الوحي الجديد | الجزء العشرون

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8674 - 2026 / 4 / 11 - 20:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

22
نيل: إذن، في هذه الروحانية الجديدة التي تتحدث عنها باستمرار، علينا أن ننسى الأخلاق تمامًا، أليس كذلك؟
نيل: الله: إن "الأخلاق" أمر خطير، تحديدًا لأنها تتغير من وقت لآخر عبر التاريخ، ومن ثقافة إلى أخرى في جميع أنحاء العالم. والسبب في تغيرها هو أنها مبنية على معتقدات خاطئة، وما يفعله كثير من الناس عندما يكتشفون أن بعض التوجيهات الأخلاقية لا تجدي نفعًا في الحياة الواقعية هو تغيير أخلاقهم دون تغيير المعتقدات التي انبثقت منها. يرفض الناس بشدة تغيير معتقداتهم الأساسية، لكنهم يغيرون أخلاقهم (أي كيفية تطبيقهم لمعتقداتهم) في لحظة، لتناسب الموقف.
على سبيل المثال، يعتقد معظم الناس اعتقادًا أساسيًا أن الله يريدهم أن يكونوا صادقين. ثم يتهربون من دفع الضرائب - ويقولون إن هذا لا بأس به. "الجميع يفعل ذلك. إنه أمر متوقع." لقد رفضوا تغيير معتقدهم الأساسي، لكنهم غيروا أخلاقهم (أي كيفية تطبيقهم لمعتقداتهم) في لحظة، لتناسب الموقف. لكن إذا غيروا أخلاقهم، فقد غيروا معتقداتهم، لأن الأخلاق ليست سوى معتقدات مُعبر عنها. لذلك، فهم منافقون. ليس لديهم معتقدات على الإطلاق. إنهم يريدون فقط أن يعتقدوا أن لديهم معتقدات. هذا يجعلهم يشعرون بالرضا، ولكنه يجعل العالم مجنونًا أيضًا.
نيل: أعتقد أنني أرى نفس الشيء الذي تراه، في كل مكان.
الله: بالطبع تراه. يجب أن تكون أعمى حتى لا تراه.
نيل: إذن أنت تقول أنه يجب علينا التخلص من جميع الأخلاق.
الله: تستمرون في الرغبة في التعميم، والتوصل إلى "عبارة موجزة" مدتها 30 ثانية، لكن هذا ليس ما أقوله. ما أقوله هو أن البشر قد خلقوا بناءً اجتماعيًا يسمى "الأخلاق".
أنا سأشرح كيف تتغير أخلاقكم، على الرغم من أنكم تقولون إنها لا تتغير. أنا ألاحظ أنكم لن تعترفوا بهذا، وبالتالي تصبحون بارين. إن برّكم هو الذي يقتلكم. أنتم تصرون على تصنيف جميع أخطاء الأداء على أنها مسائل انحلال أخلاقي. هذا يخلق حكمًا، والحكم يخلق تبريرًا. من خلال أحكامكم حول ما إذا كان إذا تصرف شخص أو أمة بشكل أخلاقي، فإنكم تبررون رد فعلكم. أنت تسمون هذا الرد "التزامكم الأخلاقي". تدعون أنكم مُلزمون أخلاقياً بالتصرف بطريقة معينة.
عقوبة الإعدام مثال واضح. تدعي أن القانون الأخلاقي (أو شريعة الله) "العين بالعين والسن بالسن" يبرر هذه العقوبة. الأمر لا يتعلق حتى بجعل المجتمع آمناً، لأن السجن المؤبد سيحقق ذلك. لا، إنها ببساطة مسألة تحقيق العدالة، بكل وضوح.
نيل: نعم، نحاول تخفيف حدة هذا الأمر بتسميته عدالة، ولكن هناك قول مأثور: "إذا كان الشيء يشبه البطة، ويمشي كالبطة، ويصيح كالبطة، فمن المحتمل أنه بطة". في هذه الحالة، إنها بطة تُدعى "الانتقام".
الله: ولكن ماذا لو لم تكن الأخلاق - وهي أمور متغيرة على أي حال - جزءاً من المعادلة؟ ماذا لو كان السؤال الوحيد هو الفعالية - ما إذا كان فعل أو رد فعل معين ناجحاً أم لا، بناءً على ما كنت تحاول فعله؟ هل يكون، أم يفعل، أم يملك؟ الآن لديك سياق مختلف تمامًا لتفكر فيه بردك. الآن تنظر إلى الأمور بطريقة مختلفة تمامًا. الآن أنت "خارج الصندوق" - الصندوق الذي حاصرتم أنفسكم فيه كجنس بشري في حلقة مفرغة من العنف والدمار والموت.
لذا، بالعودة إلى المثال السابق، هل تحقق عقوبة الإعدام ما تريده منها؟ هل لها جدوى؟
نيل: إذا كان الغرض من العقوبة هو تحقيق العدالة، فهي كذلك. لكن إذا كان الغرض من العقوبة هو ردع الجرائم الأخرى، فإنها لا تحقق ذلك. تُظهر الإحصائيات بوضوح أن الدول التي تُطبق عقوبة الإعدام بكثرة لا تشهد معدلات جريمة أقل من تلك التي تُطبقها بشكل أقل. ما السبب في ذلك؟ إذا كانت عقوبة الإعدام تردع الجرائم العنيفة، فلماذا لا تنخفض معدلاتها وتظل منخفضة؟
الله: هل يُعقل أن المجتمع الذي يمارس العنف لإنهاء العنف يعاني من خلل ما؟ هذه هي مشكلة العديد من المبررات "الأخلاقية". فهي قد تُؤدي إلى سلوكيات جنونية. شهد كوكبنا دليلاً على ذلك في 11 من سبتمبر عام ٢٠٠١. مرة أخرى.
نيل: مع ذلك، إذا لم نعتمد على "الأخلاق" لتحديد الصواب والخطأ - ما يجب فعله وما لا يجب فعله - فعلى ماذا نعتمد؟
الله: على الفعالية.
نيل: ها هي الكلمة مرة أخرى. كنت أتساءل عما إذا كنا سنعود إلى استكشاف أعمق لتلك المبادئ الأساسية للحياة.
الله: نعم، سنفعل، بدءًا من هذا المبدأ. لذا دعنا نُبسط النقاش إلى مستوى يُمكن فيه فهم مبدأ "الفعالية" بسهولة أكبر، وعلاقته بمفهوم "الأخلاق" الذهني.
لنفترض أنك تقود سيارتك غربًا في الولايات المتحدة، متجهًا نحو المحيط الهادئ، وترغب في الذهاب إلى سياتل. لن يفيدك الانعطاف جنوبًا إلى سان خوسيه. إذا فعلت ذلك، سيُقال إنك تسير في الاتجاه "الخاطئ". ومع ذلك، سيكون هذا الوصف مُضللًا إذا ساوى المرء بين وصف "الخاطئ" وكلمة "غير أخلاقي". ليس في الذهاب إلى سان خوسيه ما هو غير أخلاقي. ببساطة، ليست هي وجهتك المقصودة، وليست ما ترغب بفعله، وليست هي ما اخترته كوجهة لك. إن محاولة الوصول إلى سياتل بالقيادة جنوبًا إلى سان خوسيه هو خلل وظيفي، وليس خللًا أخلاقيًا.
الفكرة أو الكلمة أو الفعل إما أن ينجح أو لا ينجح، بحسب ما تحاول أن تكونه أو تفعله أو تملكه. إذا نجح، يُسمى "صحيحًا". وإذا لم ينجح، يُسمى "خاطئًا". وعندما يُسمى "خاطئًا"، فلا علاقة لذلك بخلل أخلاقي، ولا بمخالفة "إرادة الله".
إرادتك هي التي أُحبطت. لم تُتح لك الفرصة لتكون أو تفعل أو تمتلك ما أردت. قد يكون من الأفضل لمجتمعك ألا يُصدر أحكامًا أخلاقية على الخيارات أو الأفعال البديلة.
في المجتمعات المتطورة، يُلاحظ ببساطة ما إذا كانت الخيارات والأفعال "تنجح" أم "لا تنجح" في تحقيق النتيجة المرجوة جماعيًا. في حياتك، بإزالة "القيمة الأخلاقية" من خياراتك، تُزيل "السلطة الأخلاقية" منها. (لم تكن لها سلطة أخلاقية أصلًا. أنتم من اختلقتم كل هذا). حينها لن تجد مجتمعاتكم الأرضية إمكانية للاستناد إلى كلام الله، أو الشريعة، أو أي صيغة أخرى لما يُزعم أنه ، أو تفويض روحي، لتبرير فرض قواعد سلوك أو قيود شخصية على كل شيء من النظام الغذائي إلى اللباس إلى اللياقة.
نيل: لكن هذا سيؤدي إلى الفوضى! كل شخص يفعل ما يحلو له، بناءً على "رغبته" - بعبارة أخرى، إن تقسيم العالم إلى "ما ينجح" و"ما لا ينجح" لن يُنتج سوى الفوضى.
الله: سيتوقف الكثير على ما اتفقتم عليه جميعًا، كمجتمع عالمي، بشأن ما تسعون إليه، وما تفعلونه، وما تملكونه. ما الذي تسعون لتجربته؟ إذا كنتم تسعون لتجربة عالم يسوده السلام والوئام والتعاون، فسيتم قياس "ما ينجح" و"ما لا ينجح" بناءً على ذلك. حاليًا، أنتم لا تستخدمون هذا المقياس، وإلا لما فعلتم ما تفعلونه في عالمكم.
نيل: أعتقد أن الأمر أسوأ من ذلك. أعتقد أننا نسعى لخلق عالم يسوده السلام والوئام والتعاون، لكننا غير راغبين في النظر إلى كل ما لا ينجح، وغير راغبين في ملاحظته، وغير راغبين في التخلي عنه. فهو يسمح لنا بتجربة الكثير من الأشياء الأخرى التي نستمتع بها، مثل السلطة، والانغماس في الذات، وما إلى ذلك.
الله: وهذا يعني أنكم لا تسعون لتجربة السلام والوئام والتعاون، بل تسعون لتجربة السلطة والانغماس في الذات. أنتم تقولون شيئًا وتفعلون شيئًا آخر، بينما ما تريدونه حقًا هو السلام والوئام. بالتعاون، ستشهد ما تفعله الآن، قيّم بوضوح شديد أنه لا يُجدي نفعًا في جلب التجربة التي تسعى إليها، ثم اختر السلوكيات التي تُجدي نفعًا.
نيل: ما زلت أتساءل عما إذا كان عالم "ما يُجدي نفعًا" و"ما لا يُجدي نفعًا" يمكن أن يُنتج أي شيء سوى الفوضى.
الله: على عكس السلام والهدوء اللذين يُنتجهما عالمك الحالي "الصحيح" و"الخاطئ"؟
نيل: حسنًا، ولكن على الأقل نعرف متى ارتكب شخص ما خطأً، ويمكننا فعل شيء حيال ذلك.
الله: مثل معاقبته وإثبات أن خطأين يُؤديان إلى "صواب"؟
نيل: ليس من "الخطأ" معاقبة شخص ما!
الله: هذا صحيح. ليس من "الخطأ" معاقبة شخص ما. "الصواب" و"الخطأ" غير موجودين. لا توجد مثل هذه المعايير الجامدة في الكون. الشيء يكون "صحيحًا" أو "خاطئًا" فقط اعتمادًا على ما إذا كان يُجدي نفعًا أم لا في إنتاج النتيجة التي ترغب في إنتاجها.
لذلك نسأل مرة أخرى، ما الذي ترغب في إنتاجه من خلال معاقبة شخص ما؟ تجربة "ثأر"؟ هل هو انتقام؟ أم أمان، بإزالة تهديد؟
نيل: ربما كل هذه الأشياء. لو كنا صادقين، لقلنا إنه مزيج من كل هذه الأشياء. لكن الأهم من ذلك كله، أنه شيء لم تذكره.
الله: ما هو؟
نيل: العدالة. أقول إننا نسعى لتجربة العدالة. العقاب جزء من نظامنا القضائي.
الله: همم... هذا أحد مفاهيمك البشرية المثيرة للاهتمام. وما هي "العدالة" تحديدًا، كما تفهمها؟
نيل: إنها نظام يضمن من خلاله المجتمع أن ما هو "عادل" هو ما يحدث. يُعرّف قاموسنا العدالة بأنها "التسوية المحايدة للمطالبات المتضاربة أو التوزيع المستحق للمكافآت أو العقوبات".
الله: لحظة، هل قلتَ "تكيف"؟
نيل: نعم. هذا ما يقوله القاموس.
الله: مُثير للاهتمام. هذا قريب جدًا من مبدأ الحياة الأساسي الذي ذكرتُ أن مفهومك الذهني المُسمى "العدالة" مرتبط به.
نيل: أوه، أجل. بالنظر إلى القائمة، أرى ذلك الآن. قلتَ إن العدالة هي محاولتنا المُشوَّهة للتعبير عن مبدأ الحياة الأساسي المُسمى "القدرة على التكيف".
الله: نعم، والقدرة على التكيف هي مُجرد كلمة أخرى للتكيف.
تُعبِّر الحياة دائمًا عن مبدأ القدرة على التكيف. الحياة، أولًا وقبل كل شيء، وظيفية. هذه صفة أساسية للحياة. إنها تعمل. وتعمل بطريقة مُحددة تسمح لها بالاستمرار في العمل. عندما تتعرض الوظيفة للتهديد بأي شكل من الأشكال، تجد الحياة طريقة للتكيف، من أجل الاستمرار في العمل. يُسمى مبدأ القدرة على التكيف هذا، في نظرية التطور، بالانتقائية.
تختار الحياة، من خلال عملية الحياة نفسها، جوانب أو وظائف جميع الكائنات الحية التي تسمح لهذا الكائن الحي بالاستمرار في العيش. بهذه الوسيلة، يُمكن للنوع أن... يتطور. وعندما يتطور، يتجلى مبدأ أساسي ثالث للحياة: الاستدامة.
تصبح الحياة مستدامة من خلال تكييف وظائفها. تُعبّر جميع أشكال الحياة في كل مكان عن هذه المبادئ الثلاثة، وهي مبادئ دائرية، تسمح للحياة نفسها بالاستمرار إلى الأبد. الحياة، وكل شيء فيها، وظيفي، أو إذا لم يعد بإمكانه العمل بطريقة أو نمط معين، فإنه يتكيف، ويُعدّل ما يحتاج إلى تعديله ليصبح مستدامًا. تخلق الاستدامة عودة دائرية إلى كونه وظيفيًا مرة أخرى، وهكذا دواليك، مرارًا وتكرارًا، إلى الأبد.
باستخدام ما تسمونه "نظام العدالة"، يسعى مجتمعكم إلى التعبير عن مبدأ التكيف، وتسوية المطالبات المتضاربة بشكل عادل، وتوزيع المكافآت والعقوبات بشكل مناسب.
نيل: حسنًا، إنها تحاول ذلك.
الله: ماذا يعني ذلك؟ هل يفعل ذلك أم لا؟
نيل: في معظم الأحيان. نحب أن نعتقد أنها تفعل ذلك في معظم الأحيان.
الله: في معظم الأحيان؟
الحقيقة هي أن "نظام العدالة" الخاص بكم به العديد من العيوب - ليس أقلها وهذا ما يجعلها عرضةً لتأثير الأغنياء وأصحاب النفوذ، ومنعزلةً تمامًا عن الفقراء والضعفاء والمظلومين، لدرجة أن أي تشابه بين ما يحدث في مجتمعاتكم وما تحلمون به من "عدالة" غالبًا ما يكون محض صدفة. وأسألكم: أين العدالة في ذلك؟
نيل: مع أن هذا قد يكون صحيحًا، إلا أنه ليس مبررًا لعدم السعي لتحقيق العدالة. اسمعوا، لا يمكننا تجاهل الظلم. علينا أن نصلح ما هو خاطئ.
الله: لماذا لا نسعى لجعل ما لا يعمل يعمل؟ عندما تسعى "لتصحيح خطأ"، تتخيل أن العقاب ضروري كجزء من العملية. ذلك لأنك ترى "الخطأ" الذي ارتُكب على أنه فشل أخلاقي وليس خللاً وظيفياً. أما عندما لا تسعى للعقاب، بل لجعل شيء لا يعمل يعمل، فأنت ببساطة تُجري تصحيحاً. تُغير المسار. تجد طريقة جديدة. تُعدل أفكارك أو أقوالك أو أفعالك. تُجري تعديلاً. هذا هو "الإنصاف".
إذن نرى أن "العدالة" هي في الحقيقة "إنصاف". إنه نظام الحياة الذي يُكيّف نفسه ليستمر بطريقة ناجحة. في المجتمعات المتطورة، يُفهم كل هذا تمامًا. يتم تطبيق تعديل السلوك، وبينما تُعدّ العواقب جزءًا من هذه العملية (من خلال العواقب التي تُختبر يصبح تعديل السلوك مرغوبًا فيه)، فإن العقاب ليس كذلك.
نيل: أنت رائع، أتعلم ذلك؟ لم أكن لأصل إلى هذا أبدًا. لم يكن منطقي ليقودني إلى هناك.
الله: أنا سعيد لأنك منفتح على الوصول إلى هناك، بأي وسيلة. الوضوح هو المكان الذي أنت ذاهب إليه. أنت تنتقل إلى حالة تُسمى الوضوح. بمجرد أن تكون واضحًا بشأن هذه الأشياء، لا يمكنك العيش في حيرة مرة أخرى. من حالة الحيرة هذه رغبت في الابتعاد عن نفسك. هذا هو الغرض من هذا الحوار، ومن مجيئك إلى هنا. هذا صحيح لكل من يقرأ هذا.
لأن اللحظة التي يدعو فيها العالم أجمع جميع الناس إلى النظر إلى كل شيء بطريقة جديدة قد حانت.
نيل: ولكن كيف نفعل ذلك؟
الله: انظر الحقيقة. اعترف بالحقيقة. لا تكن متغطرسًا. لاحظ أن ما تفعله يتطور ويتكيف، وبالطبع أنت "تغير القواعد" مع مرور الوقت. إن عدم القيام بذلك سيكون أمرًا سخيفًا.
لا يمكنك أن تعيش حياة اليوم بقواعد الأمس. بل لم يكن بإمكانك حتى أن تعيش حياة الأمس بقواعد الأمس. إذا كان ما اخترته هو العيش في سلام ووئام، فإن ما يحتاجه العالم الآن هو مجموعة جديدة من القواعد. هذه هي النقطة التي أطرحها هنا. إنها جوهر هذا الحوار بأكمله.
لقد اختفت الوظائفية تقريبًا من تجربة الحياة البشرية. لا يمكن لجنسك أن يستمر كما كان عليه الحال لفترة أطول. سيتعين عليك التعبير عن مبدأ الحياة الأساسي المتمثل في القدرة على التكيف قريبًا جدًا إذا كنت تريد أن تستمر الحياة في شكلها الحالي.
نيل: هل يمكننا التحدث عن مبدأ الحياة الثالث هذا قليلًا؟ ما علاقة الاستدامة بـ "الملكية"؟
الله: لقد قلت إن "الملكية" كان هذا بناءً ذهنيًا بشريًا، ومحاولةً مشوهةً للتعبير عن مبدأ الحياة المتمثل في الاستدامة.
نيل: لا أفهم ذلك تمامًا.
الله: تسعى الحياة دائمًا إلى الحفاظ على نفسها. هذا مبدأ أساسي من مبادئ الحياة. أنت، كتعبير عن الحياة، ستسعى إلى فعل الشيء نفسه. لقد بنيتَ بناءً ذهنيًا حول كيفية القيام بذلك، وهو ما يتجلى كعرف اجتماعي تسميه الملكية.
أنت تدّعي ملكية كل تلك الأشياء التي ترغب في رؤيتها مستدامة. سعيًا منك للتعبير عن مبدأ الحياة المتمثل في الاستدامة، تدّعي ملكية جسدك، ثم جسد شريك حياتك، ثم أطفالك. تقول إن أطفالك "لك"، وتقول الشيء نفسه عن زوجتك، وتعامل هؤلاء الأشخاص كما لو كنت "تملكهم". وكذلك الأمر مع الأرض، وغيرها من الأشياء والممتلكات. أنت تعتقد أن الكوكب الذي تعيش عليه، هذه الكرة التي تدور حول الشمس وتكمل دورة كاملة كل 24 ساعة، هي شيء "تملكه" بالفعل، على الأقل في أجزاء منه. لقد قررت أن هذا الجرم السماوي، هذا إن العنصر السماوي لا ينتمي إلى الحياة نفسها، بل إلى الأفراد، أو في بعض الحالات، إلى ممثليهم - أي حكوماتهم.
وهكذا، قمتم بتقسيم الأرض نفسها، ووضعتم حدودًا وهمية على ما لا حدود له، وادعيتم ملكية شخصية ليس فقط للأرض نفسها، بل وللأرض نفسها إلى أقصى عمق لها، وللمعادن والموارد الموجودة فيها، وللسماء إلى أقصى ارتفاع لها - وهو أمر دائم بالطبع... مما يؤدي إلى تساؤلات سياسية دولية مثيرة للاهتمام حول حقوق التحليق و"ما هو الارتفاع؟". إنكم تأخذون "حقوق الملكية" هذه على محمل الجد لدرجة أنكم تشعلون الحروب من أجلها وتقتلون وتموتون من أجلها - في حين أن الحقيقة هي أنكم لا تستطيعون أبدًا "امتلاك" أي جزء من كوكب في النظام الشمسي، حتى لو كان كوكبًا تطور عليه جنسكم.
أنتم جميعًا مجرد أوصياء، تسعون إلى رعاية ما أُسندت إليكم رعايته - بما في ذلك أجسادكم، وأجساد شركائكم وأطفالكم. الأرض التي تعيش عليها، وكل ما هو في رعايتك. هذه الأشياء ليست ملكًا لك، بل هي مجرد أشياء وُضعت في رعايتك. هي ملكك مؤقتًا، لحفظها فقط. يطلب منك جوهر الحياة أن تحافظ عليها، وأن تُجسد مبدأ استدامة الحياة، لا أن تُعلن أنك "تملكها" وأنها تخصك وحدك. مثل هذه الفكرة غير عملية على المدى البعيد.
لا شيء مما يملكه أي شخص يبقى ملكًا له إلى الأبد. لا شيء. قد تكون الأشياء في حوزتك، لكنها ليست ملكًا لك. الملكية وهم مؤقت. إنها من صنع العقل، ومثل جميع التصورات الذهنية، فهي مؤقتة، ولا علاقة لها بالحقيقة المطلقة.
وكما هو الحال مع جميع أعرافكم الاجتماعية، فإن فكرة الملكية تنشأ من المغالطات التي تعتبرها معتقدات راسخة - في هذه الحالة، المغالطة الثانية حول الحياة، وهي أنه "لا يوجد ما يكفي" مما هو موجود. إن كنت تعتقد أنك بحاجة إلى السعادة، فهناك ما يكفي من كل ما تحتاجه حقًا لتكون سعيدًا، لكنك لا تصدق ذلك، ولذا تسعى إلى "امتلاك" كل ما ترغب فيه بشدة، متخيلًا أنه إذا امتلكته، فستحتفظ به إلى الأبد، ولن يستطيع أحد أن ينتزعه منك، وستفعل به ما تشاء، وأن من تجربة الامتلاك هذه سيأتي أمانك واستقرارك وسعادتك.
لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك، كما يعلم أي شخص "يمتلك" أشياء كثيرة. ومع ذلك، لا تزال الفكرة قائمة. لقد ألحقت فكرة امتلاك الأشياء ضررًا أكبر بنفسيتك وضررًا أكبر بجنسك البشري مما تتخيل. هذا لأنك تعتقد أن "الامتلاك" يمنحك "حقوقًا" لا تملكها في الأصل. يا إلهي، هناك الكثير هنا. الكثير لفهمه واستيعابه.
نيل: لم يسبق لي أن خضت حوارًا كهذا من قبل. أشعر أحيانًا أنني مضطر إلى مراجعة كل ما يُكشف لي أربع أو خمس مرات حتى أفهمه حقًا، حتى أستوعبه تمامًا. لهذا السبب كررتُ مرارًا وتكرارًا الكثير مما قيل هنا. الآن فهمتَ. إذن، ما الذي يمكنني استخلاصه من هذه المحادثة لأستخدمه كأداةٍ تُساعد الحياة على الاستمرار؟
الله: لا تقلق بشأن الحياة نفسها. ستستمر. أعدك بذلك. لا يمكنك إنهاء الحياة حتى لو أردت. ستتكيف الحياة ببساطة مع أي ظروفٍ تُخلق، وتستمر. ولكن، إذا كنتَ تريد أن تستمر الحياة بشكلها الحالي، إذا كنتَ تريد أن تستمر الحياة كما كانت على الأرض، فسيتعين عليكَ خلق التكيف الذي تحتاجه الحياة الآن، بدلًا من الوقوف مكتوف الأيدي ومشاهدة ما يحدث. هذا ما يدعوكَ إليه هذا الحوار. هذا هو موضوع هذه المحادثة.إنها دعوة لكم لخلق عالم أحلامكم العظيمة، وإنهاء كابوس واقعكم الحالي، واكتشاف الأدوات اللازمة لتحقيق ذلك.
نيل: هل تعتقد أن العالم مستعدٌّ لذلك؟ هل بإمكاننا أن نلعب دورًا فاعلًا وواعيًا في مسيرة تطورنا؟
الله: العالم اليوم أكثر استعدادًا من أي وقت مضى. العالم متعطش، متضور جوعًا، لحقيقة روحية جديدة - حقيقة تُسهم في استدامة الحياة، لا حقيقة تُنهيها. العالم يبحث عن مسار روحي جديد، ويتوق إلى فهم جديد. معظم الناس لا يجرؤون على التصريح بذلك علنًا. التصريح بذلك يعني الاعتراف بأن المسار الروحي الحالي للعالم لا يُوصل البشر إلى ما يطمحون إليه. من الصعب جدًا، بل من المخيف، على الناس معارضة المفاهيم السائدة - حتى عندما تكون هذه المفاهيم هي سبب هلاكهم.
نيل: إذن، ما العمل؟
الله: تشجيع الناس على أن يصبحوا القادة الروحيين الذين يتوقون إليهم، وأن يقدموا القيادة التي يتوقون إليها بشدة. ولكن ماذا عن مخاوفهم؟ اسألوهم عما يخشونه. هل يخشون نهاية نمط حياتهم؟ أم فقدان سلامتهم وأمنهم الشخصي؟
ما يخشونه قد حدث بالفعل. انظروا إلى عالمكم. لقد اختفت آخر آثار نمط حياتكم في 11 من سبتمبر/أيلول 2001. لم يعد أحد يشعر بالأمان والاطمئنان، إذا اعتمدنا على المعايير البشرية. التحدي الآن ليس في تجنب فقدان الأمان والاطمئنان، بل في استعادتهما.
يمكنكم السعي لتحقيق ذلك على المستوى المادي باستخدام القنابل والدبابات والجنود والقوة الاقتصادية أو السياسية، أو يمكنكم اختيار تحقيقه على المستوى الروحي، بتغيير معتقداتكم.
أول معتقد يمكنكم تغييره هو الاعتقاد بأنه لا يمكن أن تشعروا بالأمان والاطمئنان. إن فقدان الأمان والاطمئنان وهمٌ، بالنظر إلى من أنتم وما أنتم عليه. إذا كنت تستخدم المعايير البشرية، فقد خسرت هذه الأشياء. أما إذا كنت تستخدم المقاييس الروحية، فلن تخسرها أبدًا. لا يتحقق السلام الداخلي بالوسائل الخارجية، بل بفهم الذات.
عندما يتحقق السلام الداخلي، يصبح السلام الخارجي ممكنًا أخيرًا. في غياب السلام الداخلي، يصبح السلام الخارجي مستحيلاً، كما اكتشف جنسكم البشري مرارًا وتكرارًا، وكما يكتشف الآن. إن السلام الخارجي لمجتمعكم العالمي هش للغاية لأن السلام الداخلي فيه يكاد يكون معدومًا. عالمكم ينهار باستمرار، وأنتم تحاولون جاهدين إعادة بنائه باستخدام أدوات خاطئة. تحاولون تغيير سلوكيات العالم بدلًا من معتقداته.
جلس همبتي دمبتي على جدار
فسقط سقوطًا مدويًا.
لم تستطع كل خيول الملك ورجاله
إعادة همبتي دمبتي إلى ما كان عليه.
لكن الله قادر
وسيفعل.
بمجرد أن تسمح لله بذلك. فالله هو جوهر السلام الداخلي. لكن ليس الإله الذي تعلمت عنه. ليس إله الغضب والحرب، ولا إله الموت والدمار، ولا إله الذنب والعقاب. ليس الإله الوهمي الذي اضطررتَ أن تُقنع نفسك به، بل إله الحب غير المشروط، الذي فيه وجودك. لو عُرِّف العالم بهذا الإله، لتغير العالم.
ولكن أين هم القادة الروحيون الشجعان الذين سيتخلون عن إله الخوف ليعلموا عن إله الحب غير المشروط؟ هل يمكنك أن تكون أحدهم؟ لا يشترط أن يكون القادة الروحيون من رجال الدين. يمكن للناس العاديين أن يكونوا قادة روحيين. يمكن للسباكين والأطباء والبائعين أن يكونوا قادة روحيين. يمكن للمديرين التنفيذيين وأفراد الشرطة والجيش أن يكونوا قادة روحيين. يمكن لأصحاب متاجر الأدوات والميكانيكيين والممرضات ومضيفي الطيران أن يكونوا قادة روحيين. يمكن للمذيعين ومراسلي الصحافة المطبوعة والسياسيين أن يكونوا قادة روحيين. يمكن للمعلمين ولاعبي البيسبول ومديري متاجر البقالة ونجوم السينما وعمال البريد والباحثين العلميين والراقصات الاستعراضيات اللواتي يخلعن ملابسهن في الأماكن العامة أن يكونوا قادة روحيين.
هل تفهمون هذا؟ هل تسمعون ما أقول؟ هذه هي الفرصة، هذا هو التحدي، هذه هي الدعوة. لذا، الفكرة الآن ليست الاختباء، بل الظهور، حتى يجد الآخرون الشجاعة لفعل الشيء نفسه، وليعلم العالم أجمع أنه ليس وحيدًا.
نيل: ماذا يمكن للناس أن يفعلوا؟ أعطنا بعض الخطوات العملية.
الله: الآن سأنتقدكم على التكرار. لقد ناقشنا هذا كله من قبل.
نيل: من فضلك، راجعه مرة أخرى. اشرحه لي مرة أخرى، في مكان واحد. لخصه. أحتاج إلى سماعه مرة أخرى - لمرة أخيرة.
الله: أول شيء يمكنهم فعله هو اتخاذ الخطوات الخمس للسلام. يمكنهم الاعتراف بأن ما كانوا يفعلونه حتى الآن لم يعد يجدي نفعًا - إن كان قد وجد نفعًا في أي وقت مضى. أشجعهم يستطيع فعل ذلك. علنًا. يمكنهم أن يقولوا: "مهلًا، لحظة.
نيل: هل لاحظ أحد أن ما نفعله هنا لا يُجدي نفعًا؟"
الله: نعم، كنتُ أقول سابقًا أنه بإمكاننا نشر "الخطوات الخمس للسلام" في الصحف والمجلات، والحصول على توقيعات من شخصيات بارزة. يمكننا وضعها على لوحات إعلانية وتوزيعها، وعقد اجتماعات حولها، وبدء حوارات، ومناقشة إلى أين يمكن للبشرية أن تتجه من هنا. ثم، يمكننا وضع اللبنات الأساسية لروحانية جديدة. روحانية لن تكون رفضًا تامًا للقديمة، بل ستمنح الناس فهمًا جديدًا وأوسع للحقائق القديمة، وبعض الحقائق الجديدة التي تُصاحبها. يمكننا استخدام "" الموجودة هنا كنقطة انطلاق لاستكشافات تقود إلى أعمق الرؤى في قلب كل إنسان. سنوضح أن هذه "" ليست "الحل"، بل هي مجرد إجابة - مصدر إلهام واحد يمكن أن يؤدي إلى العديد من الإجابات الأخرى. نعم. لا تسعوا لدين جديد، بل دعوا "" الحقيقة البسيطة والرائعة التي من الممكن أن تكشف كشفا جديدا. وبذلك، تُمكّن البشرية من الكشف عن حقيقتها للبشرية نفسها. هل سمعتم ذلك؟ قلتُ... مكّنوا البشرية من الكشف عن حقيقتها للبشرية نفسها. فعندما تُكشف حقيقتها، ستُكتشف أنها إلهية.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل