مقايسة ( بسم الله الرحمن الرحيم )

المدرسة النقدية الحيوية
مشروع بحث فكري- اجتماعي- سياسي.
(The Hayawic Critical School)

الحوار المتمدن-العدد: 8784 - 2026 / 8 / 1 - 08:44
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

المُقايسان: حمزة رستناوي- مازن أكثم سليمان.
المرجعيّة المستخدمة في القياس هي مرجعية عامة الناس (عبر العصور والمجتمعات).
خلاصة الحكم: مصالح توحيدية- حيوية.

إجراءات القياس:

س1- هل المصالح المعروضة يمكن لعامة الناس فهمها؟
نعم
س2- هل تحتاج لمرجعية أهل الاختصاص في علم معين؟
لا

س3- هل هي ذات توظيف عقائدي فئوي؟
نعم ،هي توظيف عقائدي فئوي اسلامي ، بما سوف يستدعي تفعيل ( المُعادل الاستبداليّ الحيويّ ).

س4- هل المصالح ذات توظيف إخباري أو علمي، وفي جال كانت كذلك ،هل تنفي برهان حدوث تجريبي؟
هي ليست ذات توظيف إخباري أو علمي.

س5- هل تتعارض المصالح المعروضة مع سياقها أو مثالها وأهدافها؟
لا

س6- هل تنتهك أولويات الحياة والعدل والحرية؟
لا
س7- هل تنتهك مبادئ القانون الحيوي ( الكائن ليس بجوهر، بل هو أسلوب وطريقة تشكل، حركية، احتمالية، نسبية، متعددة ومتفاعلة الأبعاد)؟
لا

س8- هل تعرض لقضية إشكالية ؟
لا
س9- هل تعرض لمصالح انفتاحية إيجابية يقبلها عامة الناس؟
نعم
س10- هل هي ذات توتر مُرتفع؟ أم مُنخفض؟ أم بين بين؟
توتر مرتفع.

س11- أين يمكن تصنيفها بين الخيارات الآتية ( يمكن اختيار واحد - خياران معاً- عدم تعيين):
1-عزلة. 2- صراع. 3- تعاون.4- توحيد؟

توحيد: لكونها مصالح غير إشكالية، ولكونها مصالح انفتاحية مع توتر مرتفع.

تفصيل الحكم:
مصالح مفهومة، لا تحتاج إلى اختصاصيّ في العقائد الدينية أو إلى فقيه؛ ذلك أنَّ عموم المسلمين يستخدمونها ويتواصلون معها بصورة تلقائية. ولا سيما أن تفعيل «المُعادِل الاستبداليّ الحيويّ» يتيح لغير المسلمين تلقّي هذه العبارة وفهمها؛ إذ يمكن – على سبيل المثال – استبدال لفظ الجلالة بـِ يسوع عند المسيحيين، أو بـِ بوذا، أو بـِ الطبيعة عند اللا-دينيين.

هي مصالح غير إشكالية؛ فمصالح الرحمة يتفهّمها ويقبلها ويطلبها عموم الناس عبر العصور والمجتمعات، ما لم يحُل دون ذلك عائق. كما أن مصالح الرحمة تعزّز أولوية الحياة، وتدعم قيم التسامح والتكافل الاجتماعي.

إنّ المصالح المعروضة لا تنفي برهان حدوث تجريبي، كما أنها لا تفترض مصالح جوهرانية ثابتة مكتفية بذاتها أحادية البعد؛ فالله «سبحانه» ليس جوهرًا ثابتًا مطلقًا، بل هو شكل وحضور إلهي حيوي مُتفاعل، حيث يختلف الناس، نسبيًا واحتماليًا، في معايشتهم للتجربة الإيمانية وفي طرائق تفاعلهم مع هذا الشكل والحضور الإلهي.

هي مصالح لا تعرض إلى ازدواجية معايير، كما لا تُخلّ بوحدة المعايير الخاصة بها.

إن الرحمة وطلب الرحمة يحيل إلى مصالح انفتاحية يقبلها عموم الناس، وتتميّز بدرجة عالية من التوتّر الإيجابي، فمن الناحية اللغوية، تُصنَّف جملة «بسم الله الرحمن الرحيم» بوصفها إنشاءً طلبيًا غير صريح، ويُقدَّر معناها بـِ: «أبدأ باسم الله الرحمن الرحيم » أو « أستعين باسم الله الرحمن الرحيم » وصفة الرحمن على وزن فَعْلان، وهو وزن يدلّ في العربية على الامتلاء والشمول والفيض، أمّا صفة الرحيم فهي على وزن فعيل، وتفيد الثبوت والاستمرار والديمومة، بما يعزّز ويؤكّد دلالة الرحمة بوصفها طلبًا لرحمة واسعة ومتجدّدة.

#المدرسة_النقدية_الحيوية (هاشتاغ)       The_Hayawic_Critical_School#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل