عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 8658 - 2026 / 3 / 26 - 12:07
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
روايات ابن ماجه
أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي (بالولاء) القزويني (209 هـ - 824م / 273 هـ - 886م) هو محدِّث ومفسر ومؤرخ مسلم، وأحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين، مولده ووفاته فيها. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر ومكة والمدينة والري، في طلب الحديث. وصنف كتابه (سنن ابن ماجه)، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة. وله (تفسير القرآن) وكتاب في (تاريخ قزوين)
1. ابن ماجه - سنن ابن ماجه - كتاب النكاح - باب : رضاع الكبير
حدثنا : أبو سلمة يحيى بن خلف ، حدثنا : عبد الأعلى ، عن محمد بن اسحق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
2. ابن ماجه - سنن ابن ماجه - كتاب الحدود - باب : الرجم
حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن الصباح ، قالا : ، ثنا : سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر بن الخطاب :
لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : ما أجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة ، أو كان حمل أو اعتراف ، وقد قرأتها :
( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجمهوهما البتة ) رجم رسول الله ورجمنا بعده.
روايات الدارمي
الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ التَّمِيمِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ، أحد أئمة أهل السنة والجماعة وعلمائهم وأحد رواة الحديث النبوي. ولد الدارمي بمدينة هراة بخراسان قبل عام 200 هجرياً بيسير، وقد تلقى الدارمي العلوم الشرعية منذ صباه، وطوف الأقاليم في طلب الحديث.
الدارمي - سنن الدارمي - النكاح - كم رضعة تحرم
أخبرنا : إسحق ، أخبرنا : روح ، حدثنا : مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن مما يقرأ من القرآن.
روايات الحاكم النيسابوري
أَبُو عَبدِ الله مُحَمَّدُ بِنُ عَبدِ الله الحَاكِمُ النِيسَابُورِي من كبار المحدّثين. اشتهر بكتابه «المستدرك على الصحيحين» ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة من الهجرة في نيسابور. رحل إلى العراق سنة 341 هـ وحج، وجال في بلاد خراسان وما وراء النهر، وفي سنة 359 هـ ولي قضاء نيسابور، ولُقّبَ بالحاكم لتوليه القضاء مرة بعد مرة، ثم اعتزل منصبه ليتفرغ للعلم والتصنيف، تولى السفارة بين ملوك بني بويه وبين السامانيين فأحسن السفارة.
1. الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - إن رسول الله يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم
وافق عمر على قراءة ابي بن كعب يعلّم الناس, ولم ينكر أصل قراءته
حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا : العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا : محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا : عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس ، عن أبي بن كعب : أنه كان يقرأ :
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله ،
فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه وهو يهنأ ناقة له فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت ، فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر ،
فقال له أبي بن كعب : أأتكلم ، فقال : تكلم ، فقال :
لقد علمت أني كنت ادخل على النبي ويقرئني وأنتم بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت والا لم أقرىء حرفا ما حييت ، قال : بل أقرىء الناس ....
2. الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - من سورة البقرة - شرح معنى ولا تلقوا بأيديكم
حذف كلمة متتابعات
أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي ، ثنا : جعفر بن عون ، أنبأ : أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : أنه كان يقرأه
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات
3. الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - تفسير سورة النساء - حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع
حذف : فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى
أخبرنا : أبو زكريا العنبري ، ثنا : محمد بن عبد السلام ، ثنا : إسحاق بن ابراهيم ، أنبأ : النضر بن شميل ، أنبأ : شعبة ، ثنا : أبو سلمة ، قال : سمعت أبا نضرة ، يقول : قرأت على ابن عباس :
{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( النساء : 24 ) }
قال ابن عباس : فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى ، قال أبو نضرة : فقلت : ما نقرأها كذلك ، فقال ابن عباس : والله لأنزلها الله كذلك
4. لحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - تفسير سورة التوبة - لم لم تكتب في براءة { بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }
حدثنا : علي بن حمشاد العدل ، ثنا : محمد بن المغيرة اليشكري ، ثنا : القاسم بن الحكم العرني ، ثنا : سفيان بن سعيد ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن حذيفة ، قال : ما تقرؤون ربعها يعني براءة وأنكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب
5. لحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - تفسير سورة الأحزاب
أخبرنا : أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، حجاج بن منهال ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن زر ، عن أبي بن كعب ، قال :
كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة ، وكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة
6. الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير - تفسير سورة والعصر
العصر ونوائب الدهر إن الانسان لفي خسر
أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا : أحمد بن مهران ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، عن علي : أنه قرأ العصر ونوائب الدهر إن الانسان لفي خسر
7. لحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود - من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن
حدثنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : محمد بن سعد العوفي ، ثنا : روح بن عبادة ، ثنا : شعبة ، قال : وحدثنا : أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، ثنا : أبو النعمان محمد بن الفضل ، ثنا : حماد بن زيد جميعا ، عن عاصم ، عن زر ، قال : قال لي أبي بن كعب وكان يقرأ سورة الأحزاب ، قال : قلت : ثلاثا وسبعين آية ، قال : قط ، قال : لقد رأيتها وإنها لتعدل البقرة ، ولقد قرآنا فيما قرآنا فيها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم
روايات البهيقي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ). أحد أعلام أهل السنة والجماعة، صاحب التصانيف الجليلة والآثار المنيرة تتلمذ على جهابذة عصره وعلماء وقته وشهد له العلماء بالتقدم
1. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة
جماع أبواب القراءة - باب : في المعوذتين
وأنبأ : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : أبو بكر بن اسحاق ، أنبأ : بشر بن موسى ، ثنا : الحميدي ، ثنا : سفيان ، ثنا : عبدة بن أبي لبابة وعاصم ابن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش ، يقول :
سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ، فقلت : يا أبا المنذر : إن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف ، قال :
إني سألت رسول الله ، قال : فقال قيل لي ، فقلت ، فنحن نقول كما قال رسول الله ، رواه البخاري في الصحيح ، عن قتيبه وعلي بن عبد الله ، عن سفيان.
2. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الجمعة
جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك - باب : صفة المشي إلى الجمعة
أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أحمد بن شيبان ، ثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : ما سمعت عمر بن الخطاب (ر) يقرؤها : الا فامضوا إلى ذكر الله
3. البيهقي - السنن الكبرى
كتاب النكاح - جماع أبواب ما خص به رسول الله دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره
باب : ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين
أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، أنبأ : أبو منصور النضروي ، ثنا : أحمد بن نجدة ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : سفيان ، عن عمرو ، عن بجالة أو غيره ، قال : مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف :
{ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ( الأحزاب : 6 ) } وهو أب لهم ،
فقال : يا غلام حكها ، قال : هذا مصحف أبي ، فذهب إليه فسأله ، فقال : إنه كان يلهيني القرآن ، ويلهيك الصفق بالأسواق.
4. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الحدود
باب : ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين
ومنسوخ عن الثيبين وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين
وأخبرنا : أبو زكريا ، وأبو بكر ، قالا ، ثنا : أبو العباس ، أنبأ : الربيع ، أنبأ : الشافعي ، أنبأ : مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب ، يقول : قال عمر بن الخطاب
: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل ، فقد رجم رسول الله ورجمنا ، فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس :
زاد عمر في كتاب الله ، لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة ، فإنا قد قرأناها.
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
