الديمقراطية العراقية .. حلم أن تبيض الدجاجة أسداً

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 8535 - 2025 / 11 / 23 - 20:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

للإمام علي قولٌ أؤمن به كثيرًا، لا لأن قائله يحتل مكانة عظيمة في تاريخ الفكر والحكمة، وإنما لأن القول نفسه يلخص بشكل بارع ودقيق صورة ما عليه المجتمعات. ورغم أن العالم قد مرّ بمتغيراته المعروفة، ظل القول على حاله من ناحية الجوهر، وظلت تمظهراته الوضعية متأثرة بطبيعة أنظمة الحكم؛ فالأنظمة الشمولية غير الأنظمة الدكتاتورية، وذلك من حيث تأثيرها على سعة المساحات الثلاث التي جاء بها قول الإمام الحكيم: الناس ثلاث: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، والأكثرية رعاع أتباع كل ناعق.

وأجزم أن الإمام علي لم يقصد التقليل من شأن الأغلبية، لأن كلمة "الرعاع" في لغته تعني الأغلبية (الجاهلة الطائعة)، التي تختلف دون شك عن كلمة "الرعاع" التي تقترب بلغتنا من كلمة "القطيع".

بالنسبة لي، كنت متشائمًا من إمكانية أن تخلق الديمقراطية البائسة متغيراتها الإيجابية؛ لأنها، أي الديمقراطية، جاءت كردّ فعل على نظام قمعي رهيب، ولم تتأسس على بنية اجتماعية باقتصاد وثقافة حاضنة. ولهذا أراها قد أخرجتنا من مرحلة مقدسة مُعرَّفة بعنوان، إلى مرحلة مقدسة بعنوان مختلف.

لقد نزلت علينا بالباراشوت، ولم تتأسس على واقع موضوعي تؤثر فيه وتتأثر به. فالديمقراطية في الغرب جاءت بحكم مسيرة طويلة وبرفقة متغيرات اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية، أي أن هناك بنية تحتية أنتجتها ووضعتها على مساراتها السليمة، بحيث ظلت معادلة التأثر والتأثير قائمة وفاعلة، ليس فقط لحراسة تلك الديمقراطية، وإنما أيضًا لغرض تطويرها (لاحظ عدد التغييرات التي أدخلها الكونغرس على الدستور الأمريكي).

والحال هنا أن الغرب الديمقراطي قد التزم بالديمقراطية المرنة، في حين أن الفئة الحاكمة عندنا جاءت بديمقراطية لا يمكن أن نغير فيها ولو بمقدار فارزة، إلا بغياب فيتو المحافظات الثلاث، أو بعد أن تنتهي الثروة النفطية ولا يكون العراق مغريًا لطغمة اللصوص الحاكمة، أو بعد أن يتحرر العراق من عبوديته الإقليمية لهذه القوة أو تلك.

حتى في المجتمع الأمريكي الذي أعيش فيه، فإن "الرعاع" ما زال لهم اليد العليا في حسم نتائج الانتخابات، التي تأتي بكل تأكيد متوافقة مع نهج المؤسسة الديمقراطية المهيمنة. ظواهر مثل أوباما (الرئيس الأسود) أو ممداني المسلم، هي ظواهر غير منعزلة عن كونها إفرازًا لضغوط بيئية غير خارجة عن النظام الديمقراطي الذي أنتجها وأتاح لها فرصة التعبير عن نفسها، نتيجة للقوة الكامنة التي تمنحها الديمقراطية لفعل التغيير المتجانس.

نعم، الأغلبية بشر رعاع، غير أن رعاع الديمقراطية الغربية يختلفون عن رعاع الديمقراطية العراقية؛ فالأولى منتجة لمؤسسة ديمقراطية لم تأتِ من فراغ أو تنزل عليهم بالباراشوت، أما الثانية فهي رعاع لمؤسسة طائفية عِرقية حريصة على أن يبقى الرعاع ملكًا لها، تخط بيدها الضوابط المحروسة بدستور مقدس عصيّ على التغيير.

إن حلم أن تؤسس الديمقراطية العراقية الحالية، من خلال حالة تراكمية مؤثرة ولو بطيئة لواقع بديل، سيبقى حلمًا عصيًا على التحقيق. وهل نحن بحاجة إلى نظام دكتاتوري بديل؟ كلا، بطبيعة الحال. لكننا بكل تأكيد بحاجة إلى نظام يعيد تشكيل حالة الرعاع الذين بإمكانهم أن ينتجوا طليعتهم.

وأجزم أن الأمر لا يتم من خلال تنظيراتنا الثقافية، على أهميتها، وإنما من خلال متغيرات اقتصادية واجتماعية قادرة على إنجاب "رعاع" واعين، بما يجعلهم الرقم الأصعب في العملية الديمقراطية. وهو رقم ليس من السهولة شراؤه بـ"صوبة علاء الدين" أو "بطانية صينية" مستوردة على أنقاض "معمل فتاح باشا"، أو إقناع العبدالله الفقير بتأجيل سعادته إلى حين ظهور المهدي.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل