معنى الوجود في رواية،، حضرة المحترم،، لنجيب محفوظ

حاتم بن رجيبة

الحوار المتمدن-العدد: 8553 - 2025 / 12 / 11 - 00:15
المحور: الادب والفن
    

عكس رواية،، الشحاذ،، فإن نجيب محفوظ يقدم للقارئ في رواية حضرة المحترم المعنى ،، الحقيقي،، للحياة على طبق . يقدم لنا وصفة حياة سعيدة بأن تكون عكس وجود تعيس أو فاشل هي حياة بطل القصة .

بطل الرواية،، عثمان بيومي،، حدد لنفسه هدفا لحياته ألا وهو المجد و السلطة و العظمة!! أن يصبح مدير الإدارة بأن يقفز من الدرجة الثامنة إلى الدرجة الأولى مهما كانت التضحيات ،،دعاه نداء القوة إلى السجود، حرَّضه على الفداء...كالصغير عليه أن يذرف الدمع الغزير قبل أن يملي إرادته،، سيضحي برغد العيش من منزل محترم و أكل ولباس و حب وزوجة صالحة وبنين وراحة بال وأصدقاء إلخ سيضحي بكل شيء من أجل،، المجد،، لذلك كان يرى مدير الإدارة كإلاه،،وتلبية لإغراء لا يقاوم خطف نظرة من الإلاه القابع وراء المكتب،،. رأى في مركز المدير أو الرئيس أو الهرم الأعلى للسلطة معنى الحياة والهدف السامي للوجود،،وعلى ضوء النار المقدسة لمح معنى الحياة،، .

عثمان بيومي يعي جيدا أن عليه إن يبدأ من الصفر، أن يجدَّ و يجتهد أضعاف اجتهاد غيره،،لم يهمه من أين يبدأ، فالحياة بدأت من خلية واحدة ، بل من دون ذلك،،.

الطريق واضح لا لبس فيه،،هناك طريق سعيدة تبدأ من الدرجة الثامنة وتنتهي متألقة عند صاحب السعادة السيد المدير العام،، فهدفه آخر درجات المجد والسلطة ، لن يرضى برئيس قسم أو ما شابه بل المدير العام،، الإلاه،، فرعون أو الرب أو الشمس لا يعلوه شيء.

كموظف من أبناء الشعب، من البروليتاريا والمهمشين ،، الحفاة،، في مجتمع فودالي هو أقصى ما يستطيع تحقيقه في سلم المجد وهو هدفه: أقصى درجات المجد والسلطة.

وضع لنفسه شارتا تكون مبراسا حتى لا يحيد عن هدفه ، من أبرز مبادئها،،الإستفادة من الفرص المفيدة مع الإحتفاظ بالكرامة مثل مساعدة أدبية تقدم لذي شأن، صداقة مفيدة، زواج موفق من شأنه تمهيد الطريق للتقدم،،. مثال واضح للوصولية ، مثل البورجوازي، كل الوسائل المتاحة للثراء والمجد، من صداقة إلى زواج إلى مساعدة ألخ

لا معنى لزواج من أجل الحب والمودة والحنان أو صداقة لأجل الترفيه والتآزر وانسجام الروح والخلق أو مساعدة الآخرين لوجه الله، رأفة و رحمة...

لذلك امتنع عن مساعدة مرؤوسه الأول سعفان بسيوني عندما قصده في أحلك محنته ليعيره ثلاث جنيهات رغم وفرة مدخراته ليتوفى بعد أسبوع ولذلك رفض الزواج ممن يحب مرتين وامتنع عن زيارة مرؤوسيه حين أحيلوا على المعاش، لأنه لن يكسب من زيارتهم شيئا لأجل الترقية في سبيل المجد!!

مضى يجتهد ويدرس في أوقات الفراغ ليتحصل على الليسانس في الحقوق ، إن كان من ،، الحفاة،، من الشعب دون وساطة ودون أصل رفيع من الأعيان والأغنياء فلن ينفعه إلا اجتهاده وكفاءته للوصول إلى القمة،، ولا يتحقق معنى لوجودنا إلا بالعرق والدم،،،، كان يعمل بجنون في الوزارة، ويتبحر في المعرفة في حجرته الصغيرة. وبين هذا وذاك يقول بجزع: العمر يجري.. الشباب يجري..،،

كما ضحى عثمان بحبه الصادق مع سيدة ، بالمرأة التي كانت ستسعده ، ها هو يضحي بشبابه، أحلى فترة من حياته ، فترة المغامرات و الإنشراح و قلة المسؤوليات ...،، ولم يعرف من عالم الزهو إلا زيارته الأسبوعية لقدرية في الدرب وشرب قدح النبيذ الجهنمي بنصف قرش،، قدرية مومس. لم يعرف من عالم الجنس الآخر ما يحويه من رقة ومودة وغزل وراحة وفتنة وجمال إلا تلبية الغريزة الحيوانية عند مومس في ،، الدرب،،.

عثمان البيومي لا يعترف كذلك بالوطن و التضحية من أجله ومن أجل المجموعة التي لولاها لاندثر الإنسان. لا يهتم بالسياسة أبدا ويزدري من يقوم بذلك ويصفه بالمجنون، فأي معنى لكفاح من أجل الغير، المعوزين والمظلومين والمهمشين؟

التضحية بالنسبة لعثمان لا تكون إلا لأجل نفسه فقط. فهو تجسيم كامل للأنانية والوصولية وكم دهش عندما أعلمته قدرية المومس أنها شاركت يوما ما في مظاهرة،، ما لك .. نعم مظاهرة ..حتى هذا الدرب أحبَّ الوطن يوما ما. وقال إن الجنون منتشر أكثر مما تصور. الإهتمامات السياسية تثيره وتدهشه . وهو يصر على عدم الإكتراث بها...ويؤمن أن للإنسان طريقا واحدة، وعليه إن يشقها وحيدا مصمما بلا أحزاب ولا مظاهرات،،.

حسب نجيب محفوظ لا يوجد معنى للحياة لكن هناك حياة سعيدة وأخرى أقل سعادة أو تعيسة.

الحياة السعيدة تكون بالمرح و الصداقة والخلان والزواج والأسرة من بنين ووالدين وأحفاد وإخوة إلخ ومن تآزر مع أفراد المجتمع والتضحية لأجل سعادة المجموعة ونبذ الأنانية.

،، تساءلنا بحيرة كيف يعيش؟ قلنا إنك لا تظهر في طريق أو مقهى أو حفل فأين تقضي وقتك؟ وقالوا إنه غير متزوج فلماذا يعيش؟ وقالوا إنه لا يهتم لشيء مما يهتم به الناس ، فماذا يهمه حقا في الدنيا؟،،.

،،قال له حمزة السيوفي يوما...: السعادة هي غاية الإنسان في هذه الحياة... وما معنى الحياة حسب رأيك؟ فأجاب: الطريق المقدس...هو طريق المجد أو تحقيق الألوهية على وجه الأرض.،،

عثمان البيومي لا يريد السعادة بل المجد بكل متاعبه وأحزانه وتضحياته.

فهل كان نابليون وقيصر و إسكندر المقدوني وهتلر وغيرهم ممن حققوا المجد سعداء؟؟ لا وقت للمرح والغبطة والأسرة والخلان، حروب وكفاح وعمل مضني ليل نهار ومسؤوليات من أجل مناصب وألقاب.

هذا لا يعني أن المدير العام والرئيس و أصحاب المناصب تعساء بل تعيس من ترك الآخرين والوطن والزوجة والأسرة و الخلان و يفنى في العمل لأجل المال والثروة والمجد فقط. التعيس هو من اعتزل الغير ومن ركز في نفسه فقط ، من كان أنانيا . نحن البشر لا تستقيم حالنا ولا نسعد إلا في أحضان المجموعة!!

أكمل عثمان طريق المجد بأن تحصل على منصب المدير العام . تحصل عليه عندما أصيب بجلطة قلبية منعته من التمتع بالمنصب،، الإلاهي،،.

أتم حياته بمصحة، وحيدا. تزوج من المومس قدرية التي راودها سنينا كما تزوج من موظفة طمعت في ماله ومنصبه كما طمع هو من قبل في زيجة تساعده على الإرتقاء في السلم الإجتماعي.

نهاية تعيسة لوجود تعيس . كما مات الحمزاوي بطل رواية المتسول وحيدا في الفيافي تعيسا لأنه نسي الوطن و المجموعة و اهتم فقط بنفسه من جمع المال والثروة . لأنه كان أنانيا .

#حاتم_بن_رجيبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل