نقد في مقالة الفطحل للاديبة والكاتبة المسرحية والناقدة والشاعرة فوزية بن حورية تونس

فوزية بن حورية

الحوار المتمدن-العدد: 8700 - 2026 / 5 / 7 - 02:39
المحور: الادب والفن
    

فطحل
الفِطَحْل على وزن الهِزَبْر دهر لم يخلَق الناس فيه بَعْدُ وزمنُ الفِطَحْل زمن نوح النبي على نبينا وعليه الصلاة والسلام وسئل رؤبة عن قوله زمن الفِطَحْل فقال أَيام كانت الحجارة فيه رِطاباً روي أَن رؤبة بن العجاج نزل ماء من المياه فأَراد أَن يتزوَّج امرأَة فقالت له المرأَة ما سِنُّك ما مالُك ما كذا ؟ فأَنشأَ يقول لمَّا ازْدَرتْ نَقْدِي وقلَّت إِبلي تأَلَّقَتْ واتَّصَلتْ بعُكْل تَسْأَلُني عن السِّنِين كَمْ لي ؟ فقلت لو عَمَّرْتُ عمرَ الحِسْل أَو عُمْرَ نوح زمنَ الفِطَحْل والصَّخْر مُبْتَلٌّ كطِين الوَحْل أَو أَنَّني أُوتِيتُ عِلْم الحُكْل علم سليمان كلامَ النَّمْل كنتُ رَهِين هَرَم أَو قَتْل وقال بعضهم زَمَن الفِطَحْل إِذ السَّلام رِطاب وقال أَبو حنيفة يقال أَتيتك عام الفِطَحْل والهِدَمْلة يعني زمَن الخِصْب والرِّيفِ الجوهري فَطْحَل بفتح الفاء اسم رجل وقال تَبَاعَد مني فَطْحَلٌ إِذْ رأَيتُه أَمينَ فزاد الله ما بيننا بُعْدَا ( * ورد هذا البيت في كلمة فحطل مختلفة روايته عما هي عليه هنا ) والفِطَحْل السَّيْل وجملٌ فِطَحْل ضخْم مثل السِّبَحْل قاله الفراء.
الاديبة والكاتبة المسرحية والناقدة والشاعرة فوزية بن حورية تونس.
قراءة نقدية للبحث بقلم عون البحيصي عون الكاتب والباحث الاجتماعي والشاعر والناقد الفلسطيني
نص معجمي/لغوي ثري يستعرض مادة “فطحل” كما وردت في كتب اللغة، مع توسع في الشواهد الشعرية والتاريخية، خصوصًا ما يتعلق بالاستعمالات القديمة والرمزية للفظ في سياقات الزمن والخِصْب والسيل.
يمتاز النص بطابع توثيقي أقرب إلى البحث اللغوي التراثي، حيث يجمع بين الشرح المعجمي والاستشهادات الشعرية، ما يمنحه قيمة معرفية في تتبع تطور الدلالة اللغوية للكلمة في المصادر العربية القديمة مثل ما نُقل عن الرواة وأهل اللغة.
قراءة تحليلية نقدية للبحث بقلم الناقدة فداء احمد
أستاذة فوزيةبن حورية،
أقرأ نصّك فأشعر أنني لا أقف أمام مادة لغوية، بل أمام زمنٍ كامل يُستعاد من تحت غبار القرون، كأنكِ لا تشرحِين “الفطحل” بل تُعيدين للغة لحظتها الأولى وهي تتكوّن، قبل أن تُحاصرها القواميس.
دخلتُ معكِ هذا الأفق وأنا أشعر أن الكلمة لم تعد تعريفًا، بل صارت كائنًا حيًّا يتنفس في ذاكرة العرب الأولى. “زمن الفطحل” في نصك لم يبقَ اصطلاحًا، بل تحوّل إلى اتساع مدهش للزمن نفسه، حيث الحجارة رطبة، والعمر لا يُقاس، والأسئلة تُطرح كأنها تُولد لأول مرة من فم الإنسان.
ما يميّز طريقتك أنكِ لا تكتفين بنقل ما قيل، بل تُشعرين القارئ أنه داخل الحكاية، يسمع صوت رؤبة وهو يختبر الزمن بالكلام لا بالتأريخ، ويقف معك أمام المفارقة العجيبة: كيف كانت اللغة يومًا قادرة على حمل هذا الاتساع من الخيال والدهشة معًا.
وأنا أقرأ، لم أكن أتلقى شرحًا، بل كنت أستعيد إحساسًا قديمًا بأن الكلمات ليست أدوات، بل أرواح صغيرة تعيش في التاريخ، وكلما أعدنا فتحها عادت تنبض من جديد.
نصّك ينجح في أن يفعل شيئًا نادرًا: يُخرج المعجم من بروده الأكاديمي، ويعيده إلى حرارته الأولى، حيث اللغة لم تكن “تعريفًا” بل تجربة حياة كاملة.
وفي النهاية، أشعر أنكِ لا تكتبين عن “الفطحل”، بل تلمسين طبقة أعمق من السؤال: كيف تتحول الكلمة من زمنٍ كان حيًّا إلى أثرٍ ندر أن نلتفت إليه؟
وهذا وحده يجعل نصك ليس نقلًا عن لسان العرب، بل استدعاءً لروح اللغة وهي تتكلم من جديد.
اما الناقدة مريم اليمني نقدت البحث فكتبت،
إضاءة لغوية ثرية تُعيد إحياء مفردة عميقة الجذور، وتكشف جماليات العربية في امتدادها التاريخي والدلالي. طرحٌ ماتع يجمع بين المعرفة والذائقة الأدبية.
والناقد ممادو خضيري كتب ناقدا البحث،
منشور راقي يبهر في عمق الفكرة بطريقة جميلة و طرح موضوعي عميق وشاسع ابدعتم في تقديمه.

#فوزية_بن_حورية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل