ألكسندر دوغين يوضح موقفه من الهجوم على إيران - -سيف الكاتيخون-: من خطاب التعبئة إلى الرؤية الحضارية

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8636 - 2026 / 3 / 4 - 00:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ألكسندر دوغين
فيلسوف روسي معاصر

ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي

4 آذار/مارس 2026

▪️القسم الأول
كتب ألكسندر دوغين: "الوضع حرج! سيف الكاتيخون بدلاً من العملية الخاصة" هو الفرصة الأخيرة.

ما حدث في اليوم الأول من الحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران غيّر جذرياً موازين القوى في العالم، وكذلك قواعد السياسة الدولية. لطالما صرّح ترامب بأن القانون الدولي غير موجود: "ما أعتبره أخلاقياً هو ما أعتبره أخلاقياً". من حيث المبدأ، بعد إختطاف مادورو وفرض سيطرة خارجية مباشرة على فنزويلا، وكذلك بعد الضربات على إيران التي دمرت القيادة العسكرية والسياسية والدينية للبلاد - وهي دولة ذات سيادة كانت تتفاوض مع الولايات المتحدة ولم تتخلَّ عن ذلك - لم يعد من الممكن الحديث عن قواعد أو قوانين أو أي معايير للعلاقات الدولية في العالم.

في الواقع، لم يعد يُطبَّق سوى قانون القوة وقانون السرعة. من يضرب أولاً أو يُنفِّذ هذا أو ذاك أولاً هو على حق. كل ما عدا ذلك يصبح مجرد تبرير إضافي.
إذن فيما روسيا، المهم الآن هو توجيه ضربة قاضية للعدو، وكسر مقاومته، والقضاء على قيادته، وإستهداف منشآته العسكرية والطاقة الرئيسية. وبعد ذلك، يمكنك تبرير ذلك بأي طريقة تريدها، وقضاء وقت طويل في التفكير فيه.

أعتقد أن كل شيء الآن يتوقف تقريبًا على مدى قدرة إيران على المقاومة، وعلى مدى صمودها. إذا إستمرت في شن هذه الحرب بعد تدمير قيادتها السياسية، إذا لم تستسلم، ولم ترفع الراية البيضاء، ولم تخضع، فقد ينتهي الأمر بشكل سيء للغرب نفسه. ففي نهاية المطاف، سيبدأ الجميع بالتصرف بالطريقة نفسها تمامًا، متجاهلين كل شيء، ومبالغين في تقدير قدراتهم، متجاهلين وضعهم القانوني. وهذا سيطلق العنان للعديد من القوى الإقليمية لتفعل ما تشاء. لذا، قد تتصاعد الأمور بسرعة كبيرة إلى إستخدام الأسلحة النووية، ربما في الصراع الباكستاني الأفغاني، وربما في صراعات أخرى. لا توجد قواعد محددة.

بإختصار، إذا إستمرت إيران في المقاومة تحت قيادتها الجديدة، فقد تكون لذلك عواقب وخيمة على الغرب نفسه، مما سيؤثر على ترامب والولايات المتحدة ودول الناتو. لكن إذا تكرر سيناريو فنزويلا - سواء أعلنت القيادة الجديدة إستسلامها، أو عجز الجيش عن مواصلة القتال - فستكون الحرب قصيرة. وفي هذه الحالة، علينا أن نتوقع سيناريو مماثلاً. لا شك في ذلك: ترامب والغرب، بعد أن رأوا نجاح هذه الخطة، سيتخلصون ببساطة من القيادة السياسية والعسكرية الروسية الرئيسية كخطوة تالية.

من الواضح أننا نتصرف بتردد. ووفقًا لهذا النموذج نفسه، سنتعرض للهجوم خلال المفاوضات القادمة مع كوشنر وويتكوف. ربما حتى بضربة نووية. لذلك، أعتقد أن الوضع حرج بالنسبة لنا. لم ندافع عن فنزويلا ولا عن إيران، والصين تحافظ على حيادها. ولكن في هذه الحالة، ستكون الصين هي التالية بعدنا. وحينها ستسيطر "مملكة" إبستين على البشرية جمعاء.

أؤكد أننا اليوم نستطيع القول إننا نتعامل مع ما هو أبعد من الغرب الليبرالي. فقد ذبلت الليبرالية بسرعة كبيرة وإختفت من الساحة. لم يعد أحد يتحدث عن القيم الليبرالية أو الديمقراطية - كل ذلك أصبح من الماضي. الآن، سيطرت عبادة بعل، وعبادة العجل الذهبي، وعبادة القوة العالمية، وعبادة الولايات المتحدة وإسرائيل. إنها حضارة عنف، وعبادة الشيطان، وأكل لحوم البشر، والإنحراف، والإستغلال الجنسي للأطفال. وهذه "الحضارة البيدوفيلية لبعل" تكشف عن أقنعتها أمام أعيننا وتبدأ هجومها بجدية.

ما يحدث يُذكّرنا بشدة بنهاية الزمان من جميع النواحي. وإذا لم نجد القوة الكافية لفهم الوضع، فسنجد أنفسنا في وضع كارثي. يقول الكثيرون: "ليس هذا وقت الذعر"، لكن أحيانًا يكون من الأفضل التفكير مليًا فيما يحدث بدلًا من إفتراض أننا سننجو. الآن، من المؤكد أننا لن ننجو: إيران هي آخر عقبة أمام حرب مباشرة بين حضارة بعل وروسيا.

لو كانت لدينا الإرادة والعزيمة (مع أنني أشك في ذلك بشدة)، لكان علينا أن نبدأ بالعمل وفقًا للقواعد نفسها التي يعمل بها الجميع. أي أننا سنقضي على القيادة العسكرية والسياسية لأوكرانيا، وبغض النظر عن التكاليف، سننفذ أهداف عمليتنا العسكرية الخاصة.

بالمناسبة، في ظلّ أسماءٍ مثل "درع يهوذا" و"الغضب الملحمي" و"نهاية الطوفان" التي تستخدمها القوى العالمية، أقترح إعادة تسمية عمليتنا العسكرية المركزية المتواضعة إلى "عملية سيف كاتشون". وهذا من شأنه أن يُغيّر الكثير فورًا.

لكنني أخشى أننا لن نجرؤ على فعل ذلك؛ سنستمر في لعب اللعبة نفسها. وحينها، أكرر، ستضرب الصواريخ موسكو أثناء المفاوضات مع كوشنر وويتكوف، مُتّبعةً السيناريو الإيراني حرفيًا. حضارة بعل بسيطة: تُكرّر السيناريوهات نفسها مرارًا وتكرارًا - وهي تُؤتي ثمارها. لأن الجميع يعتقد أن هذا ينطبق فقط على القذافي، وصدام حسين، وميلوسيفيتش، ومبارك، ونصر الله، والأسد، أو خامنئي، وليس عليهم شخصيًا. وهكذا، خطوةً بخطوة، تُحقّق حضارة بعل أهدافها.

لذا، إما أن نتحرك فورًا، أو سيصبح الوضع بالغ الخطورة. وإذا كنا لا نزال نتمسك بالأوهام، فهذا يعني وجود خلل جوهري في صفوفنا. ويتضح هذا جليًا في ضوء ما حدث في إيران - كارثة عالمية. فقدنا هناك أناسًا رائعين، وقادة روحيين بارزين. ببساطة، كأنما قُتل بطريرك موسكو، والرئيس، ورئيس الأركان العامة، وجميع الوزراء الرئيسيين في آن واحد. وفي الوقت نفسه، قُتلت أكثر من مئة تلميذة بريئة بالصواريخ. بعد كل هذا، كيف لنا أن نبقى غير مبالين ونتظاهر بأن الأمر لا يعنينا، وكأنه لا شأن لنا به؟

لذا، إذا تسامحنا مع كل هذا وإلتزمنا الصمت، فسيفعلون بنا الشيء نفسه في المرة القادمة. لذلك، أنا على يقين تام بأنه في الوضع الراهن، يجب علينا إعلان حالة الطوارئ فورًا. على الأقل على أعلى مستوى من القيادة. في نهاية المطاف، أصبح الوضع حرجاً للغاية بالنسبة لنا.

▪️القسم الثاني

إستدراك وتوضيح: الكاتيخون بين اللاهوت والسياسة: إيران كنقطة إختبار للمشروع الأوراسي

يشكّل مفهوم الكاتيخون أحد المفاتيح المركزية لفهم التحول في خطاب ألكسندر دوغين من التحليل الجيوسياسي التقليدي إلى المقاربة الحضارية ذات البعد اللاهوتي. فالمصطلح، الذي يعود في جذوره إلى رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي، يشير إلى "القوة الكابحة" التي تؤخر ظهور الفوضى النهائية أو إنهيار النظام. وقد أعاد الفيلسوف السياسي الألماني كارل شميت إدخاله إلى الحقل السياسي الحديث بوصفه إستعارة عن الدولة أو السلطة التي تؤدي وظيفة المنع التاريخي للإنهيار الشامل.
في القراءة الدوغينية، لا تبقى روسيا دولة قومية تسعى إلى حماية مصالحها فحسب، بل تتحول إلى فاعل ميتافيزيقي يؤدي وظيفة كونية: كبح تمدد العولمة الليبرالية ومنع إنزلاق العالم إلى فوضى أحادية القطبية. هنا يتجاوز المفهوم حدوده اللاهوتية ليصبح إطاراً تفسيرياً للصراع الدولي المعاصر. وضمن هذا التصور، لا تُفهم المواجهة مع الغرب بإعتبارها تنافساً على النفوذ، بل صراعاً وجودياً بين نموذجين حضاريين.

إيران بوصفها خط تماس حضاري

في هذا السياق تحديداً، تبرز إيران كنقطة إختبار عملية للمشروع الأوراسي. فهي، في الرؤية التي يتبناها دوغين، تمثل أكثر من مجرد شريك تكتيكي لروسيا؛ إنها:
1. ركيزة جيوسياسية: تشكّل حلقة وصل بين الفضاء الروسي وآسيا الوسطى والشرق الأوسط، وتكسر محاولات التطويق الأطلسي جنوباً.
2. حليفاً حضارياً: تُدرج ضمن "الحضارات التقليدية" التي تقاوم الهيمنة الليبرالية الغربية، ما يمنح التحالف بعداً قيمياً لا يقتصر على المصالح.
3. عنصراً في توازن القوى العالمي: وجودها المستقل يُسهم في إضعاف نموذج القطب الواحد.
وعليه، فإن أي ضربة كبرى لإيران – في هذا التصور – لا تُعد حدثاً إقليمياً معزولاً، بل لحظة فاصلة في مسار الصراع الحضاري. فإذا سقطت إحدى ركائز المحور المناهض للأحادية، فإن وظيفة "الكاتيخون" ذاتها تتعرض للإهتزاز.

من "العملية الخاصة" إلى "سيف الكاتيخون"

كما ورد في القسم السابق، فإن إقتراح إستبدال توصيف "العملية العسكرية الخاصة" بمفهوم "سيف الكاتيخون" لا يندرج ضمن التغيير البلاغي فحسب، بل يعكس إنتقالاً في طبيعة الخطاب:
من منطق التدبير المرحلي المحدود،
إلى منطق التعبئة الوجودية الشاملة.
"السيف" هنا ليس أداة عسكرية فقط، بل رمز للفعل الحاسم الذي يمنع الإنهيار قبل فوات الأوان. إنه إعلان بأن الصراع لم يعد قابلاً للإدارة البطيئة أو التسويات الجزئية، بل يتطلب فعلاً مانعاً يُنظر إليه كضرورة تاريخية.

الفجوة بين الأيديولوجيا والواقعية السياسية

مع ذلك، ينبغي التمييز بين الطرح الفلسفي الأيديولوجي والسياسة الرسمية للدولة الروسية، التي تميل في ممارستها إلى البراغماتية وحسابات توازن القوى. فالدولة لا تُعرّف نفسها رسمياً بوصفها "كاتيخوناً"، لكنها قد تستفيد من هذه السردية في إطار التعبئة الرمزية وتفسير الصراع للجمهور الداخلي.
من هنا، تمثل إيران إختبارًا مزدوجاً:
إختبارًا لقدرة المشروع الأوراسي على الصمود عملياً،
وإختباراً لمدى إستعداد روسيا للإنتقال من الواقعية الإستراتيجية إلى خطاب حضاري تصادمي كامل.

خلاصة

إن مفهوم الكاتيخون، كما يوظفه دوغين، يحوّل الصراع حول إيران من ملف سياسي إلى لحظة مفصلية في معركة تعريف النظام العالمي. فإما أن تستمر "القوة المانعة" في أداء دورها، أو يُفتح الباب أمام إعادة تشكيل النظام الدولي وفق منطق الهيمنة الأحادية. وبين اللاهوت والسياسة، يتبلور خطاب يرى في إيران خط الدفاع المتقدم عن التعددية القطبية، وفي روسيا الفاعل الذي يُفترض به أن يحمل "السيف" قبل أن يتحول المنع إلى عجز.

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل