في غرفتي طارق عزيز .. (في ضيافة المدافع)

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 8446 - 2025 / 8 / 26 - 20:47
المحور: سيرة ذاتية
    

لم تعد بناية المكتب العسكري مؤهلة لاستيعاب مكاتب القيادتين القومية والقطرية اللتين أخذتا بالتوسع فتقرر حينها أن تنتقل القومية إلى بناية أخرى, وتم اختيار مبنى أنيق قيل لي أنه كان في السابق بيتاً للوصي على العرش الأمير عبدالإله, بينما أخذت أكثر المكاتب (المالي والتنظيمي والأمني) بيوتاً إلى الجوار, ثم وبعد شهور عدة اختار عبدالخالق السامرائي بيتاً إلى أقصى اليسار من المبنى العام مقراً للمكتب الثقافي بعد أن تسلم مسؤوليته من الدكتور إلياس فرح وبهذا انتقلت أنا أيضاً لذلك المكتب, وكنت حينها الوحيد الذي يشغله في غرفة مطلة على حديقة الدار إلى الجوار من ضفة نهر دجلة ولصيقة بغرفة عبدالخالق السامرائي.
لم يكن المكتب الثقافي قد تشكل بعد أو إتسع, إذ ظل محصوراً على أشخاص عدة كنت الوحيد المتفرغ بينهم, بثلاثة أيام نهاراً وبتفرغ كامل مساءً, بينما كنت أقضي الثلاثة أيام الأخرى من الاسبوع في عملي (معيداً) في كلية طب الأسنان.
أما بقية الأعضاء فظلوا في البداية يشكلون الفريق الذي يشرف على تحرير مجلة (الثورة العربية), وهي المجلة الداخلية للحزب التي كانت توزع على الأعضاء وتقرأ على الانصار الذين هم بمستوى أدنى من الأعضاء حيث يتم اختيار بعضهم بعد ذلك كأعضاء متدربين قبل أن يتم لهم إكتساب العضوية العاملة التي تعطيهم حق الترشيح للقيادات العليا وبدايةً من عضوية قيادة الفرقة.
هيئة التحرير تلك كانت مؤلفة من طارق عزيز المفرغ أصلاً لرئاسة تحرير صحيفة الثورة اليومية الناطقة بلسان الحزب والثاني السوري زهير البيرقدار الذي سيصبح سفيرنا في ألمانيا الشرقية ومديراً عاماً في وزارة الخارجية إضافة إلى شهيد الحديثي, شقيق كمال الحديثي الشاعر الضرير الذي سيكون مديراً للمكتب الثقافي حتى نهاية النظام, ومعنا كان هناك أحد رفاقنا من سوريا, وهو شاب لاجئ قرر بنفسه العودة بعدها إلى سوريا رغم علمه بالمصير الذي ينتظره لأن نظام حافظ الأسد لم يكن يتسامح مع معارضيه أبداً.
لكن وقبل أن أنتقل إلى المقر الجديد استدعاني الأستاذ شبلي العيسمي الذي كان ينوب وقتها عن الأمين العام للحزب ميشيل عفلق لكي يخبرني بأمر انتقال طارق عزيز للعمل متفرغاً لشؤون المكتب الثقافي بعد أن تم إبعاده عن رئاسة تحرير صحيفة الثورة الناطقة بإسم الحزب وجاء خلفاً له في رئاسة التحرير المرحوم صلاح عمر العلي عضو القيادة القطرية, وقد طلب مني المرحوم العيسمي أن (استضيف) الرجل في غرفتي نظراُ لعدم وجود غرفة فارغة آنذاك. كان العيسمي شديد التقيد بالأدب والدبلوماسية, لذلك وجدتني أرد عليه مباشرة وبدون تردد : يا ضيفنا لو زرتنا, لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل).
بعد ساعة فتح عزيز باب غرفتي وبعد أن ألقى التحية وجدني أترك مكاني خلف منضدة الكتابة لأصافحه مرحباً به بحرارة ثم اسحبه من يده ليحتل مكاني, وقد فاجئه تصرفي فتردد ممتناً بعد أن أشار إلى أنه سيجلس على المقعد لبعض الوقت, فرفضت إلا أن يجلس في مكاني وأجلس انا في مقعد الضيوف.
طارق عزيز ظل ممتناً لموقفي ذاك فقد شعر بحرارة الإستقبال بعد خيبة الأمل التي ظل يعاني منها على إثر إبعاده عن رئاسة تحرير صحيفة الثورة الناطقة بإسم الحزب, وها هو الموقف الثاني الذي يجمعني به بعد لقاءنا الأول في ندوة (أنت تسأل والحزب يجيب) التي عقدتها شعبة الكرادة الي أدارها كل من ثامر رزوقي وخالد طبرة. الأول سيصبح سفير العراق في الكويت ونجح في وظيفته هناك بإمتياز, وخلفه بعد ذلك الصديق عبدالجبار الدوري الذي كنا نسميه نائب الأمير بعد أن نجح في نسج علاقة حميمة مع الأمير ومع أكثر الشيوخ من حوله. وأزعم أن هذين الرجلين كانا قد جعلا العراق والكويت يبدوان وكأنهما بلداً واحداً دونما حاجة إلى دبابات صدام حسين.
استمر طارق عزيز يعمل معي في غرفتي كأحد أعضاء المكتب الثقافي القليلين وقتها وتحدث لي بإيجاز عن سبب إقالته من رئاسة الصحيفة وتعيين صلاح عمر العلي بديلاً له وما فهمته من ذلك الإيجاز الذي لم أشأ أن أحرجه بطلب المزيد من تفاصيله, أن البكر رئيس الجمهورية هو الذي كان وراء قرار إبعاده, ربما لتراكمات كانت قد تركتها تجربة الحكم الشباطية التي تأسست في أعقاب الإطاحة بنظام الزعيم عبدالكريم قاسم. وقد أشار لي أحد البعثيين أن أمر الإبعاد لم يأتِ بمنأى عن تأثير البيان الذي كتبه طارق عزيز ضد البكر بعد تكليفه من قبل ميشيل عفلق بأمانة سر القيادة القطرية في العراق بعد إلقاء القبض على كامل أعضائها بعد حركة 4/9 عام 1964 والذي هاجم فيه دور البكر أثناء ترؤسه للوزارة بعد الانقلاب على عبدالكريم قاسم.
الواقع أن المسيحيين لعبوا دوراً بارزاً على صعيد تأسيس الحزب وقيادته, ولم يكن ذلك غريباً لأن مسيحي الشام كانوا وطنيين وعروبين وفي الصدارة من كل الحركات التقدمية التي سادت في تلك المرحلة, فنعرف منهم على سبيل المثال لا الحصر الدكتور جورج حبش رئيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وهناك أيضاً المفكران الشاميان الأشهر وهما جورج طرابيشي وجورج جرداق مضافاً لهم الأقرب لي الدكتور إلياس فرح عضو القومية وكمال فاخوري مدير مكتب الطلبة والشباب القومي, ويكفيني هنا أن أشير إلى أن مؤسس الحزب الشيوعي العراقي وقائده (فهد) كان مسيحياً أيضاً .
هؤلاء وغيرهم لم يكونوا استثناء مسيحياً بل كانوا جزءاً من القاعدة المسيحية ذات الجذور والثقافة الخاصة بمسيحي المشرق العربي المناهضة للإستعمار والصهيونية. وأعترف أن واحدة من الصفات التي جذبتنا إلى حزب البعث هي مسيحية ميشيل عفلق التي عرف كيف يجيرها لصالح تفعيل الثقافة الإسلامية علمانياً.
أما طارق عزيز فقد بقيت أعمل معه في غرفة واحدة لمدة تقارب السنة قبل أن يصدر قرار إعادته إلى رئاسة تحرير صحيفة الثورة من جديد.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل