الدكتور عمر بنعياش -محمد جسوس من القرويين إلى برينستون سيرة ذاتية - كشف بالضوء والرنين المغناطيسي في جسد البحث السوسيولوجي بالمغرب .

عزيز باكوش
إعلامي من المغرب
(Bakouch Azziz)

الحوار المتمدن-العدد: 8504 - 2025 / 10 / 23 - 22:18
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

تقديم عزيز باكوش
من بين الكتب الثقيلة فكريا ومعرفيا التي تم برمجة الاحتفاء بها وتوقيعها ضمن فعاليات المنتدى العربي الثاني عشر إلى جانب "كما يتنفس الكلم " للبروفيسور أحمد شراك " محمد جسوس " من القرويين إلى برينستون سيرة ذاتية ". هذا الحدث الثقافي الهام تم تنظيمه من لدن حلقة الفكر المغربي بتنسيق مع صالون سبينا الثقافي وبدعم من وزارة الثقافة والتواصل وذلك يومي 17و18 أكتوبر الجاري بدار الثقافة لافياط فاس.
الإصدار المومأ إليه جاء في 152صفحة من القطع المتوسط مزدان بصورة لرائد علم الاجتماع المغربي الدكتور محمد جسوس صادر عن منشورات الجمعية المغربية لعلم الاجتماع بإعداد وتنسيق محكم للدكتور عمر بنعياش.
في مقدمة الكتاب باب - شكر وتنويه- بقلم الدكتور عمر بنعياش نقرأ" يتعلق الأمر في هذه “السيرة الذاتية” لعالم الاجتماع المغربي محمد جسوس بحوار شفهي مطول، أجراه معه الإعلامي الأستاذ عبد الكريم الأمراني، وتم نشره على حلقات في جريدة “الأحداث المغربية”، قبل حوالي اثنين وعشرين سنة من الآن، وبالضبط في أواخر سنة 2002.

وتعرب الجمعية المغربية لعلم الاجتماع عن سعادتها بمناسبة صدور هذا المنجز، كما تتقدم بشكرها الجزيل لجريدة “الأحداث المغربية” التي وافقت على إعادة نشر هذه “السيرة” وتوثيقها في كتاب. وبنفس القدر الوافر من الشكر للأستاذ عبد الكريم الأمراني الصحفي والإعلامي الذي عبر ترحيبه بالفكرة ودعمه لها." الجمعية أشارت إلى احتفاظها بعناوين السيرة كما وردت في النص الأصلي المنشور في جريدة الأحداث المغربية"

وبرأي د .عمر بنعياش فإن هذه “السيرة” تكتسي أهمية خاصة لثلاثة أسباب على الأقل: أولها أنها تتعلق بشخصية وطنية وفاعل سياسي، كان له تأثير واضح على العمل السياسي والفكر التقدمي في بلادنا. والسبب الثاني هو أن محمد جسوس المتفرد في مساره الأكاديمي وتعدد مصادره الثقافية وسخاء عطائه، يعد من أهم مؤسسي الدرس السوسيولوجي في المغرب، بحيث كان له أثر بارز في تكوين أجيال كاملة من الباحثين. وهناك، طبعا، سبب ثالث لا يقل أهمية وجاهة عن السببين السابقين، هو أن الساحة الفكرية والثقافية المغربية تفتقر بشدة لمثل هذه “السير”، بالنظر لأهميتها في التعرف إلى المسارات الفكرية والشخصية لأفراد النخب المغربية اجتماعيا وفكريا وثقافيا وسياسيا وتوجهات عامة…

يشتمل الكتاب على 31 باب تم تقديمها على الشكل التالي: تقديم : عندما يتوهج خيال العالم –ولدت في قاع قاع فاس- من المدارس الحرة إلى مدارس أبناء الأعيان-لم تكن لدي ورثة ولا حرثة- ارتباط بالحركة الوطنية وانفتاح على كل الثقافات-احتكاك بافكار الثورة الفرنسية وفلسفة الأنوار-لم يكن لي ارتباط حصري بأي حركة أو فكر –الحاج أحمد بلفريج يوفر لي تذكرة الطائرة وجواز السفر والفيزا- إفريقي أبيض اللون ويتكلم الفرنسية بطلاقة- من جامعة لافال كندا إلى جامعة برينستون بالولايات المتحدة الأمريكية – برينستون إحدى أعرق الجامعات الأمريكية وأكثرها شهرة –عندما أصبحت رئيسا لجمعية الطلبة الأفارقة بجامعة برينستون- نظام دراسي يعتمد على قدرة الطالب على تنظيم دراسته – هكذا كان نظام التدريس في جامعة برينستون- عندما تخليت عن البذلة والشياكة بصفة نهائية- قرروا ترحيلي فرفعت دعوى قضائية ضد الحكومة الأمريكية- لهذه الأسباب لم أستقر في الولايات المتحدة –كيف بدأت أكتشف واقع المغرب الجديد – عندما اكتشفت وجها آخر من وجوه المغرب في إدارة الجمارك-ذهبت لأنجز كناش الحالة المدنية فأصبحت طبيبا بالرغم منه- كيف تمت محاصرة ثم إغلاق معهد الدراسات الاجتماعية- ما تبقى من معهد الدراسات الاجتماعية ينتقل إلى كلية الآداب- قرار سري يقضي بمنعي فتح شعب لعلم الاجتماع في كلية الآداب الجديدة- من يدرس بالولايات المتحدة هو بالضرورة عميل للمخابرات الأمريكية – دخلت إلى الاتحاد الاشتراكي بتزكية من الأخوين محمد الناصري وعبد الواحد الراضي – تجربتي في المجلس البلدي كانت من أهم التجارب التكوينية-فلاش باك- أشياء تحرجني وأؤاخذ نفسي عليها كثيرا – ضرورة التفاعل بين العمل الفكري والعمل السياسي – السياسة بدون نظرية عمياء والنظرية بدون سياسة عرجاء- هذه هي أسباب إضرابي عن الكتابة والنشر .

على ظهر الغلاف من الكتاب نقرا بقلم معد الكتاب ومنسقه " يُعتبر “مارسيل موس” (1872-1950) “أب الأنثروبولوجيا الفرنسية”، وهو، كما نعلم، ابن أخت عالم اجتماع فرنسي آخر، هو إميل دوركايم. و يلفت انتباه إلى أن “مارسيل موس” كان يهتم بموضـوعات كثيرة دون أن ينهي البحث فيها ويقوم بنشرها، بل ولم ينه (حتى) أطروحته المعروفة حول “الصلاة”، وإما جُمعت ونُشرت من بعده.. لكن حظه أنه كان له تلامذة ومريدون استأنفوا أعماله وأبرزوا وعرفوا بها. وعلى سبيل الاعتراف والتقدير يضيف عمر بنعياش "محمد جسوس لم يكن له، مع الأسف، هذا الحظ إلا في حالات قليلة جدا، وهو ما حفزنا لطرح “سيرته الذاتية” للتداول العمومي، موثقة في كتاب. وكلنا عزم على التعريف، مستقبلا، بأعماله واجتهاداته لدى الباحثين وعموم القراء، وخاصة أطروحته الأولى الموسومة بـ “حضارة القبيلة”، وأطروحته الثانية تحت عنوان:
“نظرية التوازن وتفسير التغير الاجتماعي”، وأعمال أخرى.


والكتاب في جوهره كشف بالضوء والصدى على جوانب مهمة من حياة السوسيولوجي سي محمد جسوس بدء من الطفولة ثم سنوات الدراسة بأسلاكها مرحلة الشباب التي اتسمت بالنضال حتى الحصول على شهادة الباكالوريا شعبة الفلسفة عام 1957، لينتقل بعد ذلك إلى جامعة لافال LAVAL بكندا لدراسة علم الاجتماع، حيث سيحصل في 1960على شهادة الجدارة MAÎTRISE في موضوع «حضارة القبيلة بالمغرب LA CIVILISATION TRIBALE DU MAROC « لينتقل بعيد ذلك إلى جامعة برينستون PRINCETO إحدى أرقى الجامعات بالولايات المتحدة الأميركية التي سيحصل فيها على شهادة الدكتوراه Ph.D عام 1968 في موضوع «نظرية التوازن وتفسيرها للتغير الاجتماعي» ليعود إثر ذلك إلى المغرب فيلتحق بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس بالرباط أستاذا لعلم الاجتماع."

الكتاب إضافة إلى ذلك يروم “التعريف بالسيرة الذاتية لواحد من الرعيل الأول للسوسيولوجيا بالمغرب، وأحد مؤسسي الجمعية المغربية لعلم الاجتماع سنة 1973، مع الجيل الأول لهذا العلم بالمغرب، وضمنه بول باسكون، وعبد الكبير خطيبي، وعبد الله حمودي، وعائشة بلعربي، وآخرون” بعدما اشتغل هؤلاء الرواد على الفكر السوسيولوجي بالمغرب بصفة عامة، بل وأسسوا الدرس السوسيولوجي في الجامعة المغربية”. وأهمية هذه السيرة الذاتية من الناحية السوسيولوجية هي الاهتمام أولا بما تسمى النخبَ المغربية، ممن ليست لنا مادة كثيرة حولهم، سواء كانوا نخبا فكرية أو سياسية أو رياضية، أو غير ذلك، لنتكلم سوسيولوجيا عن مصادرهم الاجتماعية، وعن مساراتهم، وإنتاجاتهم، ومدى تأثيرهم في حياة وواقع المجتمع المغربي”. وحسب بنعياش “ميزة الأستاذ جسوس أنه لم يكن يكتب، بل كان ينتج شفهيا، ويتفاعل مع الجمهور، وينشر ثقافة شفهية عند الجمهور مباشرة بدون واسطة الكتابة؛ وقليل ممن يعرفونه تعرفوا عليه من خلال الكتابة، عن طريق محاضرات نشرت بمبادرة من طلبته”.
وبرأي د. بنعياش دائما "هذه السيرة الذاتية “تحكي الكثير عن مسار محمد جسوس” وهي مهمة جدا بالنسبة للجيل الجديد من السوسيولوجيين، وبالنسبة للمجتمع المغربي عامة لمعرفة جزء من حياة بعض المفكرين المغاربة الذين لم يكتبوا الكثير عن أنفسهم، لاستيعاب كيف وصلوا إلى ما وصلوا إليه فكريا واجتماعيا، وحتى لا يضيع هذا الجزء من التراث الفكري والسوسيولوجي للمغرب؛ فلا يكفي أن تعرف أفكار الناس، بل ينبغي التعرف على شخصيتهم أيضا، للتعرف عليهم أكثر”...رحم الله محمد جسوس مثقفا وسوسيولوجيا مناضلا، عاشقا للحرية والاستقلالية…"

#عزيز_باكوش (هاشتاغ)       Bakouch__Azziz#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل