أذ. بنعيسى احسينات – المغرب / في الدين والقيم والإنسان.. (111)

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 8733 - 2026 / 6 / 11 - 09:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الدين والقيم والإنسان.. (111)
تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.

أذ. بنعيسى احسينات – المغرب


نزل القرآن من اللوح المحفوظ، مرة واحدة في ليلة القدر، إلى سماء الدنيا، وبلغه جبريل لرسول الله مجزأ، خلال 23 سنة من حياة الرسالة.

إن ليلة القدر خير من ألف شهر، لا تخرج عن نطاق عمر الرسالة من حياة رسول الله. لكن بعد موته (ص)، أصبحت مجرد ذكرى تُحيى في كل رمضان.

ليلة القدر واحدة لا تتكرر، نزل فيها القرآن في شهر رمضان. فإحياؤها ذكرى لنزول الوحي، لا علاقة لها بليلة القدر الحق؛ خير من ألف شهر.

صيام شهر رمضان، ركن رابع من أركان الإسلام، للتقرب من الله عز وجل؛ صياما وصلاة وقياما، كسائر شهور رمضان، التي صامها المسلم المؤمن.

في الأصل، صلاة قيام الليل والتهجد فردية لا في جماعة. لقد كان رسول الله (ص) يقوم بهما معا، دون تشريع لإحداهما على حساب الأخرى.

لم يشرع رسول الله قيام الليل في رمضان، لأنه لم يداوم عليه حتى لا تصبح سنة. أما التراويح التي سنها عمر، اختزلت القيام في رمضان فقط.

صلاة الجمعة مكتوبة كباقي الصلوات الخمس في اليوم، لكن تم اختزالها في ركعتين مع الخطبتين، رغم أن الرسول لم يترك لنا ولو خطبة واحدة.

يوم الجمعة كان يوم بيع وشراء وتبادل تجاري في سوق معين معلوم. كان الناس يتكاسلون في أداء صلاتهم فيه، فنزلت الآية تحثهم على أدائها.

لقد تم تقصير صلاة الجمعة في ركعتين، ربما لتخفيف المشقة على التجار للحفاظ على سلعهم وتجارتهم. أما أن تصلى ظهرا، فذلك لتوقيت السوق.

ما يؤرق المسلم هو حقيقة خطب الجمعة لرسول الله، في 13 سنة بالمدينة. لِما لم تُجمع أو تُذكر ضمن الأحاديث التي دونت في العصر العباسي؟

إن الصلاة من يوم الجمعة المذكورة في القرآن الكريم، هي مجرد تنبيه للمصلين المنشغلين بتجارتهم، عن صلاة وقت من الأوقات في يوم الجمعة.

لقد تم إحاطة صلاة الجمعة بهالة من التقديس، لأغراض سياسية بالدرجة الأولى، فألحقوا بها خطبتين وجعلوا منها منبرا للترويج السياسي.

كيف يغفر الله ذنوب الناس، لمجرد ترديد دعاء أو قراءة آيات محددة من القرآن الكريم، وذلك بفتاوى من المشايخ ما أنزل الله بها من سلطان؟

لم يعد المسلم يعر أي اهتمام لما يرتكبه من ذنوب وآثام، ما دام هناك وسائل كثيرة، هيأها المشايخ والفقهاء، لمحوها كلها كيف ما كانت.

لقد كان دور المشايخ والفقهاء في قصور الحكام وولاتهم، هو إيجاد مبرر ديني نصي، لكل ما يقومون به من تجاوزات وأخطاء وذنوب ومعاصي.

كان اجتهاد الفقهاء والمشايخ، منصب على تبرير الفساد والظلم والفاحشة والتسلط لحكامهم ومقربيهم، وإقناع العامة بإطاعة أولياء أمورهم.

كل شيء في هذا الوجود؛ من إنسان وحيوان وطيور وحشرات وأسماك.. وكذا النبات والأشجار وحتى الجماد، تتمتع بذاتية خاصة تستحق الاحترام.

لم نجد حيوانا أو حشرة ما، حاول أو حاولت التعدي على محيطها الطبيعي. في حين الإنسان، يحطم ويخرب كل ما في طريقه، وأولهم أخوه الإنسان.

لا يتمتع الإنسان المسلم المؤمن، بضمير إنساني يحاسبه عن أفعاله السيئة. لأن مشايخه هيئوا له أسباب المغفرة، لا يحتاج فيها إلى ضمير.

لقد تدرب سلف المشايخ، في بلاطات حكام الأمويين والعباسيين، على إيجاد حلول لكل آثامهم وفواحشهم، ونقلوا لنا هذا التراث المخالف للقيم.

لماذا لا يقبل الإنسان المسلم المؤمن أن يتقبل الحقيقة، عندما تكون ساطعة وواضحة أمام الجميع، ويختبئ وراء حقائق لا سند عقلي لها؟

الحقيقة ضالة المؤمن الشغوف بمعرفة قيمتها، ولو كانت تضره أو تجلب إليه المتاعب. لذا فقول الحق والدفاع عنه أعظم فعل في الوجود.

لقد جعل المسلم المؤمن من فريضة الحج والعمرة وتكرارهما أحيانا، مغسلا لذنوبه وآثامه ومعاصيه، كلما كثرت وتعاظمت. فأين الضمير والحساب؟

ولوج الجنة عند المسلم المؤمن، لا يحتاج إلى عمل صالح، بل فقط إلى معرفة نوع من الأدعية والآيات وغيرها، لجمع ما يلزم من الحسنات لذلك.

لا خير في أمة تعتقد أن للحياة في الدنيا سبيل واحد إلى الآخرة والجنة، بالتركيز فقط على الإفراط في التدين، والتفريط في العمل الصالح.

إن الحياة في الدنيا كد وعمل، مع استحضار دوما العمل الصالح، والإيمان بالله واليوم الآخر والقيام بالشعائر، استعدادا ليوم الحساب.

أن تكون مسلما مؤمنا حقا، هو أن تجمع وتوازن بين التدين والعمل الصالح والمعاملة الحسنة مع الناس، دون إفراط ولا تفريط بينهما وفيهما.

دين الإسلام وتعاليمه، صالح للدنيا والآخرة معا. ولو أن الدنيا فانية، تبقى مجالا للعمل الصالح، المؤدي مع الإيمان إلى الجنة الموعودة.

في الإسلام، يجب أن يكون التنافس بين المسلمين المؤمنين، لا في التدين بتحقيق أرقام قياسية فيه، بل في العمل الصالح والمعاملة الحسنة.

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل