الكُرد بين نار الجغرافيا وحدود الدبلوماسية: حين يصبح الصمت أداة سيادة

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8586 - 2026 / 1 / 13 - 20:14
المحور: القضية الكردية
    

بقلم: مروان فلو
١٣ / ١ / ٢٠٢٦
في لحظات التحوّل الكبرى، لا تُدار السياسة فقط عبر البيانات والخطب، بل عبر الاختيارات التي تُتخذ في الظل: لقاءات تُلغى، زيارات لا تتم، ومنابر يُحجم عنها. هنا، لا يكون الغياب انسحابًا، بل لغةً سياسية قائمة بذاتها، تحمل رسائل لا تقل وضوحًا عن أكثر الخطابات صراحة.
في السياق الكُردي الراهن، بات «الصمت المختار» ورفض بعض اللقاءات الإعلامية أو البروتوكولية سلوكًا محسوبًا، لا تعبيرًا عن تردّد، بل محاولة لإعادة ضبط العلاقة بين الكُرد وبيئاتهم الإقليمية والدولية، في لحظة يعاد فيها رسم خرائط النفوذ والمعنى معًا.
١. الشيخ مقصود والأشرفية: من المعاناة إلى شرطٍ سياسي
لا يمكن فصل أي موقف سياسي كُردي اليوم عمّا يجري في حيّي الشيخ مقصود والأشرفية في حلب. فهاتان المنطقتان لم تعودا مجرد جغرافيا محاصَرة، بل أصبحتا اختبارًا عمليًا لصدقية كل خطاب يتحدّث عن التسويات والاندماج والحقوق. الحصار المتكرر، والضغط الأمني، ومحاولات إخضاع الحيين لمعادلات القوة السائدة، تكشف أن المسألة الكُردية لا تزال تُدار، في جوهرها، كملف أمني مؤجَّل لا كقضية سياسية معترف بها (١).
في هذا السياق، يأتي رفض الظهور الإعلامي أو إلغاء مقابلات معيّنة، ليس بوصفه انسحابًا من الفضاء العام، بل رفضًا لتحويل المعاناة إلى مادة استهلاكية تُستخدم لتلميع مشهد سياسي لا يعكس حقيقة ما يجري على الأرض. هنا، يصبح الصمت موقفًا أخلاقيًا وسياسيًا في آن واحد، مشروطًا بتحويل الألم إلى مطالب واضحة: حماية مدنية، اعتراف بالإدارة المحلية، وآليات رقابة وضمان دولية.
لكن هذا الخيار، كي لا ينقلب على أصحابه، يحتاج إلى أمر حاسم:
أن يُقرن الصمت دومًا بشرط معلن وزمني، حتى لا يُفسَّر كعجز أو ارتباك.
٢. مدرسة البارزاني: الندية كمنهج تفاوض لا كرمز جامد
رفض السيد مسعود بارزاني التوجّه إلى دمشق للقاء الرئيس السوري المؤقت أحمد الشرع لم يكن تفصيلاً بروتوكوليًا، بل امتدادًا لرؤية سياسية ترى أن الاعتراف لا يُنتج في المكاتب الجانبية، ولا تحت سقف ترتيبات أمنية غامضة. هذا الموقف أعاد تثبيت قاعدة أساسية: القضية الكُردية لا تُدار من موقع التابع، بل من موقع الشريك الذي يملك ما يكفي من الأوراق ليضع شروطه (٢).
غير أن استدعاء «مدرسة البارزاني» لا ينبغي أن يتحوّل إلى تقديس نموذج تاريخي بمعزل عن السياق. فالندية، إن لم تُدعَم بتماسك داخلي ورؤية موحّدة بين مختلف الساحات الكُردية، قد تتحوّل إلى قيمة أخلاقية بلا وزن تفاوضي فعلي. السياسة لا تكافئ النوايا، بل تكافئ القدرة على تحويل الموقف إلى مسار قابل للاستمرار.
من هنا، فإن الندية المطلوبة اليوم ليست رفضًا دائمًا، بل إدارة دقيقة للتوقيت، ولمنطق القبول والامتناع، بما يخدم هدفًا واضحًا لا مجرد تسجيل موقف.
٣. التصريحات الإسرائيلية: كسر العزلة أم استدعاء الاختبار الأصعب؟
مع تصاعد التصريحات الإسرائيلية الداعمة لحق الكُرد في الاستقلال، دخل العامل الدولي في المعادلة الكُردية مرحلة أكثر تعقيدًا. فحين يصرّح قادة إسرائيليون، بمن فيهم بنيامين نتنياهو، بأن الكُرد «شعب يستحق دولته»، فإن ذلك لا ينطلق من فراغ أخلاقي، بل من حسابات استراتيجية ترتبط بإعادة تشكيل التوازنات الإقليمية (٣).
لا شك أن هذا الدعم يوفّر للكُرد ورقتين مهمتين:
كسر العزلة السياسية، وإجبار العواصم المركزية على التعامل مع القضية الكُردية بوصفها ملفًا دوليًا لا شأناً داخليًا قابلاً للتأجيل؛ ومنح هامش مناورة إضافي في أي تفاوض حول الحكم الذاتي أو الفيدرالية أو حتى الاستقلال (٤).
لكن الخطر يكمن في مكان آخر:
إن لم يُدار هذا التقاطع بحذر، فقد يتحوّل إلى ذريعة جاهزة لخصوم الكُرد لتصوير مشروعهم كامتداد لمحور واحد، ما يفتح الباب أمام تشديد الحصار السياسي وربما الأمني. لذلك، فإن الاستفادة من أي دعم خارجي يجب أن تكون ضمن مظلّة دولية أوسع ومتوازنة، لا ضمن اصطفاف أحادي يُضعف شرعية المطالب بدل أن يعزّزها.
٤. الصمت السياسي: أداة تفاوض لا ملاذ أخير
ما يشهده المشهد الكُردي اليوم ليس انسحابًا من السياسة، بل محاولة لإعادة تعريف قواعد الاشتباك السياسي. الصمت هنا ليس غيابًا عن الطاولة، بل رسالة مفادها أن الجلوس لم يعد مجانيًا، وأن أي حوار بلا ضمانات لم يعد مقبولًا.
غير أن السؤال الجوهري الذي لا يمكن تأجيله هو:
هل هذا الصمت جزء من استراتيجية طويلة النفس، أم ردّ فعل على انسداد مؤقت؟
الفرق بين الاثنين هو الفرق بين مشروع سيادي متدرّج، وبين حالة اعتراض متقدّمة بلا أفق واضح. التاريخ يُظهر أن الغموض الاستراتيجي، إن طال أمده، يتحوّل من أداة حماية إلى عبء سياسي.
خاتمة
بين الشيخ مقصود وأربيل، وبين المقعد الفارغ والتصريح الدولي، تتشكّل ملامح مرحلة كُردية جديدة، أكثر وعيًا بذاتها، وأكثر حذرًا في خياراتها. غير أن الرمزية وحدها لا تصنع مستقبلًا. ما يصنعه هو القدرة على تحويل الصمت إلى شروط، والموقف إلى مسار، والندية إلى مكاسب ملموسة.
الصمت قد يكون لغة الأقوياء…
لكن الأقوياء وحدهم يعرفون متى، وكيف، ولماذا يتكلمون.
++++++++++++++++++++++&&&
المراجع
(١) Center for Strategic and International Studies (CSIS)
تقارير حول التوازنات العسكرية في حلب ووضع الأحياء الكُردية المحاصَرة، ولا سيما الشيخ مقصود والأشرفية.
https://www.csis.org
(٢) مسعود بارزاني، بارزاني والحركة التحررية الكُردية
الفصول المتعلقة بالعلاقات مع دمشق ومفهوم الندية السياسية.
(٣) The Jerusalem Post
الأرشيف السياسي لتصريحات القادة الإسرائيليين حول دعم استقلال كُردستان.
https://www.jpost.com
(٤) Washington Institute for Near East Policy
دراسات حول «أوراق القوة الكُردية» والتحالفات العابرة للحدود في العراق وسوريا.
https://www.washingtoninstitute.org

إذا أردت، الخطوة التالية يمكن أن تكون:
نسخة أقصر مكثّفة للنشر الصحفي،
أو تحويل المقال إلى ورقة موقف سياسية،
أو كتابة رد استباقي على اتهام “الارتهان للخارج” باسمك.
اختر، وسأكمل بنفس المستوى من الصراحة.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل