أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد ابراهيم عرفة - خال المؤمنين بين الحقيقة التاريخية والاستعمال المذهبي














المزيد.....

خال المؤمنين بين الحقيقة التاريخية والاستعمال المذهبي


محمد ابراهيم عرفة

الحوار المتمدن-العدد: 8720 - 2026 / 5 / 29 - 07:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


المقدمة
يُكثر المتعصبون لـ معاوية بن أبي سفيان من ترديد لقب "خال المؤمنين" باعتباره من أعظم فضائله ومناقبه، حتى أصبح هذا اللقب عند بعض الناس وكأنه دليل قاطع على مكانته وفضله. غير أن التأمل في هذه المسألة يكشف عدة إشكالات تاريخية وعلمية، منها: هل مجرد كون الإنسان أخًا لإحدى زوجات النبي ﷺ يعد فضيلة خاصة؟ وإذا كان كذلك فلماذا يُخص معاوية بهذا اللقب دون غيره من إخوة أمهات المؤمنين؟ ثم هل هذا اللقب متفق عليه بين العلماء أصلًا أم أن فيه خلافًا معروفًا؟
وهذه التساؤلات تدفع إلى إعادة النظر في هذه القضية بعيدًا عن التعصب والمبالغة، والرجوع إلى كلام العلماء والتاريخ لفهم المسألة فهمًا أدق.
المتعصبين لمعاوية بن أبى سفيان دائما ما يقولون عن معاوية ان من فضائله أنه خال المؤمنين والسؤال لهؤلاء الناس هل لكون معاوية اخو ام حبيبة زوجة الرسول هل هذه فضيلة له ؟ ولو سلمنا أنه فضيلة فلماذا لا تقولانها الا على معاوية مع كون عبد الله بن عمر وعبد الله ومحمد أبناء أبو بكر الصديق هم إخوة زوجات الرسول فلماذا لا يطلق عليهم اخوال المؤمنين وقد نص على جواز إطلاق لقب خال المؤمنين علي جميع اخوة زوجات الرسول وليس معاوية فقط.
فقد قال أبو يعلى الفراء:
«ويُسمى إخوة أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أخوال المؤمنين، ولسنا نريد أنهم أخوال بالحقيقة كأخوال الأمهات من النسب، وإنما نريد أنهم في حكم الأخوال في بعض الأحكام؛ وهو: التعظيم لهم».
ففى كتاب الجامع لعلوم الامام احمد يقول الخلال:
أخبرني أحمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيى، أن أبا طالب حدثهم؛ أنه سأل أحمد بن حنبل: أقول: معاوية خال المؤمنين؟ وابن عمر خال المؤمنين؟ قال: نعم، معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ورحمهما، وابن عمر أخو حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ورحمهما.
قلت: أقول: معاوية خال المؤمنين؟ قال: نعم.
ثم ما فضيلة في كون أحدهم اخ لزوجة الرسول؟ ما فضيلة أو نفع عائد إليه؟ وقد كان هناك إخوة لأمهات المؤمنين كانوا كفارا، فما الفضيلة أو النفع التى تعود عليهم في الآخرة؟
ثم إن تلقيب معاوية بلقب خال المؤمنين ليس مجمعا عليه.
فقد نقل تقي الدين المقريزي المتوفى سنة 845 هجري في كتاب "إمتاع الأسماع" عن البيهقي أنه قال:
"ومنع قوم من جواز تسمية معاوية خال المؤمنين بأن هذا أمر مبتدع لم يطلقه عليه إلا الغلاة في موالاته حتى إنهم زعموا أنه دعي بذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبالغوا في الإفك حتى نسبوه إلى أنه من قول الرسول صلى الله عليه وسلم وليس لذلك أصل، ولا عرف إطلاق ذلك في عصر الصحابة والتابعين، فقد قتل محمد بن أبى بكر ولم يشنع أعداء معاوية إذ ذاك بأنه قتل خال المؤمنين، وثار عبد الله بن الزبير بمكة على سويد بن معاوية ولم يكترث بأنه ابن خالة المؤمنين، ولا دعاه به أحد من الصحابة، ولم يدع عبد الله بن عمر بخال المؤمنين، ولا قيل قط لعبد الرحمن بن أبي بكر خال المؤمنين". انتهى.
فهنا ينص البيهقي على أن تسمية معاوية بخال المؤمنين أمر مبتدع لم يعرف في عهد الصحابة أن أحدا لقبه بذلك، وإنما لقبه بذلك الغلاة المتعصبون له.
وقد نقل ابن كثير الخلاف في تفسيره على تلقبه بخال المؤمنين فقال:
"فيه قولان للعلماء رضي الله عنهم، ونص محمد بن إدريس الشافعي على أنه لا يقال ذلك".
الخاتمة
يتبين من خلال هذه النصوص أن لقب "خال المؤمنين" ليس خاصًا بـ معاوية بن أبي سفيان وحده، بل إن من أجاز هذا اللقب جعله عامًا لكل إخوة أمهات المؤمنين، ولذلك فإن تخصيص معاوية به دون غيره يثير التساؤل حول الدافع الحقيقي وراء هذا التركيز.
كما أن المسألة نفسها مختلف فيها بين العلماء، فمنهم من أجازها على سبيل التعظيم المجازي، ومنهم من رفضها وعدّها من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة عند الصحابة والتابعين. إضافة إلى أن مجرد القرابة من النبي ﷺ أو من أزواجه لا تعني فضلًا مطلقًا ولا نجاة في الآخرة، لأن ميزان التفاضل الحقيقي في الإسلام هو الإيمان والعمل والتقوى.
ومن هنا فإن التعامل مع هذا اللقب باعتباره منقبة عظيمة خاصة بمعاوية يحتاج إلى مراجعة علمية وتاريخية بعيدًا عن التعصب والانفعال المذهبي.



#محمد_ابراهيم_عرفة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- بيانُ الحقائق من الأكاذيب في سيرة عمر بن الخطاب
- حدود العقل ومجال الوحي عند أبي سليمان السجستاني
- عقوبة شرب الخمر بين الحدّ والتعزير: قراءة نقدية في ضوء الروا ...
- نقد تاريخى للعقوبات في الإسلام
- لماذا ينتقص دعاة السلفية من المسيحية والمسيحيين
- محمد ناصر الدين الألباني بين الجدل الفقهي والنقد الفكري
- اضطراب أدلة الإجماع عند الأصوليين
- جهل علماء التفسير بعلم التاريخ (ذو القرنين نموذجًا)
- أبو إسحاق الحويني بين التشدد وصناعة العقل السلفي المغلق
- نظرات إلى اللاهوت الاسلامى : أدلة وجود الله قراءة نقدية
- السفسطائية: رحلة في فكر معلمي البيان الذين غيروا مسار الفلسف ...
- أهم المسائل التي انتقدها أبو حامد الغزالي على الفلاسفة
- عدم صلاحية الإسلام التقليدي لعصرنا
- إنكار النبوات فى الفلسفة الإسلامية
- حكم المثلية الجنسية في الاسلام قراءة معاصرة الجزء الثاني
- الميتافزيقا عند أرسطو الجزء الثاني
- عملية الانجاب عند المعلم الأول ارسطو
- هجوم على فيلم السلم والثعبان
- الميتافزيقا عند أرسطو الجزء الاول
- حكم المثلية الجنسية بين الرجال في الاسلام قراءة معاصرة.


المزيد.....




- كبير الحاخامات في بريطانيا: قرار الكنيسة بشأن فلسطين محزن لل ...
- حرس الثورة الإسلامية: دفاعاتنا الجوية أسقطت مسيرة أمريكية من ...
- القوات المسلحة اليمنية: نتقدم بالشكر الجزيل للجمهورية الإسلا ...
- بيزشكيان: المرشد الأعلى الجديد يؤيد تعزيز علاقات إيران مع رو ...
- حرس الثورة الإسلامية: استشهاد 3 من قواتنا في خوزستان إثر غا ...
- المملكة المتحدة: اعتقال 12 شخصاً بتهمة تهديد فعالية إسلامية ...
- كلمة نائب رئيس المجلس الاسلامي الشيعي الأعلى الشيخ علي الخطي ...
- الشيخ الخطيب: الجمهورية الاسلامية الإيرانية بعد شهادة السيد ...
- الشيخ الخطيب: الجمهورية الاسلامية تصنع اليوم للعالم كله بدا ...
- المتحدث باسم حرس الثورة الإسلامية: حسين محبي: سنمارس سيادتن ...


المزيد.....

- قراءة في تاريخ الاسلام المبكر الطبعة الثانية / محمد جعفر ال عيسى
- حقوق العصر: تحقيقات في جريمة ازدراء العقل و معاداة الإنسان / أحمد التاوتي
- حقوق العصر / أحمد التاوتي
- الإسلام ضد الحداثة / فرغان أزيهاري
- مصادر القرآن من اليهودية و المسيحية السريانية و الجاهلية و أ ... / مؤمن عقلاني
- محادثات مع الله الجزء الرابع / نيل دونالد والش
- مختصر كتاب الأرواح / آلان كاردك
- الفقيه لي نتسناو براكتو / عبد العزيز سعدي
- الوحي الجديد / يل دونالد والش
- كتاب : حَمَّالُ أَوْجُهٍ.. الصراع الطبقي والتأويل في الإسلام ... / احمد صالح سلوم


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد ابراهيم عرفة - خال المؤمنين بين الحقيقة التاريخية والاستعمال المذهبي