المقامة التِّرْنَابِيَّة

كمال التاغوتي

الحوار المتمدن-العدد: 8683 - 2026 / 4 / 20 - 14:32
المحور: الادب والفن
    

حدَّثَنَا تِرْنَابُ بْنُ الرّغَّانِ بْنُ النُّكَيْسِ - ويَصِلُ نَسَبُهُ إلى شَنْتُونِ الرَّاعِي على زَعْمِ بَعْضِ الرُّواةِ - قال: رَأيْتُ فِي المَنَامِ أنَّنِي أسْلَخُ ضَــبًّا وكُنْتُ اتَّخَذْتُ مِنَ العِجْلِ رَبًّا. فَيَمَّمْتُ وَجْهِي إلى كَاهِنِ المَعْبَدِ وهْوَ كَرِيمُ المَحْتَدِ أسْأَلُهُ وهو يَعْلَمُ إنْ لمْ يُجِبْنِي بِمَا أشَاءُ أقْتُلُهُ. فقال: ما لَونُهُ فَمِنْهُ يَأتِينَا عَوْنُهُ؟ فقلْتُ:

أرْقَطُ زُهْلُول ليْس بِهِ فُضُول. فَتَجَهَّمَ وَجْهُهُ حتّى ظَننْتُ أنْ قد ضَاعَ فِقْهُهُ، وطالَ شُرُودُهُ فَخَشِيتُ أنْ يَطالَنِي صُدُودُهُ. ثُمَّ ثَابَ إلى رُشْدِهِ فتَعلَّقَ الفُؤَادُ بِرَدِّهِ، وقالَ: هَذَا ما لاَ نَرَاهُ فِي دُنْيَانَا ولا يَظْهَرُ إلاّ فِي رُؤيَانَا. فقلْتُ: فَمَا شَانُهُ ومَا بَيَانُهُ؟ فقالَ: تَمْتَطِي ظهْرَ العَرَبِ وتَغْزُو فارِسَ دُونَ سَبَبِ. فَشَعُرْتُ فِي

ضِلْعِي بِوَخْزَةٍ أشْبَهُ بِلَكْزَةٍ وسألْتُ: وما فَارِسُ؟ إنَّ لَفْظَكَ دَارِسُ. فَتَبسَّمَ تبَسُّمَ المُعْجَبِ وتَكلَّمَ كَلاَمَ المُطْرِبِ فقالَ: هُمْ قَوْمٌ مِنْ نَسْلِ الأُسُودِ فِي البأسِ ومِنْ نَسْلِ المُلُوكِ فِي الأُسِّ، جُلُودُهُمْ ظِئْرُهَا الشَّمْسُ وأرْضُهُمْ للغُزَاةِ رَمْسُ. فانتَابَنِي الهَلَعُ وكَادَ رَأسِي يُصِيبُهُ الصَّلَعُ، ولكنَّنِي تَمَاسَكْتُ ونَعْتَهُ تَجَاهَلْتُ

وسَألْتُ: ولكنِّي بَعِيدٌ عنِ الرّئاسَةِ ولَسْتُ مِنْ مُحِبِّي السّياسَةِ. فقال: سَتَحْصُلُ على الرّئاسَةِ وإنْ ... وسكتَ فقلْتُ: وهلْ صَمْتُكَ مِنَ الكِيَاسَة؟. فأتمَّ قائِلاً: وإنْ تَكُنْ يدَاكَ مُلَطَّخَةً بالنّجاسَةِ. فقلتُ: نُطَهِّرُهُما بَعْدَ أنْ أرْكَبَ الكُرْسِي وأَضعَ شُيُوخَ الهَيْكَلِ تَحْتَ ضِرْسِي. ولكنّكَ لمْ تُنْبِئْنِي عَنِ النِّسَاءِ فَهُنَّ لِكُلِّ

داءٍ خَيْرُ الدَّواءِ؟

فقالَ: نِساؤُهُنَّ حَرَائِرُ تَهَابُهُنَّ الضّرَائِرُ. أتُرِيدُ الزّواجَ أمْ تُرِيدُ النِّتاجَ؟ قُلْتُ: لا هَذَا ولا ذَاكَ تَعْلَمُ أنّنِي عِنِّينٌ لا رُمْحَ لدَيّ ولاَ سِكِّين. إنّما لكُلِّ غَزْوَةٍ سَبْيٌ رَشَا أوْ ظَبْيٌ. فقال: ألاَ تَزالُ فِي النِّخاسَةِ؟ فقلْتُ متعجّبًا: يَا لَها مِنْ فِرَاسَة، بَلْ لِي شَرِيكٌ لِلنِّخاسَةِ عُنْوانُ يَقْصِدُهُ الإنْسُ والجَانُّ. قُلْ لِي: ما الغُنْمُ؟

فقدْ طالَ الهَمُّ. فقالَ: تَعُودُ بِحِذَاءٍ مِنْ جِلْدِ الغَزَالِ تطَأُ بِهِ إيوانَ بِلاَدَ الغَالِ. فَنَقَدْتُهُ صَكًّا وعُدْتُ إلى الخَانِ أَدُكُّ الأرْضَ دَكًّا وأنْشَدْتُ:

أسرِجْ فَرَسًا لِلفُرْسِ ** وأعِدَّ حِسَابَكَ لِلْغَرْسِ

قَدْ وَلَّى عَهْدُ النَّحْسِ ** وتَهَادَتْ أفْرَاحُ الكُرْسِي

وحِذَاءٍ أغْنَمُهُ بالبَأسِ ** فَأكِيدُ بِهِ أيَّامَ البُؤْسِ

#كمال_التاغوتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل