حكم المثلية الجنسية في الاسلام قراءة معاصرة الجزء الثاني

محمد ابراهيم عرفة

الحوار المتمدن-العدد: 8660 - 2026 / 3 / 28 - 14:42
المحور: حقوق مثليي الجنس
    

المقدمة
تُظهر قصة قوم لوط في القرآن الكريم سلوكًا منحرفًا يعكس اعتداءً على المستضعفين والمارين في الطرقات. فقد بينت الآيات أن القوم كانوا يمارسون الفاحشة بين الرجال بدل النساء، مستهدفين الغرباء والمارين الذين لا حول لهم ولا قوة، مما يدل على أن هذا الفعل كان اغتصابًا تحت الإكراه والتهديد.
ومن هنا يظهر أن الله عاقب قوم لوط بسبب عملية اغتصابهم للغرباء، أما لو كانت علاقات رضائية بينهم لما كان الله قد عاقبهم.
وسنبين في هذا المقال الأدلة على ذلك من القرآن نفسه والتاريخ.
الأدلة من القرآن
الدليل الأول
(أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ)
قال الله تعالى في سورة العنكبوت، الآية رقم 29:
{أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ}
قال ابن جرير الطبرى: "وتقطعون المسافرين عليكم بفعلكم الخبيث، وذلك أنهم فيما ذُكر عنهم كانوا يفعلون ذلك بمن مرّ عليهم من المسافرين، من ورد بلادهم من الغرباء."
وأورد القرطبي في تفسيره أن الحسن البصري قال: "كانوا يفعلون ذلك بالغرباء، ولم يكن يفعله بعضهم."
فهذه الآية ونصوص المفسرين تدل على أن فعل قوم لوط كان عبارة عن قطع الطريق واغتصاب الغرباء، فالحرمة تكمن حسب الآية الكريمة في الإكراه والاعتداء على المستضعفين.
الدليل الثاني
قوله تعالى:
{أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ}
يبين القرآن أن قوم لوط كانوا مشهورين بفعل الفاحشة بطريقة لم يعرفها أحد قبلهم، أي أنهم أوّل من فعلوا هذا الفعل المنكر في زمنهم.
قد يقول بعضهم إن ذلك يشير إلى العلاقات المثلية الجنسية، أقول: لا.
حسب الدراسات التاريخية، يذكر أن تاريخ ظهور إبراهيم ولوط كان ما بين 2100 – 1800 ق.م في زمن حضارة بابل.
لكن الدراسات الأثرية تشير إلى أن الممارسات الجنسية المثلية لم تكن حديثة؛ فقد وُجدت آثار لها منذ آلاف السنين قبل حضارة بابل:
في صقلية بين حوالي 9600 – 5000 ق.م، وُجد فن صخري يصور أعضاء ذكرية وأدوارًا دينية وألعابًا وعلاقات مثلية بين الرجال.
شعب البوشمن في زيمبابوي حوالي 8000 ق.م، رسموا لوحات صخرية تصور رجالًا يمارسون علاقات جنسية مثلية بشكل طبيعي داخل مجتمعهم، ضمن أنشطة اجتماعية ودينية، دون إكراه أو اعتداء على الآخرين.
أقدم سجل معروف لزوجين مثليين يعود إلى مصر القديمة حوالي 2400 ق.م (خنومحوتب ونيانخخنوم).
هذا التاريخ يوضح أن الممارسة المثلية كانت موجودة قبل حضارة بابل، أما فعل قوم لوط فكان نوعًا آخر من العلاقات المثلية يتميز بالإكراه والاعتداء على الغرباء، وبالتالي تكمن الفاحشة في الإغتصاب وليس في المثلية الجنسية نفسها.
الدليل الثالث – قوم لوط والملائكة
عندما جاء الملائكة إلى لوط في صورة رجال غرباء وجوههم جميلة، حاول قوم لوط الاعتداء عليهم فاحشة بالإكراه، وهددوا لوط بأنهم سيفعلون ذلك إذا لم يسلمهم الضيوف.
وهذا دليل ثالث على أن فعل قوم لوط كان بالإكراه والاغتصاب وليس علاقة رضائية.
الدليل الرابع – قول لوط «هؤلاء بناتي أطهر لكم»
في سورة هود، الآية 78:
{هؤلاء بناتي هن أطهر لكم}
كلمة «أطهر» هي صيغة تفضيل على وزن أفعل، وتدل على تفضيل بين شيئين.
يدل كلام لوط على أن المثلية الجنسية بدون اغتصاب شيء طاهر من حيث الطبيعة البشرية، لكن الأطهر والأفضل شرعًا هي العلاقات المألوفة الرضائية بين الرجل والمرأة.
الخاتمة
يتضح من كل هذه الأدلة أن حرمة فعل قوم لوط تكمن في الإكراه والاعتداء على الغرباء، أما العلاقات الجنسية الرضائية فهي طبيعية وطاهرة شرعًا.
وليس أنا أول من يقول بهذا القول، فقد ذكرت الدكتورة ألفة يوسف، أستاذة اللغة العربية في جامعة تونس، والدكتورة نائلية السيلني من تونس أمورًا مماثلة، وأؤكد أنني لست مثليًا، وإنما أكتب هذا المقال من أجل البحث العلمي وتوفيق الإسلام مع الحضارة الغربية.

#محمد_ابراهيم_عرفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل