سُقُوطُ المِسْطَرَة

علي مقلد

الحوار المتمدن-العدد: 8657 - 2026 / 3 / 25 - 22:02
المحور: الادب والفن
    

عِنْدَ مَفْرَقِ الطُّرُقِ الذي يَتَلَوَّى كأنه يُحاوِلُ التَّمَلُّصَ من جِهاتِه، نَبَتَتْ تَبَّةٌ طِينِيَّةٌ اسْتَوَتْ فَوقَها قامَةٌ غَزَاها شُحُوبُ الوَقْت؛ رَجُلٌ مُلْتَحِفٌ بِبُرْدَتِهِ الخَضْرَاء، تَتَدَفَّقُ من بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَبَّاتُ سُبْحَةٍ خَشَبِيَّةٍ كأنَّهَا عَدَّادٌ خَفِيٌّ لِنَبْضِ القَرْيَةِ لا يَنْقَطِعُ.
كانَ هوَ "المَسَافَةَ" التي تُقَاسُ بِهَا الأَشْيَاء؛ إلَيْهِ تَرْنُو العُيُونُ لِضَبْطِ بُوصَلَةِ النَّهَار. بِإِيماءَةٍ من كَفِّهِ ، كانت الماشِيَةُ الشَّارِدَةُ تَجِدُ طَرِيقَهَا إلى الزَّرَائِب، ولأَجْلِهِ كان الفِتْيَةُ يَعْبُرونَ غَابَاتِ القَصَبِ دُونَ خَوْفٍ من الغَرَقِ في لُزُوجَةِ الطِّين، لَم يَرَه أَحَدٌ يَقْتَاتُ، ولَم يَمُدَّ يَدَهُ لِظِلِّ عَطِيَّة.
كانت تَبَّتُهُ تَزْدَادُ تَمَنُّعاً وارْتِفَاعاً كُلَّمَا اقْتَرَبَ منها فُضُولِيّ، ومَنْ يَقِفُ عِنْدَ سَفْحِهَا يَرْتَدُّ بِفِكْرَةٍ تُضِيءُ في جُمْجُمَتِهِ فَجْأَة، دُونَ أنْ يَدْرِيَ من أَيِّ أُفُقٍ هَبَطَتْ عليهِ.

مَضَتْ عُقُودٌ، حتى اعْتَلَى المِنْبَرَ شَابٌّ بِمَلَامِحَ مَسْنُونَةٍ كَزَايَا المِسْطَرَة، ولُغَةٍ قَاطِعَةٍ كأنَّهَا شَفَرَاتُ حِلَاقَة. رَاحَ يَقْشُرُ جُلُودَ اليَقِينِ القَدِيمَةَ بِنِصَالِ كَلِمَاتِهِ، بَاحِثاً عَنْ عَوْرَةٍ في "صَمْتِ التَّبَّة" الذي رآهُ خُرُوجاً عَن الجَاذِبِيَّةِ ومَحْضَ تَدْجِيل.
في لَيْلَةِ الجُمُعَة، وَقَفَ الشَّابُّ أمامَ مِرْآتِهِ، يُهَذِّبُ عِبَارَاتِهِ القَاسِيَةَ بِمِشْرَطِ مَنْطِقِهِ، ويَمْسَحُ عن نَصْلِ لِسَانِهِ بَقَايَا الرَّحْمَة، لَمَحَ في عَيْنَيْهِ رَعْشَةً غَرِيبَة، خَيَالاً لِتَبَّةٍ تَعْلُو وتَهْبِطُ مَع نَفَسِهِ، فَزَجَرَ المِرْآةَ بِيَدِهِ كأنَّمَا يَطْعَنُ وَهْماً، لِيُعْلِنَ صَبِيحَةَ الغَدِ عَصْرَ "اليَقِينِ الصَّارِم".

مَعَ أَوَّلِ انْكِسَارٍ لِلْعَتَمَةِ، اصطحب جوقته ومَشَى إلى المَكَانِ حَامِلاً مِسْطَرَتَهُ الخَشَبِيَّةَ كأنَّهَا عَصَا مُوسَى التي سَتَفْلِقُ بَحْرَ الدَّجَل، لَكِنَّ المِسْطَرَةَ في قَبْضَتِهِ بَدَتْ فَجْأَةً عَاجِزَة؛ حِينَ مَدَّهَا لِيَقِيسَ الفَرَاغَ المَهُولَ بَعْدَ اخْتِفَاءِ التَّبَّة، وَجَدَ أنَّ الأَرْقَامَ تَتَسَاقَطُ عَنْ خَشَبِهَا، وأنَّ المَسَافَةَ بَيْنَ رَقَمَيْنِ لَم تَعُدْ تَكْفِي لِمُرُورِ فِكْرَة، بَيْنَمَا الخَشَبُ يَرْتَجِفُ كَأَنَّهُ يَسْتَعِيدُ ذَاكِرَتَهُ كَشَجَرَةٍ تَرْفُضُ القَيْد.
حِينَ تَهَاوَتِ المِسْطَرَةُ، لَم تَرْتَطِمْ بِالأَرْضِ، بَل غَاصَتْ في المَدَى كأنَّ الأرضَ صَارَتْ سَرَاباً. حِينَها فَقَطْ، شَعَرَ الشَّابُّ بِدُوارٍ كَوْنِيٍّ؛ لَقَدْ سَقَطَ المِعْيارُ، فَلَم يَعُدْ هُناكَ أَعْلى أو أَسْفَل. انْفَرَطَتْ جِهَاتُ الأَرْضِ الأَرْبَع، فَصَارَ الشَّرْقُ غُصَّةً في حَلْقِ الغَرْبِ، واسْتَحَالَتِ الدُّرُوبُ خُيُوطاً مِنْ دُخَانٍ لا تُمْسِكُهَا الذَّاكِرَة.
فَقَدَت الأَرْضُ هُوِيَّةَ الاتِّجَاهَات؛ لَم تَعُد بَقَرَةٌ وَاحِدَةٌ إلى حَظِيرَتِهَا، وانْفَرَطَ عِقْدُ الأُلْفَةِ عَنْ أَطْفَالِ القَرْيَةِ الذينَ بَدَوا كَعُمْيَانٍ في ضِيَاءٍ بَاهِر. الغَابَةُ التي كَانَتْ مَلْعَبَهُم صَارَتْ كِتَاباً لُغَتُهُ مَمْسُوحَة، وبَدَتْ شَجَرَةُ الجُمَّيْزِ كَجُثَّةٍ عِمْلَاقَةٍ تَنْبُتُ مَقْلُوبَةً نَحوَ السَّمَاء. بَكَى الصِّغَارُ لأَنَّ لَوْنَ الأَرْضِ بَدَا كَأَنَّهُ يَنْسَلُّ مِنْ مَسَامِّ جُلُودِهِم، ولأَنَّ نِدَاءَاتِ أُمَّهَاتِهِم وَصَلَتْ إلَيْهِم كَأَصْدَاءٍ قَادِمَةٍ مِنْ بِئْرٍ مَهْجُورَة، لا تَحْمِلُ اسْماً ولا مَعْنًى.. لَم يَتُوهُوا في الحُقُول، بَل تَاهُوا عَنْ "فِكْرَةِ البَيْت".
مَع نَذِيرِ الفَجْرِ، عادَ الرِّجَالُ بِوُجُوهٍ كَالرَّمَاد، لِيَجِدُوا المَوْعِظَةَ الأَخِيرَةَ رَابِضَةً في صَمْت: المَوَاشِي في زَرائِبِهَا، والأَطْفَالُ في مَخَادِعِهِم يَغُطُّونَ في ذُهُولِ النَّوْم، تَفُوحُ مِنْ ثِيَابِهِم رَائِحَةُ نَدًى وبَخُورٍ لَم تَكُنْ طُمَأْنِينَةً، بَل كَانَتْ "المِسْكَ الجَنَائِزِيَّ" لِلْمِيزَانِ الذي كَانَ يَمْنَعُ العَالَمَ مِنَ الِانْزِلَاقِ نَحْوَ العَدَم.
وَقَفَ الجَمِيعُ يُحَدِّقُونَ في المَفْرَقِ الخَالِي. أَخْرَجَ الشَّابُّ مِرْآتَهُ الصَّغِيرَةَ، فَلَم يَرَ وَجْهَهُ، رَأَى مَفْرَقَ طُرُقٍ يَمْتَدُّ دَاخِلَ جُمْجُمَتِهِ، طُرُقاً لا تُؤَدِّي إلَّا إلى الصَّمْت. مَدَّ يَدَهُ لِيَلْمَسَ هَوَاءَ المَفْرَقِ، فَغَاصَتْ أَصَابِعُهُ في سُيُولَةٍ لزِجَةٍ كأنَّ الزَّمَانَ قد ذَاب، وشَعَرَ بِأَنَّ جَسَدَهُ يَتَمَدَّدُ لِيَمْلأَ الفَرَاغَ المَوْجِعَ الذي تَرَكَتْهُ التَّبَّة، لَكِنَّهُ لَم يَكُنْ "مَسَافَةً" لِلأَشْيَاء، بَل كَانَ حُفْرَةً سَوْدَاءَ تَبْتَلِعُ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ في عَيْنَيْه. لَقَدْ صَارَ هو المَفْرَق، وصَارَتِ القَرْيَةُ تَدُورُ حَوْلَ صَمْتِهِ، بَاحِثَةً عَنْ "مِسْطَرَةٍ" ضَاعَتْ في لُجَّةِ النُّور.

#علي_مقلد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل