عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 8672 - 2026 / 4 / 9 - 12:01
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
سورة الذاريات
1. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7)
الحبك الْحُبُكِ (بضم الحاء والباء) في "لسان العرب" لابن منظور هي جمع "حِباك" أو "حَبِيكة"، وتأتي بمعاني الشدّ، الإحكام، والجمال؛ كالحَبك في نسيج الثوب أو طرائق الشعر الجعد. وفي قوله تعالى {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}، تعني الخَلْق الحسن، طرائق النجوم، أو السماء المزيّنة المحكمة الصنع
2. يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9)
يُقال أفَكَ الرجل إذا كذب) بلغة قريش
يصرف عن الإيمان بهذا القرآن من صرف, ويدفع عنه من يُدْفع, فيُحْرَمه
3. قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10)
الكاذبون بلغة كنانة وقيس عيلان
4. فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39)
بِرُكْنِهِ بِرهطه بلغة كنانة
سورة الطور
1. وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)
يعني الممتليء بلغة عامر بن صعصعة، وكذلك في سورة التكوير
اختلف أهل التأويل في معنى البحر المسجور, فقال بعضهم: الموقد. وتأويل ذلك: والبحر الموقد المحميّ.ر
2. يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9)
تنشق السماء شقا. وكذلك في سورة الملك (فَإِذا هِيَ تَمور) - ٩ - يعني تنشق بلغة قريش
3. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)
يعني قوة بلغة قريش
ما نقصنا آباءهم شيئا.
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معناه: والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان, ألحقنا بهم ذرياتهم المؤمنين في الجنة, وإن كانوا لم يبلغوا بأعمالهم درجات آبائهم, تكرمة لآبائهم المؤمنين, وما ألتنا آباءهم المؤمنين من أجور أعمالهم من شيء.
سورة القمر
1. وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ (2)
يعني ذاهب بلغة قريش
قد مرّ هذا السحر إذا ذهب
2. إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47)
يعني جنون بلغة غسّان.
في احتراق من شدّة العناء والنصب في الباطل
3. وَحَمَلْنَاهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13)
يعني المسامير. الواحد داسر بلغة هُذيل
سورة الرحمن
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10)
يعني للخلق بلغة جُرهم
سورة الواقعة
1. وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)
يعني فُتَّت فَتاً بلغة كنانة.
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( مَدِينِينَ ) فقال بعضهم: غير محاسبين.
2. فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86)
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( مَدِينِينَ ) فقال بعضهم: غير محاسبين.
سورة المجادلة
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (5)
يعني النخل بلغة الأوس
غيظوا وأخزوا كما غيظ الذين من قبلهم من الأمم الذين حادوا الله ورسوله، وخزُوا.
سورة الحشر
1. مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5)
يعني النخل بلغة الأوس.
اختلف أهل التأويل في معنى اللينة، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة.
2. هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)
يعني الشاهد بلغة قيس عيلان
اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: المهيمن الشهيد
سورة المنافقون
1. اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)
سترة يستترون بها كما يستتر المستجنّ بجنته في حرب وقتال، فيمنعون بها أنفسهم وذراريهم وأموالهم، ويدفعون بها عنها.
2. وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (4)
قاتلهم يعني لَعَنَهُم بلغة الخزرج.
( قاتلهم الله ) لعنهم الله ( أنى يؤفكون ) يصرفون عن الحق
سورة تبارك
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3)
يعني من عيب به، بلغة هُذيل
سورة الحاقة
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)
يعني الحارّ الذي قد انتهت شدته بلغة أَزد شنوءة
كلّ جرح غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين، فعلين من الغسل من الجراح والدَّبر
سورة المعارج
فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36)
يعني مُسرِعين بلغة قريش
سورة الجن
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)
يعني غِيّاً.
كان رجال من الإنس يبيت أحدهم بالوادي في الجاهلية فيقول: أعوذ بعزيز هذا الوادي، فزادهم ذلك إثما.
سورة المدثر
1. لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (29)
يعني حرّاقة بلغة قريش
تحرق بشرة الإنسان
2. فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51)
يعني الأسد بلغة قريش، ولغة أزد شنوءة
اختلف أهل التأويل في معنى القسورة، فقال بعضهم: هم الرماة
سورة النبأ
1. وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14)
المُعصِرات يعني من السحاب. والواحد المعصر بلغة قريش
ثَجَّاجًا يعني رَشّاشاً بلغة أشعر
اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بالمعصرات، فقال بعضهم: عُنِي بها الرياح التي تعصر في هبوبها.
وأما قوله: ( مَاءً ثَجَّاجًا ) يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها.
2. لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24)
يعني نوما بلغة هُذيل.
وقد زعم بعض أهل العلم بكلام العرب أن البرد في هذا الموضع النوم، وأن معنى الكلام: لا يذوقون فيها نوما ولا شرابا،
يعني بالبرد: النُّعاس، والنوم إن كان يُبرِد غليلَ العطش، فقيل له من أجل ذلك البرد فليس هو باسمه المعروف، وتأويل كتاب الله على الأغلب من معروف كلام العرب
سورة النازعات
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29)
يعني أَظلم بلغة أنمار وأشعر.
سورة عبس
1. بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15)
يعني كتبة بلغة كنانة.
واختلف أهل التأويل فيهم ما هم؟ فقال بعضهم: هم كَتَبة.
2. وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30)
حدائق يعني بساتين، والغلب المتلفّة بلغة قريش وقيس عيلان
ما التفّ واجتمع
سورة التكوير
1. وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4)
وهي النوق الحوامل التي أتى على حملها عشرة أشهر ، واحدتها عشراء ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام سنة ، وهي أنفس مال عند العرب ، " عطلت " تركت [ مهملة ] بلا راع أهملها أهلها
2. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6)
يعني جمعت بلغة خثعم.
اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: وإذا البحار اشتعلت نارا وحَمِيت.
3. وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)
بخيل بلغة قريش. (ظَنين) متّهمب بلغة هُذيل
اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة ( بِضَنِينٍ ) بالضاد، بمعنى أنه غير بخيل عليهم بتعليمهم ما علَّمه الله، وأنـزل إليه من كتابه. وقرأ ذلك بعض المكيين وبعض البصريين وبعض الكوفيين ( بِظَنِينٍ ) بالظاء، بمعنى أنه غير متهم فيما يخبرهم عن الله من الأنباء.
سورة المطففين
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9)
يعني مختوم بلغة حمير
سورة الغاشية
1. تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)
يعني الحارة بلغة مدين.
تسقى أصحاب هذه الوجوه من شَرَاب عين قد أنى حرّها، فبلغ غايته في شدة الحرّ.
2. لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6)
يعني الشِبرق بلغة قريش. وهو شوك يكون في البادية
والضريع عند العرب: نبت يُقال له الشِّبْرِق، وتسميه أهل الحجاز الضَّريع إذا يبس، ويسميه غيرهم: الشِّبْرق، وهو سمّ.
3. وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15)
يعني الوسائد. الواحد نمرقة بلغة قريش
4. وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
يعني الطنافس بلغة هُذيل
والواحدة: زِرْبية،
لطنافس هي جمع «طِنْفِسَة» أو «طُنْفُسَة»، وتشير إلى البسط، السجاد، أو الوسائد (النمارق) ذات الوبر الرقيق، وتستخدم للجلوس أو الزينة.
رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي على عبقريّ، وهو الزرابيّ
سورة البلد
1. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6)
يعني باللبد: المال الكثير.
2. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)
يعني ذي مجاعة بلغة هُذيل
والساغب: الجائع.
سورة الليل
وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ (11)
يقول إذا مات بلغة قريش
إذا تردّى في جهنم: أي سقط فيها فَهَوى
سورة العلق
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (15)
يعني لَنأخُذَن بلغة قريش
لنسوّدنّ وجهه، فاكتفى بذكر الناصية من الوجه كله، إذ كانت الناصية في مقدم الوجه. وقيل: معنى ذلك: لنأخذنّ بناصيته إلى النار، كما قال: فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ .
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
