كراسات شيوعية (ما هي الاشتراكية الوطنية)؟. [Manual no: 62]. ليون تروتسكي. 1933.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8538 - 2025 / 11 / 26 - 04:50
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

(في وقت إجراء المراجعة، من الضروري تزويد الطليعة بفهم دقيق لطبيعة الفاشية).
يعتقد السذج أن لقب الملك يكمن في شخص الملك نفسه، في عباءته وتاجه، في لحمه ودمه. في الواقع، ينبع لقب الملك من العلاقات بين البشر. لا يكون الملك ملكًا إلا لأن مصالح وأحكام ملايين البشر تنعكس من خلاله. وعندما تتآكل هذه العلاقات بفعل سيل التطور، لا يصبح الملك سوى رجل منهك ذي شفتين سفليتين. يمكن لمن كان يُدعى ألفونسو الثالث عشر أن يشاركنا انطباعاته الجديدة حول هذا الموضوع.
يتميز القائد "بفضل الشعب" عن القائد "بفضل الله" بأنه مُلزم بتمهيد الطريق لنفسه، أو على الأقل مساعدة الظروف على فتحه. لكن القائد دائمًا ما يكون علاقة بين البشر، عرضًا فرديًا استجابةً لمطلب جماعي. تزداد النقاشات حول شخصية هتلر حماسةً كلما ازدادت حماستها في البحث عن سر نجاحه في داخلها. ومع ذلك، يصعب إيجاد شخصية سياسية أخرى تُمثل، بنفس القدر، نقطة التقاء قوى تاريخية غير شخصية. ليس كل برجوازي صغير غاضب يمكن أن يصبح هتلر، لكن جزءًا من هتلر يكمن في كل برجوازي صغير غاضب.
لم يعنِ النمو السريع للرأسمالية الألمانية قبل الحرب زوال الطبقات الوسطى تمامًا؛ فبتدميرها شرائح معينة من البرجوازية الصغيرة، خلقت طبقات جديدة: الحرفيون وأصحاب المتاجر حول المصانع، والفنيون والإداريون داخلها. لكن بينما حافظت الطبقات الوسطى على وجودها، بل ونمت - فهي تُمثل أقل بقليل من نصف الشعب الألماني - حرمت نفسها من آخر ذرّة من استقلالها، وعاشت على هامش الصناعة الكبيرة والنظام المصرفي، وتغذّت على الفتات الذي سقط من موائد الصناديق الاحتكارية والكارتلات، وعلى العطايا الأيديولوجية لمنظريها وسياسيها التقليديين.أقامت الهزيمة جدارًا في طريق الإمبريالية الألمانية. تحولت الديناميكيات الخارجية إلى ديناميكية داخلية. تحولت الحرب إلى ثورة. الاشتراكية الديمقراطية، التي ساعدت الهوهنزولرن على حمل الحرب إلى نهايتها المأساوية، لم تسمح للبروليتاريا بحمل الثورة إلى نهايتها. أمضت ديمقراطية فايمار أربعة عشر عامًا تحاول الاعتذار عن وجودها. دعا الحزب الشيوعي العمال إلى ثورة جديدة، لكنه أثبت عجزه عن قيادتها.لقد مرّت البروليتاريا الألمانية بفترات صعود وهبوط خلال الحرب والثورة والبرلمانية والبلشفية الزائفة. ومع استنفاد الأحزاب البرجوازية القديمة كليًا، تقوّضت القوة الديناميكية للطبقة العاملة.
أثّرت فوضى ما بعد الحرب على الحرفيين والتجار والموظفين بقدر ما أثّرت على العمال. وأدّت الأزمة الزراعية إلى دمار الفلاحين. ولم يكن انحطاط الطبقات الوسطى ليعني تحولها إلى بروليتاريا، لأن البروليتاريا نفسها كانت تُخفي جيشًا هائلًا من العاطلين عن العمل المزمنين. وأدّى إفقار البرجوازية الصغيرة، المُختبئ بالكاد خلف ربطات العنق وجوارب الحرير الصناعي، إلى تقويض جميع المعتقدات الرسمية، وخاصةً مبدأ البرلماني الديمقراطي.
أدى تعدد الأحزاب، وحمى الانتخابات الباردة، والتغييرات المستمرة في الحكومات إلى تفاقم الأزمة الاجتماعية بتشكيلة من التركيبات السياسية العقيمة. في ظل أجواء اتسمت بسخونة الحرب والهزيمة والتعويضات والتضخم واحتلال الرور والأزمة والحاجة والاستياء، ثارت البرجوازية الصغيرة على جميع الأحزاب القديمة التي خدعتها. هذه الانزعاجات، التي شعر بها بشدة صغار ملاك الأراضي الذين لم يتمكنوا من النجاة من الإفلاس، وأبناؤهم الذين تركوا الجامعة ولم يجدوا عملاً ولا زبائن، وبناتهم اللواتي بقين بلا مهر ولا خطيب، تطلبت النظام وقبضة من حديد.
رفع رجال من الرتب المتوسطة والدنيا في الجيش القديم راية الاشتراكية الوطنية. مُزينين بالأوسمة، لم يقبل الضباط وضباط الصف أن تُفقد بطولتهم ومعاناتهم فداءً للوطن، وخاصةً أنهم لم يمنحوهم أي حق خاص في الاعتراف من الدولة. ومن هنا نبعت كراهيتهم للثورة والبروليتاريا. لم يقبلوا أن يُنزلهم المصرفيون والصناعيون والوزراء إلى مناصب تافهة كالمحاسبين والمهندسين وموظفي البريد والمعلمين. ومن هنا جاءت "اشتراكيتهم" خلال معركتي "إيسر" و"فردان" تعلموا المخاطرة بحياتهم وحياة الآخرين، والتحدث بلغة القيادة التي تُبهر البرجوازية الصغيرة في الخطوط الأمامية. هكذا أصبح هؤلاء الرجال قادة.
في بداية مسيرته السياسية، ربما لم يتميّز هتلر إلا بشخصية أكثر نشاطًا، وصوت أعلى، وضيق أفق أكثر ثقة بنفسه. لم يُقدّم للحركة برنامجًا جاهزًا، سوى تعطش الجندي المُهان للانتقام. بدأ هتلر بإهانات واتهامات مضادة للظروف في فرساي، وغلاء المعيشة، وعدم احترام ضابط الصف المستحق، ومكائد المصرفيين والصحفيين من أتباع مذهب موسى. كان هناك ما يكفي من الناس في البلاد الذين يُدمّرون أنفسهم، ويغرقون، مُغطّين بالندوب والكدمات التي لا تزال حديثة. كل واحد منهم أراد أن يُضرب بقبضته على الطاولة. تمكّن هتلر من ذلك أفضل من غيره. صحيح أنه لم يكن يعرف كيف يُعالج كل هذه المصائب. لكن اتهاماته بدت أحيانًا كأمر، وأحيانًا كدعاء مُوجّه إلى قدرٍ جامد. الطبقات المُدانة، كالمرضى المُيؤوس من شفائهم، لا تكل أبدًا من تخفيف شكواها أو الاستماع إلى العزاء. كانت جميع خطابات هتلر مُصممة على هذا النغم. عاطفية مُبهمة، وافتقار تام للدقة في التفكير، وجهل مُقترن بفوضى في المعرفة: كل هذه السلبيات تحولت إلى إيجابيات. هذا منحه القدرة على جمع كل أشكال السخط في كيس مُتسول الاشتراكية الوطنية، وقيادة الجماهير أينما دفعته. من هذه الارتجالات الأولى، لم يحتفظ المُحرض في ذاكرته إلا بما لاقى استحسانًا. كانت أفكاره السياسية ثمرة بلاغته الخطابية. هكذا اختار شعاراته. وهكذا تجسد برنامجه.
وهكذا تشكل "قائد" من مواد خام.منذ البداية، تناول موسوليني المسائل الاجتماعية بوعي أكبر من هتلر، الذي شعر بأنه أقرب إلى التصوف البوليسي لميترنيخ منه إلى الجبر السياسي لماكيافيلي. من وجهة نظر فكرية، موسوليني أكثر جرأة وسخرية. يكفي تذكيرنا بأن الملحد الروماني لا يستخدم الدين إلا، كما يفعل مع الشرطة ونظام العدالة، بينما يؤمن زميله البرليني إيمانًا راسخًا بالحماية الإلهية الخاصة. في الوقت الذي كان فيه الديكتاتور الإيطالي المستقبلي لا يزال يعتبر ماركس "سيدنا الخالد جميعًا" دافع، بمهارة، عن النظرية التي ترى في حياة المجتمع الحالي تفاعل طبقتين أساسيتين قبل كل شيء: البرجوازية والبروليتاريا. صحيح، كما كتب موسوليني عام ١٩١٤، أن بينهما طبقات وسيطة عديدة جدًا، تُشكل نوعًا من "النسيج الضام للجماعة البشرية" لكن "في فترات الأزمة، تنجذب الطبقات المتوسطة، وفقًا لمصالحها وأفكارها، نحو إحدى الطبقتين الأساسيتين". تعميمٌ بالغ الأهمية! فكما يُتيح الطب العلمي علاج مريض، بل ويُمكّن أيضًا من إرسال رجل سليم بأسرع ما يمكن إلى ( الآباء - ad patres) فإن التحليل العلمي للعلاقات الطبقية، الذي قصد به واضعه تعبئة البروليتاريا، سمح لموسوليني، بعد انضمامه إلى المعسكر المعارض، بتعبئة الطبقات المتوسطة ضد البروليتاريا. وقد أنجز هتلر العمل نفسه، بترجمة منهجية الفاشية إلى لغة التصوف الألماني.
إن المحارق التي تُحرق عليها أدبيات الماركسية الملحدة، تُسلّط الضوء بوضوح على الطبيعة الطبقية للاشتراكية الوطنية. فطالما تصرف النازيون كحزب لا كسلطة دولة، كان الوصول إلى الطبقة العاملة شبه مغلق أمامهم. من ناحية أخرى، لم تعتبرهم البرجوازية الكبيرة، حتى تلك التي دعمت هتلر ماليًا، حزبًا لها. اعتمدت "النهضة" الوطنية كليًا على الطبقات الوسطى - الشريحة الأكثر تخلفًا في الأمة، وعبئًا ثقيلًا على التاريخ. تمثلت البراعة السياسية في ترسيخ وحدة البرجوازية الصغيرة من خلال كراهية البروليتاريا. ما الذي يجب فعله لتحسين الوضع؟ قبل كل شيء، سحق من هم في القاع. تأمل البرجوازية الصغيرة، العاجزة في مواجهة رأس المال الكبير، الآن في استعادة كرامتها الاجتماعية من خلال سحق العمال.أطلق النازيون على انقلابهم اسم الثورة المُساء استخدامه. في الواقع، في ألمانيا كما في إيطاليا، تركت الفاشية النظام الاجتماعي دون تغيير. انقلاب هتلر، في حد ذاته، لا يستحق حتى لقب الثورة المضادة. ولكن لا يمكن النظر إليه بمعزل عن غيره: فهو تتويج لدورة من الاضطرابات التي بدأت في ألمانيا عام 1918. كانت ثورة نوفمبر، التي منحت السلطة لمجالس العمال والجنود، بروليتارية في جوهرها. لكن الحزب الذي قاد البروليتاريا أعاد السلطة إلى البرجوازية. بهذا المعنى، افتتحت الديمقراطية الاجتماعية حقبة من الثورة المضادة قبل أن تتاح للثورة الوقت لإكمال عملها. ومع ذلك، طالما اعتمدت البرجوازية على الديمقراطية الاجتماعية، وبالتالي على العمال، احتفظ النظام بعناصر من التسوية. لكن الوضع المحلي والدولي للرأسمالية الألمانية لم يترك مجالًا للتنازلات.
إذا كانت الديمقراطية الاجتماعية قد أنقذت البرجوازية من الثورة البروليتارية، فقد حان دور الفاشية لتحريرها منها. لم يكن انقلاب هتلر سوى الحلقة الأخيرة في سلسلة الثورات المضادة للثورة.
تُعادي البرجوازية الصغيرة فكرة التنمية، لأنها تعمل ضدها دائمًا: لم يجلب لها التقدم شيئًا سوى ديون لا تُسدد. ترفض الاشتراكية الوطنية الماركسية، لكنها ترفض الداروينية أيضًا. يلعن النازيون المادية، لأن انتصارات التكنولوجيا على الطبيعة أدت إلى انتصار رأس المال الكبير على رأس المال الصغير. يُلغي قادة الحركة "الفكرية" ليس لأنهم يمتلكون ذكاءً من الدرجة الثانية أو الثالثة، بل قبل كل شيء لأن دورهم التاريخي لا يسمح لأي فكر بالوصول إلى نهايته. تحتاج البرجوازية الصغيرة إلى سلطة أعلى، فوق المادة والتاريخ، ومحمية من المنافسة والتضخم والأزمات والمزادات. تُعارض المثالية القومية التنمية والفكر الاقتصادي والعقلانية - في القرون العشرين والتاسع عشر والثامن عشر - كمصدر للمبدأ البطولي. أمة هتلر هي الظل الأسطوري للبرجوازية الصغيرة نفسها، حلمها البائس بمملكة عمرها ألف عام على الأرض.
لإعلاء شأن الأمة فوق التاريخ، يُمنح دعم العرق. يُنظر إلى التاريخ على أنه انبثاق للعرق. تُبنى سمات العرق بشكل مستقل عن الظروف الاجتماعية المتغيرة. برفضها "التفكير الاقتصادي" باعتباره دنيءًا، تنحدر الاشتراكية الوطنية إلى مستوى أدنى: من المادية الاقتصادية إلى المادية الحيوانية.
إن نظرية العرق، التي يبدو أنها وُضعت خصيصًا لشخصٍ مُدّعيٍ عصامي، والتي تُقدّم نفسها على أنها المفتاح الشامل لجميع أسرار الحياة، تبدو في ضوءٍ مُؤسفٍ للغاية في ضوء تاريخ الأفكار. لتأسيس دينٍ ذي دمٍ ألمانيٍّ أصيل، اضطر هتلر إلى استعارة أفكار العنصرية من الدبلوماسي الفرنسي والكاتب المُبتدئ الكونت غوبينو. وجد هتلر منهجيةً سياسيةً جاهزةً لدى الإيطاليين. استخدم موسوليني نظرية ماركس في الصراع الطبقي على نطاقٍ واسع. الماركسية نفسها هي ثمرة مزيجٍ من الفلسفة الألمانية والتاريخ الفرنسي والاقتصاد الإنجليزي. إذا نظرنا بأثرٍ رجعي إلى أصل حتى أكثر الأفكار رجعيةً وغباءً، فلن نجد أي أثرٍ للعنصرية.
لم يمنع الفقر المدقع للفلسفة الاشتراكية الوطنية، بطبيعة الحال، العلم الأكاديمي من دخول قناة هتلر بكل أشرعته، بمجرد أن أصبح انتصاره واضحًا بما فيه الكفاية. كانت سنوات نظام فايمار، بالنسبة لغالبية رعاع الأساتذة، فترة من الاضطراب والقلق. تاه المؤرخون والاقتصاديون والحقوقيون والفلاسفة في حيرة من أمرهم بشأن أي من معايير الحقيقة المتنافسة هو المعيار الصحيح، أي أي جانب سيبقى في النهاية سيد الموقف. بددت الديكتاتورية الفاشية شكوك فاوست وتردد هاملت في الجامعة. خرج العلم من ظلمة النسبية البرلمانية، ودخل مرة أخرى عالم المطلقات. اضطر أينشتاين إلى البحث عن ملجأ خارج حدود ألمانيا.
سياسيًا، تُعدّ العنصرية شكلًا متضخمًا ومتبجحًا من الشوفينية المرتبطة بعلم فراسة الدماغ. فكما وجدت الطبقة الأرستقراطية المنهارة عزاءً في نبل دمها، تُسكر البرجوازية الصغيرة المُفقرة نفسها بقصص المزايا الخاصة لعرقها. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن قادة الاشتراكية الوطنية ليسوا ألمانًا خالصين، بل ينحدرون من النمسا، مثل هتلر نفسه؛ ومن مقاطعات البلطيق السابقة للإمبراطورية القيصرية، مثل روزنبرغ؛ ومن الدول الاستعمارية، مثل هيس، الذي خلف هتلر في قيادة الحزب. وقد تطلّب الأمر مدرسة التحريض القومي الهمجي على هامش الثقافة لإلهام "القادة" بالأفكار التي وجدت صداها لاحقًا في قلوب أكثر طبقات ألمانيا همجية. الفرد والطبقة - الليبرالية والماركسية - شرّان. الأمة خير. لكن هذه الفلسفة تنقلب إلى نقيضها عند عتبة الملكية. الخلاص يكمن في الملكية الفردية فقط. فكرة الملكية الوطنية من نتاج البلشفية. البرجوازي الصغير، وهو يُقدّس الأمة، لا يريد أن يمنحها شيئًا. بل على العكس، يتوقع منها أن تُوزّع عليه الممتلكات وأن تحميه من العامل والشرطي. للأسف، لن يمنح الرايخ الثالث البرجوازي الصغير شيئًا، سوى ضرائب جديدة.
في المجال الاقتصادي المعاصر، الدولي في صلاته والموضوعي في أساليبه، يبدو أن مبدأ العرق قد انبثق من مقبرة العصور الوسطى. يقدم النازيون تنازلات مسبقة: فالنقاء العرقي، الذي يكتفي بجواز سفر إلى عالم الفكر، يجب أن يثبت قبل كل شيء خبرته في المجال الاقتصادي. في الظروف الحالية، هذا يعني القدرة على المنافسة. من الباب الخلفي، تعود العنصرية إلى الليبرالية الاقتصادية، محرومة من الحريات السياسية.عمليًا، تُختزل القومية في الاقتصاد إلى نوبات معاداة للسامية واهنة، رغم وحشيتها. أزال النازيون رأس المال الربوي أو المصرفي من النظام الاقتصادي الحالي باعتباره قوةً دنيئة: وتحتل البرجوازية اليهودية، كما يعلم الجميع، مكانةً مهمةً في هذا المجال تحديدًا. وبينما تُخضِع نفسها للرأسمالية بكاملها، تُعلن البرجوازية الصغيرة الحرب على روح الربح الشريرة،التي يُجسّدها اليهودي البولندي ذو المعطف الطويل، والذي غالبًا ما يكون مُفلسًا. وتُصبح المذبحة أكبر دليل على التفوق العرقي.للأسف، يُذكرنا البرنامج الذي استندت إليه الاشتراكية الوطنية في السلطة بالمتجر اليهودي "العالمي" في المناطق النائية الريفية: ما الذي لا تجده هناك بأسعار زهيدة وجودة أقل! ذكريات عن عصور "السعادة" للمنافسة الحرة وأساطير عن صلابة المجتمع المنقسم إلى دول؛ آمالٌ في إحياء الإمبراطورية الاستعمارية وأحلامٌ باقتصادٍ مغلق؛ عباراتٌ عن التخلي عن القانون الروماني والعودة إلى القانون الألماني وتصريحاتٌ حول الوقف الأمريكي للديون؛ عداءٌ حاسدٌ لعدم المساواة، يرمز إليه القصر والسيارة، وخوفٌ حيوانيٌّ من المساواة، يتخذ شكل العامل بقبعةٍ وبدون ياقة؛ إطلاق العنان للقومية وخوفها من الدائنين العالميين... كلُّ نفايات الفكر السياسي الدولي قد ملأت الكنز الفكري للمسيحانية الألمانية الجديدة.
أدخلت الفاشية أدنى طبقات المجتمع إلى السياسة. ليس فقط في منازل الفلاحين، بل أيضًا في ناطحات سحاب المدن، لا يزال القرن العاشر والثاني عشر يعيشان جنبًاإلى جنب مع القرن العشرين. يستخدم مئات الملايين من الناس التيار الكهربائي، دون أن يكفوا عن الإيمان بالقوة السحرية للإيماءات والتعاويذ. يخطب البابا في روما عبر الراديو عن معجزة تحويل الماء إلى نبيذ. يُنبأ نجوم السينما بحظوظهم. يرتدي الطيارون الذين يقودون آلات رائعة، من صنع عبقرية بشرية، تمائم تحت بدلاتهم. يا له من مخزون لا ينضب من الظلامية والجهل والهمجية! لقد دفعهم اليأس إلى الوقوف، وأعطتهم الفاشية راية. كل ما كان على التطور غير المعاق للمجتمع أن يطرده من الكائن الحي الوطني، في شكل فضلات ثقافية، يتقيأ الآن: الحضارة الرأسمالية تتقيأ همجية غير مهضومة. هذه هي فسيولوجية الاشتراكية الوطنية. الفاشية الألمانية، شأنها شأن الفاشية الإيطالية، صعدت إلى السلطة على حساب البرجوازية الصغيرة، التي استخدمتها كبش فداء ضد الطبقة العاملة ومؤسسات الديمقراطية. لكن الفاشية في السلطة ليست سوى حكومة البرجوازية الصغيرة. بل على العكس، هي أشد ديكتاتورية لرأس المال الاحتكاري قسوة. موسوليني محق: الطبقات الوسطى عاجزة عن ممارسة سياسة مستقلة. في فترات الأزمات، تُدعى إلى اتباع سياسات إحدى الطبقتين الأساسيتين حتى حد العبث. نجحت الفاشية في تسخيرها لخدمة رأس المال. وفور وصولها إلى السلطة، طُردت شعارات مثل تأميم الاحتكارات وقمع الدخل غير المتأتي من العمل. بل على العكس، أفسحت خصوصية "الأراضي" الألمانية، التي اعتمدت على خصائص البرجوازية الصغيرة، الطريق أمام المركزية البوليسية الرأسمالية. إن كل نجاح للسياسة الداخلية والخارجية للفاشية الوطنية سوف يشير حتماً إلى استمرار اختناق رأس المال الصغير على يد رأس المال الكبير.
لم يُلغَ برنامج أوهام البرجوازية الصغيرة، بل انفصل عن الواقع ببساطة وتحول
إلى طقوس. يُختزل اتحاد جميع الطبقات إلى شبه رمزية لخدمة العمل الإلزامي ومصادرة عطلة عيد العمال "لصالح الشعب" يُعدّ الإبقاء على الأبجدية القوطية بدلًا من الأبجدية اللاتينية انتقامًا رمزيًا من نير السوق العالمية. لا يتراجع الاعتماد على المصرفيين الدوليين، ومن بينهم اليهود، قيد أنملة؛ في المقابل، يُحظر ذبح الحيوانات وفقًا لطقوس التلمود. إذا كانت جهنم مُعبّدة بالنوايا الحسنة، فإن طرق الرايخ الثالث مُغطاة بالرموز.
بمجردأن تم تقليص برنامج الأوهام البرجوازية الصغيرةإلى مجرد قناع بيروقراطي محض وبسيط، ترتفع الاشتراكية الوطنية فوق الأمة باعتبارها أنقى أشكال الإمبريالية. إن الأمل في سقوط حكومة هتلر، إن لم يكن اليوم فغدًا، ضحية لتناقضها الداخلي، هو أمل باطل تمامًا. احتاج النازيون إلى برنامج للوصول إلى السلطة؛ لكن السلطة لا تفيد هتلر في تحقيق برنامجه. إن رأس المال الاحتكاري هو الذي يحدد مهامه. إن التركيز القسري لجميع قوى الشعب ووسائله لصالح الإمبريالية، وهي المهمة التاريخية الحقيقية للديكتاتورية الفاشية، يعني الاستعداد للحرب؛ وهذا الهدف، بدوره، لا يتسامح مع أي مقاومة داخلية ويؤدي إلى مزيد من التركيز الميكانيكي للسلطة. من المستحيل إصلاح الفاشية أو منحها استراحة. لا يمكن الإطاحة بها إلا. يواجه المدار السياسي للنظام النازي البديل: الحرب أم الثورة؟.
برينكيبو، 10 يونيو 1933
*******
(ملحق) لمقال "ما هي الاشتراكية الوطنية؟".
تقترب الذكرى السنوية الأولى للديكتاتورية النازية. وقد حظيت جميع توجهات النظام بالوقت الكافي لإثبات وجودها وزيادة دقتها. أما الثورة "الاشتراكية" التي قُدّمت للجماهير البرجوازية الصغيرة على أنها المكمل الضروري للثورة الوطنية، فقد أُدينت رسميًا وقُضي عليها. وبلغ التآخي الطبقي ذروته عندما حرمت الطبقات المالكة نفسها، في اليوم الذي حددته الحكومة، من المقبلات والحلويات لصالح المعدمين. وقد بلغت مكافحة البطالة حد تقسيم نصف المجاعة إلى نصفين، بينما تُعالَج البقية بإحصاءات موحدة. إن الاكتفاء الذاتي المخطط له ليس إلا مرحلة جديدة من التدهور الاقتصادي.
كلما ازداد عجز نظام الشرطة النازية في المجال الاقتصادي، اضطر إلى تحويل جهوده نحو السياسة الخارجية. وهذا يتماشى تمامًا مع الديناميكيات الداخلية للرأسمالية الألمانية، ذات الطابع العدواني في جوهرها. إن التحول المفاجئ في موقف القادة النازيين، الذين بدأوا في الإدلاء بتصريحات سلمية، لم يكن ليفاجئ إلا السذج اليائسين؛ فهل كان لدى هتلر حل آخر لإلقاء مسؤولية الكوارث الداخلية على أعداء خارجيين،ومراكمة القوة المتفجرة للإمبريالية تحت ضغط الديكتاتورية؟ هذا الجزء من البرنامج، الذي ذُكر صراحةً قبل وصول النازيين إلى السلطة، يُطبّق اليوم بمنطقٍ حديديٍّ في نظر العالم أجمع. إنّ الوقت اللازم لتسليح ألمانيا يُحدّد الفترة الفاصلة بين كارثة أوروبية جديدة. الأمر ليس مسألة أشهر ولا عقود. بضع سنوات كافية لأوروبا لتجد نفسها غارقةً في حربٍ جديدة، إن لم تمنع القوى داخل ألمانيا نفسها هتلر في الوقت المناسب.
2 نوفمبر 1933.
*******
الملاحظات
المصدر:أرشيف ليون تروتسكى على موقع الماركسيين-القسم الفرنسى(mia).
رابط المقال الأصلى باللغة الفرنسية:
https://marxists.architexturez.net/francais//trotsky/oeuvres/1933/06/330610.htm
رابط ارشيف ليون تروتسكى على موقع الماركسيين-القسم الفرنسى(mia):
https://marxists.architexturez.net/francais//trotsky/oeuvres/fondamentaux.htm
-كفرالدوار15اكتوبر2021.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل