شيعة العراق: بين قدسية الولاء وضجيج المناصب

محمد فاتح حامد

الحوار المتمدن-العدد: 8702 - 2026 / 5 / 9 - 18:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في أزقة النجف القديمة وبين حشود المشاية المتجهة نحو كربلاء، تتجلى صورة "الولاء" في أنقى صورها الروحية؛ حيث يذوب الفرد في قضية عمرها أربعة عشر قرناً. لكن، خلف أسوار "المنطقة الخضراء" وفي ممرات الدوائر الحكومية، تظهر صورة أخرى تثير التساؤل المرير: هل ما زال الولاء لنهج أهل البيت هو الهدف، أم أن "المكاسب والمناصب" غدت هي القبلة الجديدة؟
بالنسبة للملايين من شيعة العراق، يمثل أهل البيت هوية وجودية وملاذاً أخلاقياً. هذا الولاء عابر للمكاسب المادية؛ فالمواطن البسيط الذي ينفق مدخراته لإطعام الزوار في الأربعينية لا يبحث عن منصب "مدير عام" أو "وزير". بالنسبة له، الولاء هو "قيم" تتعلق بالعدل ورفض الظلم، وهو استمرار لتاريخ من الصمود أمام محاولات الإلغاء.
ولكن تكمن الإشكالية في الطبقة السياسية. فمنذ عام 2003، تم استغلال "المظلومية التاريخية" و"الولاء المذهبي" كأدوات للحشد السياسي وتثبيت السلطة. تحول الولاء لدى البعض من "منهج حياة" إلى "رأسمال رمزي" يُستثمر في صناديق الاقتراع للحصول على حصص في كعكة الدولة.
جوهر مدرسة أهل البيت، كما يراها المؤرخون والمفكرون، يقوم على "الإيثار" و"النزاهة" و"نصرة المظلوم". وعندما نضع "الأداء السياسي" لبعض القوى التي تتحدث باسم الشيعة تحت مجهر هذه القيم، نجد مفارقة حادة:
الثراء الفاحش مقابل الفقر المدقع، حيث نجد في مدن تعتبر "خزانات بشرية" للمكون الشيعي، نسب فقر وبطالة مرعبة، مما يعطي انطباعاً بأن المناصب لم تُسخر لخدمة "الرعية" بل لتمكين "الحاشية".
اما بالنسبة للفساد الإداري فكيف يستقيم الادعاء بالسير على نهج الإمام علي (ع) - الذي كان يحاسب عماله على "الرغيف" - مع ملفات فساد بمليارات الدولارات؟
كانت احتجاجات "تشرين" عام 2019 علامة فارقة؛ إذ خرج الشباب من قلب المدن الشيعية (البصرة، الناصرية، النجف) ليقولوا إن الولاء الحقيقي لأهل البيت لا يمر عبر "الأحزاب". كانت الصرخة واضحة: "نريد وطناً". هذا التحول يثبت أن الوعي الشعبي بدأ يفرق بين "الولاء العقائدي" الصادق وبين "الاستغلال السياسي" للدين والمذهب.
إن اتهام "شيعة العراق" ككل بالبحث عن المناصب هو تعميم مخل بالعدالة. الشيعة كـ "شعب" هم ضحايا الصراعات السياسية مثل غيرهم من العراقيين، وولاؤهم لأهل البيت جزء من تكوينهم الوجداني. أما "الانتفاع بالمناصب" فهو سمة النخب التي جعلت من الرموز المقدسة درعاً لحماية مصالحها.
التحدي القادم ليس في إثبات الولاء، بل في استعادة "جوهر" هذا الولاء وتحويله من شعارات تُرفع في المواسم، إلى برنامج عمل سياسي وإداري يحقق العدالة الاجتماعية؛ فالحسين (ع) ثار من أجل الإصلاح، والإصلاح الحقيقي يبدأ من النزاهة الحقيقية التي لم تبقى غير اسمها قبل فصاحة اللسان.

#محمد_فاتح_حامد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل