روايات في تحريف القرآن ...الجزء السابع

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8655 - 2026 / 3 / 23 - 13:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

روايات في تحريف القرآن ...الجزء السابع

روايات الطبري
1. الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل القرآن - سورة النساء : 24
القول : في تأويل قوله تعالى : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً }

عن السدي : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ ( النساء : 24 ) إلى أجل مسمى { فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ( النساء : 24 ) } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، ويشهد شاهدين ، وينكح باذن وليها ، وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، ليس يرث واحد منهما صاحبه.

السدي: أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اَلرَّحْمـٰنِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ اَلسُّدِّيُّ اَلْحِجَازِيُّ ثُمَّ اَلْكُوفِيُّ اَلْأَعْوَرُ اَلْقُرَشِيُّ، مولىٰ زَيْنَبَ بِنْتِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، تابعيٌّ، مُحَدِّثٌ، مُفَسِّرٌ، صَدُوقٌ

2. الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة النساء : 162
القول : في تأويل قوله تعالى : { لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ }

عن عائشة عن قوله : { وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ( النساء : 162 ) } وعن قوله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ( المائدة : 69 ) } وعن قوله : { إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ( طه : 63 ) } فقالت : يا ابن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب


روايات ابن أبي شيبة
«أبو بكر» عبد الله بن محمد بن «أبي شيبة» إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهم الكوفي (159 هـ - 235 هـ)؛ المُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلام المحدثين. وهو صاحب كتاب مصنف ابن أبي شيبة. كما جمع مسندًا وصنف تفسيرًا للقرآن.


ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين
عن عاصم ، عن زر ، قال : قلت لأبي : إن ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه ، فقال : إني سألت عنهما النبي ، فقال : قيل لي ، فقلت : فقال أبي : ونحن نقول كما قيل لنا.


روايات المتقي الهندي
علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي، (885 هـ - 975 هـ، 1480م - 1567م). فقيه حنفي ومحدث واعظ عالم عامل ورع. أصله من جونفور، ومولده في برهانفور من بلاد الدكن في الهند.

1. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
القرآن الف الف حرف ، وسبعة وعشرون الف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين.

2. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
سورة الاحزاب
من مسند عمر ، عن حذيفة ، قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ، قلت : ثنتين أو ثلاثا وسبعين ، قال : إن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم.

3. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
عن مسند عمر ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ، فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن.

عن زر ، قال : قال لي أبي بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ، قلت : ثلاثا وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أوهي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن في آخرها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فرفع فيما رفع.

عن أبي إدريس الخولاني ، قال : كان أبي يقرأ : { إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ( الفتح : 26 ) } ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام ، فأنزل الله سكينته على رسوله ، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه ، فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت ، فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح ، فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر ، فقال أبي : لأتكلم ، قال : تكلم لقد علمت أني كنت ادخل على النبي ويقربني وأنت بالباب ، فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت والا لم أقرئ حرفا ما حييت.

4. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
عن عمرو بن ميمون ، قال : صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ : والتين والزيتون وطور سيناء ، وهكذا في قراءة عبد الله.
في مصحف عثمان

5. وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2)
المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ = فامضوا إلى ذكر الله.
عن خرشة بن الحر ، قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ( الجمعة : 9 ) }

6. قال : من أملى عليك هذا ، قلت أبي بن كعب ،
قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله.
عن ابن عمر ، قال : ما سمعت عمر يقرأها قط الا فامضوا إلى ذكر الله.
عن عمر : إنه كان يقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
عن عكرمة ، قال : كان عمر بن الخطاب يقرؤها : ولا يضارر كاتب ولا شهيد.

7. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
قال الْكَلْبِيُّ: فَيَسْأَلُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ بِاسْمِهِ، فَيَقُولُ لَهُ: يَا فُلَانُ.
وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ "يَا فُلَانُ مَا سَلَكَكَ فِي سَقَرَ"؟

8. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
سورة إبراهيم (آية 46): ﴿وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْ الْجِبَالُ﴾
عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب كان يقرأها : وإن كاد مكرهم ، بالدال.
وفي تفسير الطبري

9. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ ....الجمعة -9
عن ابن عمر ، قال : لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة :
ألا فامضوا إلى ذكر الله.

10. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
عن كثير بن الصلت ، قال : كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرا على هذه الآية ،
فقال زيد : سمعت رسول الله ، يقول : الشيخ والشيخة فأرجموهما البتة ،
فقال عمر : لما انزلت أتيت النبي ، فقلت : اكتبنيها فكأنه كره ذلك ،
قال : فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم ، وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم.

11. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر ، قال : قد رجم رسول الله ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله لاثبتها كما أنزلت.
عن سعيد بن المسيب : أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ، ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى السماء ، وقال : اللهم كبر سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، فلما قدم المدينة خطب الناس ، فقال : أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض ، وسننت لكم السنن ، وتركتكم على الواضحة ، ثم صفق بيمينه على شمإله الا إن تضلوا بالناس يمينا وشمالا ، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رأيت رسول الله رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما البتة ، قال سعيد : فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن

12. المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الولد للفراش وللعاهر الحجر كانت في القران
عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة ، عن أبيه ، عن جده : أن عمر بن الخطاب ، قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ، فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ، فقد فيما فقدنا من كتاب الله ، قال : بلى.

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل