نص مداخلتي في ندوة الكتابة في مرآة الذات ضمن فعاليات المنتدى العربي الثاني عشر يومي 17 و18 أكتوبر المنصرم بدار الثقافة بفاس

عزيز باكوش
إعلامي من المغرب
(Bakouch Azziz)

الحوار المتمدن-العدد: 8513 - 2025 / 11 / 1 - 23:06
المحور: الادب والفن
    

في البداية ، لابد من كلمة شكر وامتنان للقائمين والساهرين على إعداد وتنظيم وتيسير فقرات هذا المنتدى العربي الزاخر في نسخته 12 على مدى يومين كاملين . كلمة شكر وامتنان أيضا للحضور النوعي النبيل الذي أثث محفلنا الأدبي البديع في هذه الصبحية المبهجة .
الحقيقة، والصدق دائما يجب أن يقال . من دواعي سرور وسعادة أي كاتب كاتبة أن يخصص له ها أستاذ جامعي أديب قاص ناقد وشاعر مغربي، واحد من أبرز الكفاءات الفكرية الرصينة في العالم العربي تقديما صفيا ونبيلا، يتصدر كتابه.
وهذا بالضبط ما حصل معي في إصداري الأخير “مصر بعيون صحفي مغربي “رسائـــــل القاهـــــــــــرة ،الصادر عن دار مقاربات الرائدة في الصناعات الثقافية. إذ تفضل رجل عظيم ومفكر رصين وناقد جدير واختار لتقديمه كعنوان “النظر من الحدق إلى العلق .الصور مكتوبة بالصوت”.وهو الثالث في ريبيرتواري الأدبي
والعبارة «النظر من الحدق إلى العلق» تركيب بلاغي عربي قديم، يجمع بين كلمتين فصيحتين ، لذا ففهمها يتطلب شرحًا لغويًا ودلاليًا دقيقًا: الحدَق مفردها حدقة، وهي العين نفسها أو السواد المستدير في وسطها، أي موضع النظر والبصر .يقال: حدّق إليه ببصره، أي ركّز النظر نحوه بشدة. 2. العلق الشيء النفيس أو الثمين الذي يُتعلَّق به ومنها العَلَقة بمعنى العلاقة أو الارتباط.


في البلاغة والأدب . العبارة تُعد تصويرًا بديعًا لقوة العين أو أثر النظرة، خاصة في الأدب العربي الذي اعتاد وصف “النظرة القاتلة” .يمكن أن تُفهم أيضًا على أنها انتقال من المظهر إلى الجوهر، أي من السطح (الحدق) إلى العمق (العلق)، إذا استُعملت في سياق فلسفي أو تأملي.
الأديب الناقد والأستاذ الجامعي الذي تواضع فألهمني والحديث هنا موجه للقارئ العربي وليس المغربي ،هو الرئيس المدير العام لمجموعة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية وأستاذ التعليم العالي بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس ومستشار ثقافي برئاسة الجامعة بفاس فضلا عن شغله منصب مسؤول الشؤون الثقافية والتواصل والنشر بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز بفاس المغرب
نقرأ في هذا التقديم: “عزيز باكوش” كاتب صحفي متمرس، يعرف متى يوظف اللفظة ،ومتى يتراجع عن ذلك، متى يعري تعبيرا ومتى يستره، متى يلمح ومتى يصرح، وبالتالي فلا غرو أن يكون ما بين أيدينا من رسائل داخلا في هذا الإطار. من يعرف “عزيز باكوش” مبدعا وإعلاميا، يدرك كيف أن عزيزا كان دائما قادرا على التقاط التفاصيل، فعزيز لا تراه مفارقا للاقطته/مصورته، ليجتمع الإعلامي مع المصور وينبثقا من رجل خبر التربية والتعليم، وتنقل فيهما بين أدوار ومهام مختلفة من التدريس إلى الإشراف إلى التواصل إلى الإعلام، فهل يليق بإعلامي ومصور ومرب ومكلف بمهام تواصلية في مؤسسات عمومية أن يغفل بعضا مما قد يمر على عينيه. وليس أمامهما.؟
إن هذا النص الرحلي، الذي صاغه عزيز في شكل رسائل، إيمانا بدوره الأساس في التوثيق، ينقل الكثير والكثير مما لا تنتبه إليه عين ولا يلتفت إليه بصر.
علاوة على كل هذا، لايكتفي المؤلف بالكتابة المبنية على الملاحظة والتدوين، فهو يكتب الحيوات لأنه يلتقي بالناس أفرادا وأسرا، وبالمسؤولين كبارا وصغارا، وبالأشياء التي يبحث عنها والتي تأتيه طوعا . لذلك فإن كل ما هو مكتوب هنا يشكل تجربة عيشت وحكايات حييت ومواقف تمثلت.
الكاتب هنا لايوثق بالكتابة ،وإنما يوثق بالصوت والصورة “وأحمد الله على توثيق هذه الزيارات الثلاث من خلال تدوينات على رسائل يومية بالصورة والصوت، حرصت على تقاسمها على صفحاتي بمواقع التواصل الاجتماعي، تفاعل معها عدد كبير من أصدقائي على الفايسبوك والأنستغرام والتويتر، وكذلك على منصة اليوتوب”.
والمؤلف يعلن هاهنا أن المكتوب تم تقاسمه مع قرائه، وهو متداول أما أن يجمع بين دفتي كتاب فهو ما يسمح للقارئ بالبحث عن الخيط الرفيع الرابط بين النصوص وعن الأحاسيس غير المكتوبة الموجودة في النصوص. والتي قد تستعصي على النقل إلا عبر التفاعل القرائي.

لابد من الإشارة إلى أن الرسائل كتبت في ظروف نفسية عصيبة بالنسبة إلى الصديق عزيز، فقد كتبها وقد عانى الإقامة الجبرية للحجر الصحي مرتين: مرة بسبب الوضع العام ومرة أخرى لأنه أرغم على البقاء خارج الوطن حتى استئناف الرحلات: “وتكريسا لمبدإ كتابة اليوميات وتقاسمها مع صداقات السوشل ميديا، بلغ عدد رسائل القاهرة 40 رسالة. وهي تدوينات شبه يومية تتناول الحياة الاجتماعية للمواطن المصري في مختلف المجالات، ثقافة فن سينما مسرح تعليم، جامعة، كذلك من خلال تتبع حياة المجتمع المصري في المعيش اليومي، التدوينات تركت انطباعا حسنا لدى العديد من المتفاعلين ونشطاء العالم الأزرق.
في تقويم ذاتي للرحلة يقول باكوش: “الزيارة لجمهورية مصر العربية الحلم الذي تحقق أواسط نونبر 2021، كانت مميزة السياق الحمولة ليس بسبب شهر واحد مدة التأشيرة، وإنما بإجبارية المكوث هناك لمدة ثلاثة أشهر بسبب قرار الحكومة المغربية وما اتخذته من تدابير وقائية وعلى رأسها حظر الطيران من وإلى المملكة، بسبب ارتفاع الإصابات بجائحة كورونا، ما شكل فرصة حقيقية، لاكتشاف معالم مدينة 30 مليون نسمة، القاهرة الضخمة، الزاحمة والضاجة بعبق الجغرافيا وعراقة التاريخ، وهي التي تشهد اليوم واحدا من أرقى خطط التطوير والبناء الحديث”.ومن رآى ليس كمن سمع.
تعي إذا هذه النصوص/ الرسائل بعدها التدويني، تماما كما تعي بعدها التجنيسي، ولعل في ما يرافقها من صور مختارة، الكثير مما يشي بأن الكاتب كان ناظرا من جانب العين، وناظرا من جانب الأذن، بل أكثر من ذلك جعل الصورة تنطق والصوت يتحول إلى متخيل صوري، وهما معا ينصهران ألفاظا وأنغاما عابرة ومدوية ومبدعة.
وبذلك يكون د جمال بوطيب هذا الرجل العظيم قد التقط ببصيرة وتبصر عميقين بعضا مما أثارته تجربتي الرحلية الأخيرة إلى جمهورية مصر العربية ، في تماه رصين وحرص محكم ليس مع جوهر الكتاب وإنما مع تجربتي المتواضعة في النشر والإعلام سواء كصحفي أو ناشط ومؤثر في مجال التواصل الاجتماعي.
تلك هي مصر.. بعيون صحفي مغربي

#عزيز_باكوش (هاشتاغ)       Bakouch__Azziz#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل