البحث عن المعنى - المعضلة الإنسانية

أنس نادر
(Anas Nader)

الحوار المتمدن-العدد: 8513 - 2025 / 11 / 1 - 22:49
المحور: قضايا ثقافية
    

نعم، ما الجدوى، على الرغم من أن المنطق الطبيعي للأشياء هو العبث؟
إن مجرد التفكير في أن هذا الوجود محض صدفة، أو نتيجة عددٍ لا نهائيٍّ من الاحتمالات، كفيل بأن يرسّخ الميول والنزعة العبثية بوصفها الأقرب إلى المنطق والحقيقة عند الإنسان.
فالعبث، في جوهره، يبدو الإجابة المنطقية والسهلة والواضحة والأكثر راحة في تقبّلها.
إنه، ببساطة، الإجابة البديهية على كل الأسئلة الكبرى. فالعدد اللامتناهي من الأجرام والكواكب مبرّرٌ مثاليّ لاحتمال ظهور كوكبٍ متكاملٍ كالأرض، أو حتى آلاف الكواكب المشابهة لها.
وملايين السنين من تعاقب الظروف الجيولوجية تجعل ظهور الحياة العضوية احتمالًا طبيعيًا.
كما أن استمرار هذه الحياة ملايين السنين يجعل من المنطقي جدًا أن يكون أحد احتمالاتها تطوّر الكائنات وتبدّل وظائفها وتأقلمها مع بيئتها.
ثم إن ملايين السنين من هذا التطوّر تجعل من احتمال نشوء طفرة نوعية في كائنٍ ما تجعله مهيمنًا على غيره احتمالًا واردًا بين ملايين الأشكال والأنواع.
حتى الوعي، تلك الظاهرة الأكثر فرادةً وندرة، يبدو وكأنه مجرد طفرة محتملة النشوء، وربما ليست نادرة بقدر ما نتوهّم، في ظل هذا العدد اللامتناهي من القوانين الفيزيائية والكيميائية والذرّية وتفاعلاتها التي لا تُحصى.
إنّ وفرةَ الاحتمالات اللامتناهية قد تجعل من الوعي مجرّد شكلٍ آخر من أشكال الوجود، شأنه شأن المادة أو الطاقة.
إذن، لا شيء مميّز بذاته، ولا غاية خاصة لأي شيء. بل إن وجود الشيء أو عدمه لا يُحدث فرقًا حقيقيًا.
فالاحتمالات اللامتناهية تفرض بطبيعتها حالةً من التوازن التلقائي، مادامت تمتلك الأبدية كما امتلكت الأزل اللازم لإنشاء هذا اللغز الذي نسمّيه الكون.
والحياة نفسها تُخبرنا بذلك بدقة مؤلمة؛ فـمنطق اللاعدالة الذي تسير عليه يذكّرنا دائمًا بأننا مجرّد صدفةٍ تافهة. آلاف الأطفال الأبرياء يولدون بأمراضٍ قاتلةٍ أو بعاهاتٍ دائمة، ويموت معهم الملايين من الصالحين دون ذنبٍ أو إثم.
إن وجود أي إنسان يعيش الآن أو عاش من قبل ليس إلا احتمالًا ضئيلًا من بين ملايين الاحتمالات التي لا يمكن أن تتكرر، ولو أُعيدت عملية التخصيب مرارًا وتكرارًا إلى الأبد.
فالغاية نفسها لا معنى لها إذا كان وجودنا مهددًا بالعدم أصلًا،
بل إنّ مجرّد مكالمة هاتفية أو حدثًا عابرًا في حياة والدَيك كان كفيلًا أن يُلغي فرصتك في الظهور إلى هذا العالم.
نعم، لن يكون هناك أي احتمال آخر لتكرار هذه النسخة الفريدة التي تُدعى “أنت”.
ويبقى السؤال:
لماذا إذًا نبحث عن الجدوى والغاية ونحن محاطون بكل هذه العبثية واللاجدوى؟
لماذا نحزن على حياةٍ لم نملكها أصلًا، ونخاف من فناءٍ لم يكن موجودًا في البدء،
ما دام احتمال وجودنا نفسه كان صدفةً تائهة في متاهة الاحتمالات،
وما دامت ذرات أجسادنا المادية ستعود لتذوب في ملايين الكائنات بعد تحللها — في نباتٍ أو حيوانٍ أو بشرٍ آخرين؟
إن بحث الإنسان عن الغاية ليس سوى انعكاسٍ نفسيٍّ أصيلٍ لأصل الحياة العبثي،
وإن وهم الجدوى هو ما تقوم عليه معظم البنى الثقافية والحضارية للبشر،
من الموروث الديني والروحي إلى الفلسفي والسياسي. فالإنسان، في عمق وجوده، لا يبحث عن الخلود بقدر ما يبحث عن المعنى،
يخترع الآخرة والقيامة والحساب والجنة والنار، كلّها مكافِئات رمزيةٌ لحياةٍ ظالمةٍ وعبثيةٍ لا تعرف العدالة.
وفي نهاية المطاف، يصبح الإيمان بالجدوى عملاً سياسيًا بامتياز، يمتدّ من ترويض الإنسان داخل أنظمة السلطة إلى تهذيب روحه في معابد الطاعة.
فالجدوى في وجهها الآخر هي الحيلة الكبرى التي اخترعتها الحضارة لتجميل عبثها،
ولتجعل من الإنسان كائنًا يطيع أكثر مما يفكّر،
ويؤمن أكثر مما يشكّ،
ويواصل الركض خلف معنىٍ يعلم في قرارة نفسه أنه قد لا يكون موجودًا أصلًا.

#أنس_نادر (هاشتاغ)       Anas_Nader#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل