من - السدارة- الى -البيرية-...حين يكتب غطاء الرأس تاريخ العراق وتحولاته السياسية!

عبد علي سفيح
باحث اكاديمي

الحوار المتمدن-العدد: 8703 - 2026 / 5 / 12 - 11:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من "السدارة" إلى "البيرية".. حين يكتب غطاء الرأس تاريخ العراق وتحولاته السياسية!
​في العراق، لم يكن غطاء الرأس يوماً مجرد قطعة قماش للحماية من الشمس، بل كان "بوصلة" تحدد أين تقف الدولة ومن أين تستمد شرعيتها. إذا أردت أن تعرف فلسفة النظام الحاكم في بغداد، لا تنظر إلى خطاباته، بل انظر إلى ما يرتديه ضباطه.
𔁯. الطربوش: ظلال "الرجل المريض"
​في أواخر العهد العثماني، كان "الطربوش" هو الإعلان الرسمي للانتماء. لم يكن الضابط العراقي آنذاك يعبر عن هويته المحلية، بل كان "ترساً" في ماكينة إمبراطورية شاسعة. كان الطربوش يرمز للاندماج في "الفضاء العثماني" العابر للقوميات للاندماج في "الفضاء العثماني" العابر للقوميات، ومحاولة لتوحيد النخب تحت راية الآستانة.
𔁰. السدارة الفيصلية: صناعة "الأفندي" العراقي
​مع تأسيس المملكة العراقية، أدرك الملك فيصل الأول أن الدولة الجديدة بحاجة إلى "هوية بصرية" تميزها عن الماضي العثماني والواقع القبلي.
​الفلسفة: السدارة كانت "هندسة اجتماعية". أراد فيصل صناعة طبقة "الأفندية"؛ تلك النخبة التي تجمع بين حداثة الغرب وأصالة العرب.
الرمزية: لم تكن عسكرية بحتة، بل كانت رمزاً للمدنية والمؤسسات. كان الضابط يرتديها ليشعر أنه حامي "الدولة" وليس مجرد محارب في قبيلة.
𔁱. الكاسكيت والبيرية: زمن "العسكرنة الثورية"
​بعد عام 1958، لم تسقط الملكية فحسب، بل سقطت معها "السدارة" التي اعتبرها الثوار الجدد رمزاً "للبرجوازية" و"العهد البائد"، الا أن الضباط الكبار احتفظوا بالسدارة حتى بظاية السبعينات من القرن الماضي، ابتداء من عبد الكريم قاسم وعبد السلام وعبد الرحمن وحردان التكريتي ، وانتهاء بالرئيس البكر. دخل العراق عصر "العسكرنة"، وتحول شكل السلطة من "دولة المؤسسات المدنية" إلى "دولة الثورة والميدان".
​الكاسكيت (البرنيطة العسكرية): انتقلت من النمط البريطاني لتأخذ طابعاً أكثر صرامة، مستلهمة من نماذج الاتحاد السوفيتي والقومية الصاعدة (مصر وسوريا). أصبحت ترمز للقيادة الميدانية والسلطة التنفيذية الخشنة.
​البيرية: رمز النخبة والزعامة: مع صعود وحدات النخبة (كالحرس الجمهوري والقوات الخاصة)، أصبحت "البيرية" هي سيدة الموقف.
​مثال: تحولت البيرية (خاصة الحمراء والسوداء) من قطعة زي عسكري إلى رمز للسطوة والرجولة الثورية، وتأثرت بصور القادة الثوريين عالمياً، لتعلن أن العراق بات "معسكراً" كبيراً يسير خلف قائد ميداني.
خلاصة القول: ​انتقل العراق من "السدارة" التي تمثل الحوار والمدنية وبناء الدولة، إلى "البيرية" التي تمثل الانضباط والقتال والثورة. لم تتغير الأقمشة فوق الرؤوس فحسب، بل تغيرت العقول التي تحتها، وتغير معها وجه العراق السياسي.

#عبد_علي_سفيح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل