القرآن كتاب لكل الديانات والاعتقادات - القمر

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8655 - 2026 / 3 / 23 - 00:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في القرن السادس الميلادي أنهى الله آلية بعثات الأنبياء والرسل ، مستبدلا إياها بكتاب القران ، ونظرا للشمولية التاريخية والعقائدية التي تطرق إليها التنزيل ابتدأ من الحقب التاريخية الخمسة مرورا بالكتب المنزلة ، كتاب موسى والتوراة والإنجيل ، بات القران مرجع مصحح لكل الديانات والاعتقادات الوثنية والسياسية ، مشددا على ان آلية حساب الأمم ما بعد القرن السادس الميلادي ستكون على كتاب القران ، قال الله وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتب وجئ بالنبيين والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون ، فما من ديانة أو اعتقاد وثني أو سياسي عاصر الدعوة القرآنية إلا وسرد الله عليه المصير المخزي للأمم السابقة ، وأطلعه على آلية الحشر الأخروي ، وما ستفرزه آلية الحساب من نتائج ميدانية تقسم المحشورون الى فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير ، فمن أسباب اختيار القرن السادس الميلادي نهاية للأنبياء والرسل ، لأن معظم المجتمعات أخذت تتواصل فيما بينها بعد ظهور الكتابة ، خصوصا ما بين المناطق العربية لأنها كانت حاضرة لكتابي التوراة والإنجيل ، باستثناء مكة التي كانت تعج بالأمية الوثنية ، وبعد نزول القران باللسان العربي شجع المجتمع المكي على تعلم القراءة والكتابة ، أما الديانات القديمة التي لم تحضا بكتاب منزل ، كالثالوث الكوني بقي منطويا على العقلية البدائية ، فلم يتأثر مجتمعه بمراحل تطور الوعي العقائدي لا بالآيات المادية ، ولا بالطريقة الشفهية ، ولا بالطريقة الكتابية ، ولقد استعان التنزيل بالأمثال التاريخية كوسيلة أخيرة لدعوته ، فكان يصف بعثات الأنبياء والرسل بالجنون والسحر والكهانة والكذب ، فاختار الله لدعوته الحقب التاريخية الخمسة ليعكس لنا مدى التطابق أو التشابه العقلي ما بين الماضي والحاضر ، عرض التنزيل على معتقدي القمر المصير المخزي لقوم نوح ، لأخذ العبرة من مصيرهم قبل بلوغ الساعة وانشقاق القمر، قال الله كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر ، وازدجر شوهت سمعته بالجنون حتى ابتعد الناس عنه ، فدعا ربه إني مغلوب فانتصر ، ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ، وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ، وحملناه على ذات ألواح ودسر ، تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر ، ولقد تركناها آية فهل من مدكر ، فكيف كان عذابي ونذر، ولقد يسرنا القران للذكر ، فهل من مدكر

الادكار عملية تخزين مفاهيم الآيات الإيمانية والأخروية في الذاكرة ، ليبقى ذكرها حيا وحاضرا ما بقي الإنسان على قيد الحياة ، فالثالوث الكوني غير قادر على الادكار التوعوي ، لا من الأمثلة التاريخية الشفهية ، ولقد تركناها آية فهل من مدكر ، ولا من الأمثلة الكتابية ، ولقد يسرنا القران للذكر ، فهل من مدكر

سرد التنزيل على معتقدي القمر الحقب التاريخية الخمسة التي انتهت بالكوارث الطبيعية ، لعدم امتثالها لوصايا الرسل ، ومن ثم أمر الله بتدوينها في كتاب القران ، لرفع العذر الأخروي عن الديانات والاعتقادات التي لم تحضا بكتاب منزل من الله منها الثالوث الكوني، ولكون آلية الحساب الأخروي قائمة على كتاب القران ، دعا الله الاعتقادات الكونية والثالث الكوني الى اتخاذ القران كتابا لهم ، أما طريقة الادكار التوعوي سيكون إما عن طريق الاستماع الى القران ، أو عن طريق قراءته ، أكمل التنزيل سرد بقية الحقب التاريخية الخمسة على معتقدي القمر قال الله

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{18} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ{19} تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ{20} فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{21} وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{22} كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ{23} فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ{24} أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ{25} سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ{26} إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ{27} وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ{28} فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ{29} فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{30} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ{31} وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{32} كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ{34} نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ{35} وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ{36} وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{37} وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ{38} فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{39} وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{40} وَلَقَدْ جَاء آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ{41} كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ{42}

بعد سرد الحقب التاريخية الخمسة على معتقدي القمر، خاطب التنزيل المحفل الديني المكي الرأسمالي ، لمكانته الاقتصادية والدينية على المستويين المحلي والإقليمية ، مستفسرا ما هو المانع من ان يكون مصيركم كمصير الذين من قبلكم ، فهل لديكم ما يبعد عنكم الخزي الدنيوي إذ آتاكم ، قال الله أكفاركم خير من أولئكم أي من الأمم السابقة ، أم لكم براءة في الزبر، الزبر الكتابة بالحديد المذاب على السلع الصناعية ، مثل شعار الماركة أو اسم المصنع ، وهنا كناية عن مصدر القوة التي يرتكزون عليها ، أم يقولون نحن جميع منتصر تحالف قوي لا يهزم سيهزم الجمع ويولون الدبر ، فعلا كانت سنة 8 للهجرة نهاية ديموغرافيا المصالح السياسية ولاقتصادية للتحالف المكي الرأسمالي ، وسيلاحقهم الخزي الى يوم القيامة ، بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ، عرض التنزيل على معتقدي القمر والتحالف المكي الرأسمالي نمط عذاب الساعة ، قائلا ان المجرمين في ضلال وسعر ، يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر، أنا كل شيء خلقناه بقدر ، وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر ، ولقد أهلكنا أشياعهم فهل من مدكر، وكل شيء فعلوه في الزبر، مكتوب عند الله بكتاب كما كتب بالحديد المذاب على السلع ، وكل صغير وكبير مستطر، مستطر مكتوب بأسطر ، انتقل التنزيل الى الشق الأخر من الآخرة ، قائلا ان المتقين ، المتقون هم الذي ابعدوا أنفسهم عن عذاب الله بكل ما لديهم من قدرات عقلية وجسدية ، ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءةٌ فِي الزُّبُرِ{43} أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ{44} سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ{45} بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ{46} إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ{47} يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ{48} إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ{49} وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ{50} وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{51} وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ{52} وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ{53} إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ{54} فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ{55}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل