عؤرة الرجل في الاسلام قراءة في التراث

محمد ابراهيم عرفة
كاتب
(Mohamed Ibrahim Arafa)

الحوار المتمدن-العدد: 8633 - 2026 / 3 / 1 - 09:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقدمة
أحببت أن أكتب هذا المقال في مسألة عورة الرجل في الإسلام لعدة أسباب؛ أولها البحث عن الحق في هذه المسألة، وثانيها محاولة التوفيق بين الإسلام واحتياجات الإنسان المعاصر، فالإنسان المعاصر يمارس الرياضة، وكثير من الرياضات تتطلب كشف جزء من الفخذ.
رأي علماء التراث في عورة الرجل
سنجد أن علماء التراث منقسمون في شأن عورة الرجل إلى قسمين:
- قسم يرى أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة (وهي منطقة الفخذ والسوأتان)، ويمثل هذا الرأي المذاهب الأربعة، وهو المعتمد في مذاهبهم.
- قسم آخر يرى أن عورة الرجل هي فقط السوأتان، ويمثل هذا الرأي الظاهرية، ورواية عن مالك وأحمد بن حنبل.
فمحل النزاع بين الرأيين هو: هل الفخذ عورة؟
لو بحثنا في أدلة من قال إن الفخذ عورة، سنجد أنهم استدلوا بعدة أحاديث، وهي:
1/ أن أبا داود روى في سننه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت).
وقد علق عليه أبو داود بقوله: "وفيه نكارة".
ومعنى "وفيه نكارة" أي أن الحديث ضعيف، ومع ضعفه خالف ما هو أوثق منه.
2/ وعن أبي يحيى الفتات، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
(مر رسول الله ﷺ على رجل، وفخذه خارجة، فقال: غط فخذك، فإن فخذ الرجل من عورته).
وفي سنده أبو يحيى الفتات، وهو ضعيف.
3/ وأن أحمد روى في مسنده عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي كثير مولى آل جحش، عن محمد بن جحش، قال:
(مر النبي ﷺ وأنا معه على معمر، وفخذاه مكشوفتان، فقال: يا معمر، غط فخذيك، فإن الفخذين عورة).
والحديث ضعيف لجهالة أبي كثير.
4/ وعن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، عن جده:
(أن النبي ﷺ مر به وهو كاشف عن فخذه، فقال: أما علمت أن الفخذ عورة؟).
والحديث مضطرب، وقد أعله البخاري والترمذي وابن القطان.
فأدلة من قال إن الفخذ عورة ضعيفة.
أما من قا بأن الفخذ ليست عورة، فأدلتهم أقوى، ومنها:
1/ روى البخاري بإسناد صحيح قوي عن أنس بن مالك قال:
(فأجرى نبي الله ﷺ في زقاق خيبر، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله).
وجه الدلالة: كشف النبي لفخذه يدل على أن الفخذ ليست عورة.
2/ روى مسلم أن أبا ذر قال:
(إني سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال: صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتك الصلاة معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي...).
وجه الدلالة: ضرب النبي لفخذه يدل أن الفخذ ليست عورة، إذ لا يجوز مس العورة.
3/ روى البخاري عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال:
رأيت مروان بن الحكم جالسًا في المسجد، فأقبلت حتى جلست إلى جنبه، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره:
(أن رسول الله ﷺ أملى عليه: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله}، قال: فجاءه ابن أم مكتوم وهو يمليها علي، فقال: يا رسول الله، لو أستطيع الجهاد لجاهدت، وكان رجلًا أعمى، فأنزل الله على رسوله ﷺ وفخذه على فخذي، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي، ثم سري عنه، فأنزل الله: {غير أولي الضرر}).
وجه الدلالة: أنه لو كان الفخذ عورة لما وضع النبي فخذه على فخذ زيد بن ثابت.
الخلاصة
1/ مسألة أن الفخذ عورة ليست محل إجماع، فقد خالف فيها بعض علماء ومذاهب الإسلام.
2/ ليس هناك حديث صحيح صريح يثبت أن الفخذ عورة.
3/ الأحاديث الصحيحة كلها تدل على أن الفخذ ليست عورة، ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم.

##محمد_إبراهيم_عرفةــ (هاشتاغ)       Mohamed_Ibrahim_Arafa#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل