تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

مقايسة ( آفة الرأي الهوى )

المدرسة النقدية الحيوية
مشروع بحث فكري- اجتماعي- سياسي.
(The Hayawic Critical School)

الحوار المتمدن-العدد: 8727 - 2026 / 6 / 5 - 04:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

المقايسان: مازن أكثم سليمان - حمزة رستناوي.
المرجعيّة المستخدمة في القياس هي مرجعية عامة الناس ( عبر العصور والمجتمعات).
خلاصة الحكم: مصالح صراع - توحيدي ( صراع حيوي).
-
إجراءات القياس:
س1- هل المصالح المعروضة يمكن لعامة الناس فهمها؟
نعم
س2- هل تحتاج لمرجعية أهل الاختصاص في علم معين؟
لا تحتاج
س3- هل هي ذات توظيف عقائدي فئوي؟
لا

س4- هل المصالح ذات توظيف إخباري أو علمي، وفي حال كانت كذلك، هل تنفي برهان حدوث تجريبي؟
لا يوجد توظيف إخباري أو علمي مخصوص.

س5- هل تتعارض المصالح المعروضة مع سياقها أو مثالها وأهدافها؟
لا تتعارض

س6- هل تنتهك أولويات الحياة والعدل والحرية؟
لا تنتهك.

س7- هل تنتهك مبادئ القانون الحيوي ( الكائن ليس بجوهر، بل هو أسلوب وطريقة تشكل، حركية، احتمالية، نسبية، متعددة ومتفاعلة الابعاد)؟
لا تنتهك، لا بل تعزز مبادئ القانون الحيوي، وذلك عبر نفي صفة الثبات الجوهراني المتعالي عن الآراء، فالآراء التي نعتقد بها ونعبّر عنها هي تتأثر بالعواطف والرغبات الشخصية والمنافع المترتبة عليها، وبالتالي فهي آراء متغيرة- نسبية.

س8- هل تعرض لقضية إشكالية؟
نعم؛ كونها تطرح تساؤلات حول قدرة الناس على تقديم أفكارهم بعيدا عن الرغبات الشخصية والتحيزات المسبقة.

س9- هل تعرض لمصالح انفتاحية إيجابية يقبلها عامة الناس؟
نعم؛ هي تدعو لمصالح انفتاحية تدعو لمراجعة الذات، و يختلف عموم الناس في درجة وطريقة تقبلهم لها.

س10- هل هي ذات إيقاع / توتر مُرتفع؟
نعم؛ تميل للإيقاع المرتفع لاحظ مصالح " آفة" ومصالح " الهوي " الذي يفسد الآراء!

س11- أين يمكن تصنيفها بين الخيارات الآتية ( يمكن اختيار واحد - خياران معاً- عدم تعيين): 1-عزلة. 2- صراع. 3- تعاون.4- توحيد؟
مصالح صراع توحيدي، (صراع + توحيد)
لكونها تعرض مصالح اشكالية، يغلب عليها التوتر العالي والانفتاح.
-
تفصيل الحكم:
1. المصالح المطروحة هنا " إشكالية يتراوح الحكم عليها بين التوحيد والصراع ؛ فهي لا تنتهك مبادئ الحياة والعدل والحرية، بل تؤكدها وتدعم مبادئ القانون الحيوي.

2. الآراء الإنسانية " ليست ثابتة أو مطلقة" ؛ لأنها تتأثر بالعواطف والرغبات والمصالح، لذلك فهي آراء " نسبية ومتغيرة" وليست حقائق جوهرانية متعالية.

3. تثير هذه الفكرة تساؤلًا حول " قدرة الناس على التفكير بعيدًا عن أهوائهم وتحيزاتهم"، وتدعو إلى الانفتاح ومراجعة الذات، رغم اختلاف الناس في تقبلها أو تطبيقها.

#المدرسة_النقدية_الحيوية (هاشتاغ) The_Hayawic_Critical_School#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل