ديالكتيك الذات والواقع

يوسف غنيم
(Abo Ghneim)

الحوار المتمدن-العدد: 8669 - 2026 / 4 / 6 - 14:23
المحور: قضايا ثقافية
    

ديالكتيك الذات والواقع: نحو سلوك غائي يفكك صنمية التفسير
بدأتُ بنسج جملٍ لتكون جسراً يعبر بي من وطأة المعطيات التي تحاصرني وتدفعني نحو الكسل الذهني، إلى فضاء تلك الرغبة التي تتسلل إليّ. إن هذا الكسل ليس فراغاً، بل هو ثمرة الانفعال الدائم بالأحداث المتتالية التي لا تترك فسحةً لـ تأملٍ محدد. هنا، يصبح التأمل فعل مقاومة؛ لأنه يخرجنا من سجن "الآن" الضيق إلى رحابة "الغد".
أومن بأن الغد وهم؛ فقد يكون وأكون معه، أو لا يكون وأكون، أو يكون ولا أكون. ومن هذا الوهم تنبثق جدلية الأنا والغد؛ تلك الرحلة الذهنية التي تنطلق من ذاتٍ تتخلق بالواقع وتتفاعل معه تفاعلاً ديالكتيكياً. إن بحثي عن السكون الحركي والانطلاق الذهني في عوالم متخيلة ليس هذياناً، بل هو هروب واعي للأمام؛ غوصٌ في أحلام متضاربة وتصورات مركبة، هي المختبر الوحيد لإعادة صياغة "الأنا" بعيداً عن سلطة القطيع.
إن الأزمة الكبرى في واقعنا الاجتماعي المحافظ تكمن في تحويل تفسير المقدس إلى مقدس بذاته. هنا يحدث الاستلاب؛ حين يفرض الماضي "تاريخيته" على "صيرورة" الحاضر. إن المجتمع الذي يقدس الفهم البشري القديم يمارس كسلاً ذهنياً جماعياً، ويحول الغد من فضاء للاحتمالات إلى إسقاطات لماضوية لاهوتية (كهار مجدو وعودة المسيح)، مما يدفع الحاضر قسراً نحو سيناريوهات مكتوبة سلفاً، تُقيد حركة الفرد وتلغي مسؤوليته التاريخية.
إن التغيير يبدأ بأفراد يمتلكون مواهب وقدرات ذهنية تحملهم مسؤولية تاريخية في بلورة أدوات البحث عن التناقضات. وأداتنا هي السؤال السقراطي:
• كيف نرى الغد؟ (لإجراء مقارنة بين الواقع القائم والمتخيل).
• لماذا وكيف؟ (لتفكيك البنى الفكرية المهيمنة).
من خلال هذه الأسئلة، ننتقل من سلوك القطيع إلى سلوك غائي؛ سلوكٌ موجّه بقصدية واعية، يرى في الهدم المعرفي للموروث الجامد وسيلةً لبناء صيرورة إنسانية جديدة.
كما في "الجبل الخامس"، حيث وجد "إيليا" نفسه بين حطام "أكبره" وصرامة المشيئة المفروضة، نجد أنفسنا أمام التحدي ذاته. إيليا لم يستسلم لما قيل إنه "قَدَر"، بل مارس حقه في إعادة كتابة قدره من خلال العمل والابتكار. إن نقد الموروث الديني ليس صداماً مع السماء، بل هو "صعود للجبل الخامس" الخاص بنا، لتحرير "الأنا" من ركام التفسيرات القديمة.
إن خوض هذا الصراع مع الموروث يتطلب
نفساً طويلاً ونتائج تراكمية. لا بد من تحويل "الأحلام المتضاربة" في أذهاننا إلى مشروع معرفي يفكك الارتباط بين "المطلق" و"البشري". إننا نتاج للواقع، نعم، لكننا نملك القدرة على إعمال الذهن بعيداً عن هيمنة البنى التقليدية، لنحول الغد من "وهمٍ مخيف" إلى "حقيقة نكون فيها"، وبها، ومعها.

#يوسف_غنيم (هاشتاغ)       Abo_Ghneim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل