تأثير أهل الكتاب والمنافقين على الإنفاق المالي- الحديد

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8712 - 2026 / 5 / 21 - 07:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ان ابتعاد المجتمعات عن بعثة الأنبياء والرسل والكتب المنزلة ، ساهم في تفكيك الإيمان بالله واليوم الأخر ، كما فسح المجال أمام الشيطنة الدينية ، للهيمنة الطائفية على المجتمعات ، ولكي يحقق شياطين الأديان ايدولوجيا إستراتيجية بعيدة الأمد ، استعان رجال الدين بالتاريخ والتراث كفكر فاعل في صناعة الأضداد والعداوة والبغضاء والتعصب الأعمى ، الذي من إبعاده السياسية استقطاب الجهلة والتحيز اللاواعي الى الفكر السلفي ، ان غياب عقيدة لا اله إلا الله ساهم في إنتاج اعتقادات سلفية استغلها رجال الدين لتحقيق مصالحهم السياسية والاقتصادية على حساب الجهل والتخلف ، فمعظم طوائف الدين السياسي دون استثناء يعتقدون ان الهداية تأتي من رجال الدين بالعكس هم مصدر الجهل والتخلف ، فالمحافل السرية تدعم رجال الدين بالأموال لإضلال الشعوب والمجتمعات ، مستغلين الجهل والتحيز اللاواعي لتشكيل أحزاب دينية طائفية تتنافس فيما بينها على دعم الاستعمار والامبريالية ، بفتوى دينية أباحت للفئات وللطبقات وللشرائح حق التعامل مع الغاصب والمحتل على أنها ضرورة تقي المحظور

في القرن الثالث الميلادي تفككت الدعوة الإنجيلية والحواريين إتباع عيسى ابن مريم الى أديان سياسية ، فكل طائفة اختارت لنفسها اسما سلفيا ، ثم أنتج له كم هائل من الأفكار الطائفية ، التي من مساوئها التوعوية التعصب للجهل ، والتزمت أمام أي تصحيح عقائدي يدعو الى الإيمان بالله والعمل الصالح ، سؤال ؟ لماذا لم تصحح الأديان السياسية لأهل الكتاب اعتقاداتها في القرن السادس الميلادي ، علما ان التنزيل نقل لهم الحقيقة من الماضي الغيبي الى حاضر الدعوة القرآنية ، ان تصحيح الاعتقادات يضر بالمصالح السياسية والاقتصادية لرجال الدين ، فالوثنية المسيحية لم تتنازل عن اعتقاداتها كتكفير الخطيئة والفدى حتى أنهى الله مصالحها السياسية والاقتصادية في شبه جزيرة العرب سنة 8 للهجرة

لم يقتصر التأثير الديموغرافي لأهل الكتاب على المؤمنين من أهل المدينة ، بل امتد الى المؤمنين من الأعراب والمؤمنين من أهل الكتاب ، مشكلين كتلة من المنافقين امتنعت عن المشاركة الميدانية في القتال والإنفاق في سبيل الله ، ولقد تعامل المنافقون مع الإيمان بازدواجية عقائدية ، معتقدين ان الله لا يعلم كثيرا مما يفعلون ، لهذا السبب شبه الله تعنت المنافقين الرافضين للإنفاق المالي ، بتعنت أهل الكتاب الرافضين للإيمان بالله واليوم الأخر ، قائلا لم يأن للذين امنوا "المنافقون "ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد ، طال عليهم الأمد تعني ابتعاد أهل الكتاب عن بعثة الأنبياء والرسل والكتب المنزلة ، فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ{16}

قلنا في المقالة السابقة اخضع الله مصادر دخل المؤمنين للإنفاق ، في قوله امنوا بالله ورسوله ، وأنفقوا مما جعلكم مستحلفين فيه ، مستخلفين فيه أخضعت مصادر الدخل للإنفاق المالي ، فالذين امنوا منكم وأنفقوا لهم اجر كبير ، عاتب الله المنافقين قائلا وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم ، وقد اخذ ميثاقكم والميثاق هو وثاق العقل ان كنتم مؤمنين ، ان تحمل مؤمنو المدينة أعباء الإنفاق المالي على المهاجرين وعلى القتال في سبيل الله ، أدى الى انهيار دخلهم بالكامل ، شبه الله حالتهم الاقتصادية بالأرض الميتة ، قائلا اعلموا ان الله يحيي الأرض بعد موتها ، قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون ، فالآية فيها وعد من الله بازدهار الوضع المالي والمعيشي على المدى القريب

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{17}

أطلق الله على المؤمنين والمؤمنات "المصدقون والمصدقات" بالصديقين والشهداء ، لالتزامهم بالإنفاق المالي في سبيله ، قال الله

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ{18} وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ{19}

من أسباب رفض المنافقين للإنفاق المالي في سبيل الله ، حاجتهم للمال لأكمال مستلزماتهم المنزلية والكمالية والعروض الأخرى ، الأمر الذي أدى الى تقاعس البعض منهم عن الإنفاق ، فضع الله له أولوية وفقا للظروف الراهنة مفضلا الإنفاق في سبيله على الاحتياجات الدنيوية ، لافتا الانتباه الى ان عروض الدنيا لا نهاية لها كما ان الإنفاق عليها ليس له وزنا يوم القيامة ، ولحث المؤمنين على الإنفاق المالي في سبيل الله قلل الله من شأن الحياة الدنيا قائلا ، اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد ، كمثل غيث أعجب الكفار نباته ، لماذا الكفار؟ نظرا لما يوفره الغيث من غطاء نباتي وإنتاج وحيواني وهذا ما يفرح به الكفار ، ثم يهيج ليكمل مراحله ، ثم تراه مصفرا لانتهاء حياته مع بداية الصيف ، ثم يكون حطاما ، وفي الآخرة عذاب شديد ، ومغفرة ورضوان من الله ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ{20}

ربط الله المغفرة الاخروية بالإنفاق المالي في سبيله ، لتقليل استنزاف الأموال على المستلزمات المنزلية والكمالية والتوجه الى الإنفاق في سبيل الله ، تاركا لهم حرية التنافس على المغفرة لبلوغ عروض الجنة التي لا نهاية لها ، ان كلمة عرضها تعني عروض كثيرة ، وليس من العرض للمساحة قال الله

سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ{21}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل