نورالدين علاك الاسفي
الحوار المتمدن-العدد: 8563 - 2025 / 12 / 21 - 04:48
المحور:
القضية الفلسطينية
9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.
5- "نحن شعب من الأغبياء" ؛و بالإبادة الجماعية مدانون.
4. 31 " من يشاكس يقين المنطق. عبثا يماكس الوضع المنطبق"
****
والسؤال الحقيقي ليس ما إذا صارت إسرائيل مقاطعة، إنما إن كانت قادرة على العودة إلى الاستقلالية الاستراتيجية الحقيقية قبل أن يتركها الانسحاب الحتمي للإمبراطورية الأميركية مكشوفة بصورة خطِرة. كلما بقيت إسرائيل في علاقة شبه مقاطعية لمدة أطول، صار الانتقال أكثر ألماً وصعوبة. ويُظهِر التاريخ أن المقاطعات نادراً ما تختار الاستقلال قبل أن تغادر الإمبراطورية، وعندها تكون الخيارات أكثر محدودية وأكثر تكلفة.
إن الوقت مناسب لإسرائيل لإعادة تعزيز استقلاليتها الاستراتيجية الآن، بينما القوة الأميركية لا تزال كبيرة بما يكفي لجعل الانتقال قابلاً للإدارة، وليس صادماً. لكن هذا يتطلب محادثات غير مريحة في كل من القدس وواشنطن، لكن تبقى أفضل من اليقظة القاسية التي تأتي حتماً عندما تتراجع الإمبراطوريات وتُترك المقاطعات لتتدبر أمرها وحدها.[1]
****
خلافا لكل منطق أخلاقي، انساني وعسكري.
أنت تشعل حربا
في الضفة
وفي قطاع غزة
وفي سوريا
وفي لبنان. [2]
** خلافا**
خلافا على البين توطين و الرصد تميز تحيز
خلافا من الاين تمكين؛ و العرض تمييز
خلافا في الحين تعيين ؛ و الجرد تمايز.
لكل
تفريع بالنسبة؛ ناقص الاصل.
تفريغ على نسب؛ ناقض الوصل.
تقريع بحسب؛ رافض الفصل.
منطق
لتقريب حد؛ بالقول المكين؛ اليقين منه بالنصب ساقط.
لتغريب الصد؛ بالهول قمين؛ و بالشغب مخالط.
لترغيب الهد؛ بالصول مبين؛ و بالصخب مغالط.[3]
ومنه؛ غدا جمع الصهاينة الخرق؛
ينطق و ينمق؛ و يزوق ليسوق ؛
عساه عن ضنكه يروق.
ان"شاهد العقل دل عليه".
لكنها " دلالة الحائرين"[4]
أو بالحرى تيه المستوطنين؛
ان سلموا من الحيرة الى حين.
فمن يعاكس الوضع النزق.
عبثا يشاكس بقلق يقين المنطق.
فلن يخلي ذمته من زوال مطبق؛
بكيان المسخ لصق.
----------
[1] ليؤون هدار - إسرائيل تطور مميزات تبعية إمبريالية للولايات المتحدة، والتغيير لن يكون سهلاً - هآرتس - 3 ديسمبر 2025
https://mukhtaraat.palestine-studies.org/ar/node/38279
[2] روغل الفر: يا رئيس الأركان، هناك أناس يموتون بسببك - هآرتس 5- /5/2025.
https://natourcenters.com/هآرتس-يا-رئيس-الأركان،-هناك-أناس-يموتو/
"انما اتت البلية في الاراء و الديانات من قبل امتزاج الكلام؛ و الضعف عن تخليص حكم كل شيء بما هو مخصوص به دون غيره."
[3]ابن حزم؛ التقريب لحد المنطق؛ تحقيق عبد الحق بن ملاحقي التركماني. دار ابن حزم. ط 1. لبنان.2007. ص 398.
[4] موسى بن ميمون ؛ دلالة الحائرين؛ تحقيق حسين آتاي. مكتبة الثقافة الدينية. ص214.
#نورالدين_علاك_الاسفي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟