انهيار الحائط الرابع… حين سقطت الهيبة وصارت الأخلاق مادة للتشهير

كرم خليل
سياسي و كاتب وباحث
(Karam Khalil)

الحوار المتمدن-العدد: 8508 - 2025 / 10 / 27 - 00:03
المحور: قضايا ثقافية
    

كان المسرح قديماً يقدّس ما يسمّى بـ”الحائط الرابع”، ذاك الجدار الوهمي بين الممثل والجمهور الذي يحفظ هيبة العرض ويمنح الفنّ مساحته من الاحترام والسمو. لا يتخطّى الممثل حدّه، ولا يتدخل الجمهور في مشهد لم يُكتب له أن يشارك فيه. كان ذلك الجدار رمزًا للفصل بين العالَم الحقيقي والعالَم الفني، بين الرأي والحدث، بين الفعل والتلقي.


وفي الصحافة القديمة، وخصوصًا الورقية منها، كان هناك حائط رابع أيضًا، يُنظّم العلاقة بين الكاتب والقارئ. كانت المادة تمر عبر غرفة التحقيق الصحفي، تُراجع وتُقوّم وتُضبط لغويًا وأخلاقيًا قبل أن تصل إلى الناس. كانت هناك مسافة من الرصانة تمنح الفكرة هيبتها والكلمة احترامها.


لكن مع دخولنا عصر الفضاء الافتراضي، لم يسقط الحائط الرابع وحده، بل انهارت معه جميع الحيطان التي كانت تحفظ للإنسان حرمته وكرامته.

سقط الجدار بين السياسي والجمهور، وبين المثقف والعامّة، وبين الصحفي والقراء، وبين الإنسان ونفسه. كل شيء أصبح مكشوفًا، مشاعًا، متاحًا للتشهير والاستهزاء.

كل من يملك حسابًا على تطبيق صار يعتبر نفسه قاضيًا ومحاميًا ومحققًا ومُشرّعًا في آنٍ واحد.


الإنترنت الذي وُلد كمنصّة للمعرفة والتحرّر تحوّل إلى ميدان للكراهية والكيدية الاجتماعية، وإلى أداة لإهانة الإنسان بدل حمايته.

في سوريا اليوم، لا يكاد يمرّ يوم دون أن يُنتهك فيه عرض شخص أو تُشوّه سيرة أحد تحت ذرائع الحرية أو النقد أو “الترند”.

لقد بات المجتمع يعيش على خشبة مسرح رقمي، بلا ضوابط ولا ضمير، حيث الكلمة الساقطة تُعادل رصاصة، والتشهير صار هواية، والفضيحة وسيلة للوصول والانتقام.


هذه الحالة ليست مجرد أزمة أخلاقية فحسب، بل انهيار لنظام القيم الذي يفترض أن يشكّل الحائط الرابع في بنية الدولة والمجتمع.

فالحائط الرابع هنا لم يعد جدارًا بين الممثل والجمهور، بل بين الإنسان وامتهانه، بين الحرية والفوضى، بين النقد والتشهير.

ولأن القانون غائب أو ضعيف في مواجهة هذا الانفلات، فإن المجتمع يدفع الثمن يوميًا: لقد دمرت السمعة، وتحطمت الأسر، وتبخرت الثقة.

الزمن الرقمي ألغى المسافة بين الخاص والعام، بين الفكر والفضيحة.

أصبحنا نعيش في عالم بلا حواجز، حيث الإنسان لا يُحاسب على فعله بل على صورته، ولا يُقيَّم بعقله بل بما يُشاع عنه.

الإنسان السوري الذي صمد في وجه الحرب والدمار يواجه اليوم حربًا أخطر: حرب السمعة، حرب الكلمة، حرب التشويه التي تُدار من خلف الشاشات.


من هنا، يصبح الحديث عن “قانون لحماية الحائط الرابع” في سوريا ليس ترفًا فكريًا، بل ضرورة وجودية.

قانون يُعيد للكرامة حرمتها، وللحرية معناها، ويُجرّم بوضوح كل أشكال التشهير والتضليل الرقمي.

قانون يعيد الإنسان إلى مكانته كقيمة سامية لا تُمسّ تحت أي ظرف، لأن المجتمع الذي يستهين بسمعة أفراده لا يبني دولة، بل يُنبت خرابًا أخلاقيًا لا حدود له.

لقد آن الأوان لإعادة بناء الحائط الرابع، لا في المسرح، بل في الوعي.

أن نُعيد الاحترام للمسافة بين الكلمة والإنسان، بين الرأي والتجريح، بين الحرية والانفلات.

لأن من لا يحمي كرامة الفرد، لن يعرف كيف يحمي وطناً

#كرم_خليل (هاشتاغ)       Karam_Khalil#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل