تفكيك سردية فيلم Frankenstein 2025

الياس ديلمي

الحوار المتمدن-العدد: 8540 - 2025 / 11 / 28 - 16:20
المحور: الادب والفن
    

عندما شاهدنا أولاً ملصقات Netflix والإعلان التمهيدي لفيلم Frankenstein، ظنّ كثيرون أننا أمام إعادة تشغيل لفيلم رعب كلاسيكي. لكن ما كشفته أولى اللقطات وعمق التصوير لدى Guillermo del Toro هو أن هذا العمل لا يُريد أن يخيف فحسب، بل أن يفتح سؤالًا: ما معنى أن تخلق حياة — وما الثمن الحقيقي للخلقة؟

1-السردية والسلطة — من يملك حق الخلق؟

الفيلم يبدأ من نقطة عبث: الرغبة في تحدي الموت.
العالم Victor Frankenstein لا يرى في الجسد سوى مادة تُعاد صياغتها.
لكن هذه الصياغة ليست علمًا محايدًا: إنها إعادة كتابة للسلطة على الحياة، على الهوية، على الوعي.
عندما يُخلق الكائن — ليس فقط كوحش، بل كمرآة لمن صنعه — تكون المعركة الأولى على تفسير وجوده. من يملك أن يقرر ماذا تعني “الحياة”؟ ومن يملك أن يمنحها “حقًّا” فوق العدم؟

2-الرمزية البصرية — الجسد كلوحة للصراع

تصميم المخلوق في هذا الفيلم مأخوذ من رؤية ديل تورو: جسد كتلتيّ، كصفائح تكتونية مجلّدة، لون جلده الخارجي شاحب، ندوب، ومزيج من لحوم مختلطة — كما وصف الممثل الذي أدى الدور.
في هذا الجسد تتجسد فكرة أن الإنسان ليس وحدة ثابتة: هو تركيب هش، قابِل لإعادة التكوين.
وهذا ما يجعل الجسد نفسه رسالة: ليس فقط عن العذاب أو الوحشية، ولكن عن هشاشة الإنسان، عن الهوية، عن ما يعني أن تُخلق خارج الطبيعة.

3- الثورة على السرد: من الخالق إلى المخلوق… من يُتهم ومن يُهان؟

ما يفعله ديل تورو — بعكس بعض نسخ “الرعب” — هو قلب النص:
الإدانة ليست على الوحش فقط، بل على من صنعه؛ ليس على الجسد الذي يولد، بل على عقلٍ يتصور أن الموت مجرد مادة يمكن العبث بها.
الفيلم يعيد قراءة ما سمِّي في الأصل “خطأ الطبيعة” إلى “خطأ الغرور الإنساني”.
يبين كيف أن السلطة التي تُعيد إنتاج الجسد تملك كذلك القدرة على إعادة صياغة أخلاقه، هويته، وشرعيته.

4- الخلق كعبء… والمخلوق كمرآة

الكائن ليس وحشًا بالمعنى التقليدي: هو إنسان يُولد من تجربة عبث — يشتاق للهوية، لحق الاعتراف، للحب، للرحمة.
الفيلم يجبرنا أن نسأل:
هل الممسوخ هو من يرمز إلى الوحشية… أم من جعل الجسد مشروعًا في مختبر؟
هل المخلوق هو من يستحق الخوف… أم عقلٌ تخيل أن بإمكانه التلاعب بالنصّ الأصلي للحياة نفسها؟

5- لماذا يهمّنا هذا الآن؟

نحن نعيش في زمن تُعاد فيه كتابة السرديات كل يوم — عن الجسد، عن الهوية، عن السلطة.
الإعلانات، الصور، التكنولوجيا، والسياسة — كلها تستخدم نفس أدوات الخلق: إعادة التكوين، تغيير المعنى، إعادة كتابة الواقع.
فهم فيلم Frankenstein ليس ترفاً فكريًا: إنه تمرين على الوعي، كيف يُكتب ما نسميه “طبيعة”، وكيف يمكن أن يُعاد تشكيلها…

#الياس_ديلمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل