الوجودية الراديكالية والاعتقاد الاسترولوجي- الواقعة

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8693 - 2026 / 4 / 30 - 09:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بالرغم من ان الوجودية الراديكالية تعول الحياة على الطبيعة وعلى مادة الإنسان ، إلا أنها تعتمد في بعض الأحيان على الاعتقاد الاسترولوجي ، وخاصة في القضايا الغيبية كالأمطار والرزق والمال والحمل والإنجاب ، فالطبيعة المناخية للمناطق الزراعة الديمية تفرض على المزارع سيكولوجية اعتقادية تجعل رزقه وأمنه الغذائي متعلق بآلهة السماء ، فمن الاعتقادات التي أنتجها شياطين الاسترولوجيا ميثولوجيا زحل اله الزراعة ونجم الشعرى ونجم سهيل ، مهددين المزارع بالفقر والقحط ان لم يقدم القربان والهدايا والنذور للآلهة ، وبسبب ذلك الاعتقاد ، ترى الخسائر المادية تنهال على المزارع طوال السنة ، ولو أنهم امنوا بالله واليوم الأخر لعلموا ان المسخرات المناخية هي من تساهم في ذبذبة الأمطار وليس سخط ورضا الآلهة ، لاحظنا من خلال دراسة التاريخ ألاعتقادي ان الشعوب والمجتمعات بكل توجهاتها الدينية رفضت البعث والنشور الأخروي رافضا قاطعا ، لرغبتها إللامتناهية في الفجور الدنيوي ، بل يريد الإنسان ليفجر أمامه يسال إيانا يوم القيامة ، في البداية قلنا ان الوجودية الراديكالية تعتمد على الاعتقاد الاسترولوجي في القضايا الغيبية مثل النجوم ، لذا اقسم الله بمواقع النجوم ، كدليل على علمه الغيبي بخلقهن ودورهن ألاعتقادي في حياة الإنسان ، من المعروف ان مواقع النجوم ثابتة في السماء فما يجعلنا نشعر بحركتها ليلا ، هي حركة الأرض اليومية والفصلية ، قال الله فلا اقسم بمواقع النجوم ونظرا ، لمكانة النجوم في الاعتقاد الوجودي ، قال الله وانه لقسم لو تعلمون عظيم ، أبعاد القسم - أولا للرد على الشكوك السياسية التي روجها الاعتقاد الاسترولوجي التي اتهمت التنزيل بالشعر والشيطنة والأعجمية والاختراق من قبل عالم الجن ، ثانيا - للتأكيد على الحماية العالية التي يتمتع بها التنزيل ، قال الله انه لقران كريم في كتاب مكنون ، كتاب يعني وجود نسخة إضافية من الكتاب عند الوحي غير المنزل دورها معالجة السهو والخطاء والنسيان البشري عن طريق تكرار الآيات المنزلة لإكمال الآيات والسور ، مكنون تعني أيضا يتمتع بحماية عالية تحميه من الجن والملائكة وآلهة الاعتقادات الكوسمولوجية والاسترولوجية ، أما عن الحماية الأرضية ، قال الله لا يمسه إلا المطهرون ، المس غير اللمس اللمس للحواس والمس يخص الاستيعاب ، لا يمسه إلا المطهرون لا يستوعبه إلا الذي نقوا أنفسهم من الشرك والوثنية والدين السياسي ، فكيف بالوثنية والظنية والشيطنة العالمية ان تخترق القران وهي غير قادرة على استيعابه ، يكشف لنا التنزيل ازدواجية الفكر الوجودي الراديكالي الذي لا يؤمن بغيبية الأشياء ، بينما يؤمن باختراق القران من قبل آلهة لا وجود لها أصلا ، فمادة القران المحصنة من الاختراق الأرضي والسماوي دليل على انه منزل من رب العالمين ، قال الله تنزيل من رب العالمين ، افبهذا الحديث انتم مدهنون ، مدهن تعني يمط الحديث ليجعله يتوافق مع الأهواء والرغبات السياسية ، وتجعلون رزقكم أي تعولون رزقكم على آلهة لا وجود لها أصلا ، أنكم تكذبون

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ{75} وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ{76} إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ{77} فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ{78} لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ{79} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{80} أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ{81} وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ{82}

غيبت الوجودية الراديكالية الدينونة الاخروية ، رافضة البعث والنشور الأخروي ، ومصرة على ان الدهر هو الفيصل بين الحياة والموت ، فلا رجعة لحياة أخرى ، من تلك الاعتقادات المادية طرح التنزيل على الوجودية تحدي دنيوي يطلب فيه إعادة إنسان في أنفاسه الأخيرة الى الحياة ، قال الله فلولا إذا بلغت الحلقوم ، الحلقوم الحنجرة والفم ، وانتم حينئذ تنظرون ، تنظرون الى نهاية الإنسان ، ونحن اقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ، فلولا ان كنتم غير مدينين أي غير راجعين الى يوم القيامة للحساب ، ترجعونها ان كنتم صادقين ، ارجعوا للمحتضر حياته ،إذن لا تملك لوجودية لنفسها حياة ولا موتا ، وستحشر رغم عدم رغبتها بالحشر الأخروي

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ{83} وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ{84} وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ{85} فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ{86} تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{87}

عجزت الوجودية المادية عن إعادة المحتضر للموات الى الحياة ، لكن الله قادر على إعادته للحياة يوم القيامة ، ليقسم الذين قالوا نحيا ونموت وما يهلكنا إلا الدهر الى فريقين ، فريق في الجنة ، وفريق في السعير قال الله

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ{88} فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ{89} وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ{90} فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ{91} وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ{92} فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ{93} وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ{94} إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ{95} فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{96}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل