أمين عبد الله و سرد الحكايات العراقية

توفيق التونجي

الحوار المتمدن-العدد: 8749 - 2026 / 6 / 27 - 18:13
المحور: الادب والفن
    

الأختام الأسطوانية اكتشاف ابناء الحضارات العراقية القديمة وهي حكاية تتدحرج على الطين تمثل هوية شخصية تروى عبر التاريخ حكايات وروايات عن علاقة الإنسان ببيئته ومكانته في المجتمع وحتى عقائده الدينية. هذه الحكايات وصلتنا وعبر الدهور لتروي لنا وللأجيال القادمة حكايات خالدة من شعوب العراق القديم. هنا يتشابه توجه الأديب الفنان العراقي امين عبد في قصصه القصيرة تلك الختم الأسطواني الذي يتدحرج على ارض الرافدين ليروي لنا حكايات هذا الإنسان المعذب الذي يتلون ويتكرر كالأواني المستطرقة تأخذ شكل الإناء مع كل سلطة حاكمة في العراق. لأتقيه كي أتحدث معه محطات في حياته ومع كتابه الجميل حول حكاية الإنسان العراقي كنتيجة لتجربته الحياتية الغنية. لغة الحكايات تعتمد على اللهجة العراقية الدارجة وتجد فيها كلمات لا يفهمها الا ابناء الرافدين امثال:
ذيچ، لييه، نتلاگه، گصه، نتلا گه، ،ماكو،شگلك، گول، هاي وين وذيچ مين، گصه،ماكو، شبيكم، كون قوه گبه، الجدريه، شيحچيني، وگفه، أنخبصن، چا شو، چا مو، ....
انها لمتعة معرفية قراءة سيمفونية الحكايات التي ترويها لنا في هذا العزف المنفردوسفرة خلال اللهجة العراقية البديعة.

حدثنا عن تلك المهمة الصعبة في جمع كل تلك الحكايات؟
أشكرك ،بداية على هذا التوصيف الجميل، في استخدام مفهوم الأختام والاسطوانات البابلية والسومرية و دوران الادب العراقي ، اذ فعلا لا زالت الكتب القصصية الاولية، لا زالت ملهمتنا في الكتابة، نعود اليها ونستلهم منها، سواءا (الف ليلة.. وليلة) او ( كليلة ودمنه)او باقي كتب السرد القديمة.. ..وشخصيا اهتممت بأدب القصة القصيرة من وقت مبكر واذكر مثلا أولى القصص الإنكليزية التي كانت ضمن حصة مادة اللغة الإنكليزية، ثم تطور هذا الاهتمام الى شراء كتب القصة القصيرة وأشهر من برع في كتابتها،مثل الروسي(تشيخوف) او العربي (يوسف ادريس) او العراقيين مثل (غائب طعمة فرمان وفؤاد التكرلي) وللأسف تركت في بغداد مكتبة عامرة بالنوادر ، اغلبها اصطدتها من سوق السراي،لكتاب نادرين ولكتب محدودة، ولكن امي حرقتها في تنورها خوفا من مداهمات البعث آنذاك!! ..
الان وبعد ان كتبت العشرات من القصص، الح أصدقائي على ضرورة طبعها في كتاب،وهكذا استجبت لرغبتهم،ولو لم تخل المهمة من تعقيدات وعراقيل..المهم خرجت المجموعة تحت عنوان(عزف منفرد)،وبمقدمة للاخ د.حمودي جاسم ،وبغلاف لفناننا الكبير (فيصل لعيبي)..وتولت طبعها ونشرها (دار الفينيق الأردنية).

الربط المكاني وألزماني مع مجريات الأمور في المجتمع العراقي سفرة بين الأفكار والإنسان خلال أكثر من قرن من الزمن منذ تأسيس المملكة العراقية تأخذنا فيه في رحلة زمنية ومكانية في حكاياتك. لك تجربة طويلة كمهاجر هل كان لذلك اي انعكاس على الحكايات؟ التراث العراقي الغني بالحكايات مصدر غني للكاتب في الإنتاج الأدبي الإبداعي حدثنا عن تطويعك للتراث العراقي في الحكايات؟
اما عن تنوع الشخصيات في حكاياتي وقصصي، فذلك لأني استلهم أحداثها من الواقع الذي اعيشه وعشته في العراق وفي الغربة، والأبطال هم الذين يفصحون عن ذواتهم سواء كانوا اشراف ونبلاء (حسب التوصيف الارسطي) او كانوا حقراء ومنبوذين..اما مهمتي فهي رصد هذه الشخوص ووضعها في ظرفها الذي نشأت فيه، بأسلوب سردي ، خال من المبالغات، وأشارك القارئ، في تقييمها والحكم عليها.

الربط بين الماضي والحاضر كعملية إعادة بناء الإنسان وتغير الانتماء الفكري للشخصيات يذكرني بشخصيات نراه في مسرح الحياة ولا ريب ان المسرح انعكاس بوجه آخر لتلك الشخصيات وفي روايتك منجد العديد من الشخصيات وبعضها متعرف عليهم من سلوكهم وهذا ربما يزيد وعي الإنسان كعملية تطورية في السلوك البشري حدثنا عن شخصياتك في حكاياتك؟
يظل (أنطون تشيخوف) رائد القصة القصيرة ، وأفضل من كتبها، في العالم للقرنين الماضيين،وذلك لتركيزه على الشخصية والحدث بأسلوب خال من التزويق اللفظي واللغوي..لهذا لا يمكن انكار دوره على اكثر كتاب القصة القصيرة،ومحاولاتهم تقليده والاقتراب منه..واستكمالا لتأثيرات تشيخوف، تاثرت بالكولومبي (غابرييل غارسيا ماركيز) الذي استطاع وضمن ما سمي ب (الواقعية السحرية) استطاع ان يستفاد ويوظف الموروث الشعبي اللاتيني، استفدت منه في فهم الكتابة على انها مثل الحكي،بل هي الحكي نفسه.. وهو القائل(حياتنا، هي ما تبقى في الذاكرة، وما نستطيع ان نحكي.

الحكايات كصور سينمائية يخرجها العديد من المخرجين كل من زاوية مختلفة تقدم الحادثة دون اي تعليق بل يترك الفضاء لمخيلة القارئ كي يرى استمرار الحكاية وبذلك يقحم الكاتب القارئ في الحكاية ليعيش مع الشخصيات نفسها ولا ريب ان القارئ نفسه ربما تعرض إلى مواقف مشابه او التقي بتلك الشخصيات في الحياة اليومية لانهم فعلا من ابناء المجتمع يحملون امالا وسلوكيات الإنسان العراقي المعدم والذي يمثل بيدق متحرك دون اي إرادة تحت سلطة قمعية جاهلة . الإنسان العراقي المقهور مركز الحكايات والنظرة النمطية السائدة في المجتمع الذي لا يقدر ولا يفهم العمل الإبداعي بل يعتبره مجرد احد رموز "درب الكاولية". رغم اننا نعيش عالم المعلوماتية وفي كل بيت في العراق على الأقل تلفون خلوي يتواصل به مع العالم ويرى ما لم يراه البشر خلال ملاين السنين لكنه عاجز عن تغير تلك النظرة النمطية ولا يزال يفكر بنفس مستوى ذلك الإنسان البدوي. حدثنا عن دور الأدب في تغير تلك النظرة؟
ان للأدب دور هام ورئيسي، في خلق ثقافة مجتمعية عصرية، تساهم في حل مشكلات العصر وبناء انسان حديث،وهذا يتاتي من فسح المجال للآداب والفنون ان تأخذ دورها في التنوير العقلاني للمجتمع، والابتعاد عن التعامل مع الآداب والفنون على انها سلع كماليه قابلة للبيع والمقايضة..ان الاداب والفنون بكافة أشكالها هي روح العصر، وهي في ذات الوقت ،جوهرة تاج المجتمع.

اشعر وانا اقر بعض الحكايات انها محطات لسرد السيرة الذاتية للكاتب هل اخطي التصور؟
هل في القصص والحكايات، بعض من سيرة الكاتب؟..بالتأكيد نعم..فكما أسلفت، كل القصص والحكايات هي واقعية بنسبة كبيرة، وان تدخل الكاتب في تغيير بعض مجرياتها تبعا لضرورات تتعلق بالسرد، وترتيب الأحداث.وكما يلاحظ القاريء، فاني اعتمدت،ومنذ البدايات على الاحتفاظ بصوت الشخصية الأصلي، بلغته وملامحه..لهذا خرجت الحوارات اغلبها باللغة العامية العراقية او العربية، تبعا لطبيعة المتكلم، وتفسير ذلك اني لا استطيع ان أتصور ان سائق تكسي ، مثلا يقول للراكب المركبة:
- لا تتحمل اكثر من أربعة أشخاص


تمنياتنا لك بالصحة والعافية ومزيدا من الإبداع في جميع المجالات.

الأندلس
2026

الصور لا تظهر في الحوار.

الكاتب في سطور؛
أمين عبد الله - ولد في مدينة (حديثة) غرب العراق وأكمل دراسته في بغداد. تعود أصوله لمدينة العمارة (ميسان – (حين انهى دراسته في أكاديمية الفنون الجميلة انظم لفرقة المسرح الفني الحديث عام 1976. - سافر إلى فرنسا لدراسة السينما عمل على أطروحة البنية الروائية في السينما العربية). - انتقل للمغرب (1980) حيث عمل في المعهد العالي للمسرح. – حيث عمل في مسرح محمد الخامس وقدم فيه من تأليفه وإخراجه مسرحيات عدة. تعاون مع مؤسسة إنتاج البرامج المشتركة لدول الخليج وكتب لهم سيناريوهات عدة أنتجتها المؤسسة. - كتب وأخرج مسرحيات عدة، منها (سفر.. سفر) و (ألف ليلة.. ويوم) و (طالب ضيف الله) و يا زمان الفرج). - عمل في الصحافة وله الكثير من القصص المنشورة في الصحف والمجلات. - يقيم حالياً في اسبانيا بمقاطعة الأندلس.
. لوحة غلاف الكتاب من إبداعات أ لفنان الكبير فيصل لعيبي، عدد الصفحات ١٤٤ من منشورات دار الفينيق للنشر والتوزيع، عمان، الأردن الطبعة الاولى، ٢٠٢٥

#توفيق_التونجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل