سدنة الغيب: صراع العروش بين السماء والأرض

كمال غبريال
كاتب سياسي وروائي
(Kamal Ghobrial)

الحوار المتمدن-العدد: 8660 - 2026 / 3 / 28 - 00:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الهيمنة على العوام، وتبادل الأدوار بين الآلهة ساكنة السماء والكهنة على الأرض.
- أيهما صنيعة الآخر، أيهما الخالق وأيهما المخلق؟
- هل الآلهة هي التي توظف الكهنة، أم الكهنة هم من يوظفون الآلهة؟

منذ فجر الحضارة، والمشهد يتكرر: صروح شاهقة، بخور يتصاعد، وعوام يخرّون سُجَداً أمام تماثيل وأيقونات صامتة لآلهة وأنصاف آلهة وملوك وقديسين. خلف هذا المشهد، تدور أعقد عملية تبادل أدوار في التاريخ البشري، حيث تلتقي "الهيمنة" بـ "المقدس". السؤال الذي يطرح نفسه هنا ليس مجرد تساؤل لاهوتي، بل هو تفكيك لبنية السلطة: من الذي صنع الآخر؟ ومن يوظف من؟

أولاً: الخالق والمخلوق.. معضلة المرآة
في الجدل الفلسفي والاجتماعي، تبدو العلاقة بين "الآلهة" و"الكهنة" كحلقة مفرغة، لكن التدقيق في التاريخ يكشف أن الإنسان هو المهندس الأول.
• الآلهة كصناعة بشرية: هي التجسيد لأسمى المخاوف وأقصى الآمال. خلق الإنسان الآلهة لتفسير الطبيعة، ثم جاء الكهنوت ليعطي لهذه الآلهة "صوتاً" و"تشريعاً".
• الكهنة كصناعة إلهية (ظاهرياً): يدعي الكاهن أنه لم يختر منصبه، بل "اصطفاه" الرب. هنا تصبح الآلهة هي "الخالق" الشرعي لسلطة الكاهن أمام العوام.
الحقيقة أن العلاقة هي تخلق متبادل؛ الكاهن يخلق "هيبة" الإله عبر الطقوس، والإله يخلق "شرعية" الكاهن عبر الغيب.

ثانياً: من يوظف من؟.. إدارة الاستثمار الروحي
إذا نظرنا إلى المؤسسة الدينية ككيان وظيفي، سنجد أن الإجابة تميل بوضوح نحو "الأرض":
1. الكهنة يوظفون الآلهة: الآلهة في يد الكهنوت هي "الأداة المطلقة". إنها الموظف الذي لا يطلب أجراً، ولا يعترض، ولا يخطئ. يوظف الكاهن اسم الإله لـ:
• جباية الأموال: (القرابين، النذور، الزكوات).
• ضبط السلوك الاجتماعي: تحويل القوانين البشرية إلى "أوامر سماوية" غير قابلة للنقاش.
• التصفية السياسية: وصم المعارضين بـ "الهرطقة" أو "الكفر".
2. الآلهة توظف الكهنة (في وعي العوام): بالنسبة للمؤمن البسيط، الكاهن هو مجرد "موظف استقبال" في ديوان الملك السماوي. هذا الاعتقاد هو سر قوة الكهنوت؛ فالعوام يتحملون طغيان الكاهن لأنهم يرونه "توجيهاً" من الإله.

ثالثاً: الهيمنة على العوام.. سيكولوجية القطيع والمقدس
تعتمد الهيمنة على قاعدة ذهبية: "اجعل الخوف مقدساً، والجهل فضيلة".
• تبادل الأدوار: عندما يغيب الإله (بالصمت)، يحضر الكاهن (بالتحدث نيابة عنه). وعندما يشتد ظلم الكاهن، يلوذ العوام بالإله، فيخبرهم الكاهن أن الصبر "مفتاح الجنة".
• المقايضة الكبرى: يقدم الكهنة للعوام "الأمان الروحي" مقابل "الانصياع المادي". إنها عملية تبادل للأدوار حيث يصبح الإله هو "الشرطي الغائب"، والكاهن هو "المحقق الحاضر".
خاتمة: فك الارتباط
إن الآلهة -بمفهومها المؤسسي- كانت دوماً الثمرة التي قطفها الكهنة من شجرة الخوف البشري. الكهنة هم من رسموا ملامح الآلهة، وهم من قرروا متى تغضب ومتى ترضى. وفي نهاية المطاف، يبقى الإله فكرة سامية في قلوب المحبين، لكنه يتحول إلى "سلاح" في يد من يدّعون احتكار التحدث باسمه.

صناعة "الإله" كغطاء للشرعية
في عالم الميتافيزيقا، الكاهن هو "المهندس الخفي". لكي يهيمن على العوام، لا بد له من "خالق" يتجاوز قوانين المادة، ليكون هو (أي الكاهن) المترجم الوحيد لإرادته.
• أيهما المخلق؟ الإله في المنظور الكهنوتي هو "تضخيم" لصفات يحتاجها الكاهن لضبط المجتمع. إذا أراد الكاهن "النظام"، خلق إلهاً شديد العقاب. وإذا أراد "المال"، جعل القرابين باباً وحيداً للمغفرة.
• الوظيفة: الكاهن هنا "يوظف" الإله كقوة ردع معنوية. الإله لا ينزل ليعاقب السارق أو المتمرد بنفسه، بل يترك "التفويض" للكاهن ليقوم بذلك باسمه.

تبادل الأدوار: "فناء الذات في النص"
تحدث عملية ذكية جداً من "التماهي" بين الطرفين:
• اختفاء الكاهن خلف الإله: الكاهن الذكي لا يقول "أنا آمركم"، بل يقول "قال الرب". هنا يمحو الكاهن شخصيته البشرية الضعيفة ليرتدي رداء الألوهية المطلق.
• ظهور الإله عبر الكاهن: بما أن "الإله ساكن السماء" صامت ولا يتنزل بالوحي كل يوم، يصبح صمت الإله هو "المساحة" التي يتحرك فيها الكاهن. هذا الصمت هو الذي يمنح الكاهن سلطة "التأويل"، أي توجيه النص ليخدم موازين القوى على الأرض.
لغة الخطاب الميتافيزيقي: أدوات الهيمنة
يستخدم كهنة الميتافيزيقا لغة خاصة لضمان استمرار الهيمنة على العوام:
• الغموض المقدس: استخدام مصطلحات لا يفهمها العوام (السنسكريتية، اللاتينية، او اللغة القبطية القديمة، أو العربية المقعرة) ليوهموا الناس بأن التواصل مع السماء يتطلب "شفرة" لا يملكها إلا هم.
• احتكار "الحقيقة المطلقة": أي تساؤل من العوام يُصنف كـ "وسوسة" أو "نقص إيمان". هنا يُلغى العقل البشري لصالح "التسليم" للكاهن.
• المقايضة بالخوف والرجاء: الربط الدائم بين الطاعة الأرضية للكاهن والجزاء الغيبي في السماء.
هل الآلهة هي من توظف الكهنة؟
من الناحية التاريخية والاجتماعية، الكهنة هم من يوظفون الآلهة.
فالآلهة (كصورة ذهنية ومؤسسة دينية) لا تملك لسانًا ولا يدًا لتدير شؤون الأرض. الكاهن هو من "يستدعي" الإله في لحظات الصراع، وهو من "يُصمته" في لحظات التصالح مع السلطة.

القاعدة الميتافيزيقية: كلما زاد جهل العوام بطبيعة الأشياء، زادت حاجة الكهنة لاختراع "قوى غيبية" تفسرها، لضمان بقائهم كوسطاء لا يمكن الاستغناء عنهم.

#كمال_غبريال (هاشتاغ)       Kamal_Ghobrial#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل