رحلة فب عوالم الأدب الافريقي .من الأدب المكتوب بالإنجليزية إلى اللغات الأفريقية

محمد بسام العمري

الحوار المتمدن-العدد: 8484 - 2025 / 10 / 3 - 02:01
المحور: قضايا ثقافية
    

نجوجي واثيونغو، الكاتب الكيني الشهير، يُعد أحد أبرز الأصوات الأدبية الأفريقية التي شهدت تحولات جذرية في مسارها الإبداعي. بدأ واثيونغو مسيرته بالكتابة باللغة الإنجليزية، التي كانت في فترة ما بعد الاستعمار تمثل الوسيلة الرئيسية للوصول إلى جمهور واسع ولتحقيق الشهرة العالمية. لكن مع مرور الوقت، قرر واثيونغو الانتقال إلى الكتابة بلغته الأم، الكيكويو، لتصبح هذه الخطوة موقفًا ثقافيًا وفكريًا يعكس رفضه للهيمنة الثقافية الغربية وسعيه لتعزيز الهوية الأفريقية الأصيلة.
الأدب الأفريقي والاستعمار اللغوي
في الفترة الاستعمارية وما بعدها، كانت اللغات الأوروبية، وخاصة الإنجليزية والفرنسية، تُستخدم كوسيلة أساسية للتعبير الأدبي في أفريقيا. كانت هذه اللغات تعتبر رموزًا للحداثة والتعليم، في حين كانت اللغات المحلية تُهمش وتُعتبر غير ملائمة للإنتاج الأدبي الرفيع. يرى نجوجي واثيونغو في كتابه "تصفية الاستعمار العقلي" أن استخدام اللغات الأوروبية يعمل كأداة لتعزيز الهيمنة الثقافية على الشعوب الأفريقية، حيث تسهم في طمس الهوية الثقافية وتحويلها إلى ثقافة هامشية.
في منتصف السبعينيات، قرر نجوجي التحول إلى الكتابة باللغة الكيكويو، معتبرًا أن اللغة ليست مجرد أداة للتواصل، بل هي حاملة للهوية والثقافة والتجربة الإنسانية للشعوب. هذا القرار لم يكن فقط إعادة اعتبار للغة الكيكويو، بل كان تعبيرًا عن رفضه للغة المستعمر وسعيه لتحرير الأدب الأفريقي من قيود الثقافات المفروضة. أكد واثيونغو على أن الكتابة بلغات المستعمر تعيق الوصول إلى الروح الحقيقية للثقافة الأفريقية، حيث تكون الكلمات محملة بأفكار وقيم غريبة عن الثقافة الأصلية.
إن استخدام اللغات الأم في الأدب يُعد وسيلة فعّالة لتعزيز الأصالة الثقافية واستعادة التراث الشفهي الغني في المجتمعات الأفريقية. اللغة ليست مجرد وسيلة للتعبير عن الأفكار، بل هي وعاء يحمل القيم والتقاليد والمعتقدات التي تشكل الهوية الثقافية. باستخدام اللغة الكيكويو، تمكن واثيونغو من كتابة نصوص أكثر ارتباطًا بجذور الثقافة المحلية، معبرًا عن الحياة اليومية والشخصية الأفريقية بشكل أصيل يتجاوز التصورات الغربية.
أظهرت الدراسات أن الكتابة باللغات المحلية تُسهم في تمكين الأجيال الشابة من اكتشاف تراثهم الثقافي والتفاعل مع مجتمعهم بشكل أفضل. كما أشار الباحث موزيس نجوجي (Moses Ngugi) إلى أن استخدام اللغة الأم يزيد من عمق التفاعل مع النصوص الأدبية، مما يعزز فهم القيم الاجتماعية والثقافية. ويدعم هذا الاتجاه أيضًا فكرة الحفاظ على التراث اللغوي الشفهي، حيث يمكن تحويل القصص والأساطير التقليدية إلى نصوص مكتوبة بلغات محلية، مما يسهم في حمايتها من الاندثار.
لطالما كان هناك جدل بين المثقفين الأفارقة حول استخدام اللغات الأوروبية في الأدب الأفريقي. من جهة، يرى البعض أن الكتابة بالإنجليزية أو الفرنسية تُسهم في إيصال الأدب الأفريقي إلى جمهور عالمي أوسع، مما يمكن الكتّاب من المشاركة في الحوارات الثقافية العالمية ونشر أفكارهم وقضاياهم. هذا الرأي يستند إلى أمثلة مثل تشينوا أتشيبي، الذي كتب روايته الشهيرة "الأشياء تتداعى" باللغة الإنجليزية، مما جعلها واحدة من أكثر الأعمال الأدبية شهرة على مستوى العالم.
إلا أن هناك جانبًا آخر من النقاش يرى أن الكتابة بلغة المستعمر تُسهم في استمرار الهيمنة الثقافية الأوروبية على الأدب الأفريقي، حيث يُعتبر استخدام هذه اللغات نوعًا من التبعية الثقافية. بالنسبة لنجوجي، فإن استخدام لغة المستعمر يساهم في تعزيز فكرة أن الثقافة المحلية أقل قيمة، ويحول دون تمكين الأدب الأفريقي من أن يكون تعبيرًا حقيقيًا عن الواقع الأفريقي.
يشير النقاد إلى أن اللغات الأوروبية في أفريقيا غالبًا ما تُستخدم للتواصل الرسمي والتعبير الأدبي، بينما تظل اللغات المحلية تُستخدم في الحياة اليومية، مما يؤدي إلى فجوة ثقافية بين النخبة المثقفة وجمهور القراء العاديين. من هنا تبرز أهمية الكتابة باللغة الأم، حيث تتيح فرصة للأدب أن يعبر بشكل مباشر عن تجارب القراء وأن يكون جزءًا من نسيجهم الثقافي.
قرار نجوجي بالتحول إلى الكتابة بلغته الأم أثار ردود فعل متباينة بين المثقفين الأفارقة. فقد وجد الدعم من قبل مثقفين يرون في خطوته إعادة إحياء للغات المحلية وتعزيزًا للهوية الثقافية. كما أن هذا القرار يُعتبر مقاومة للهيمنة الثقافية ومحاولة لإعادة الاعتبار للأدب الأفريقي كأدب مستقل. تبرز دراسة "القومية واللغة في الأدب الأفريقي" التي تؤكد أن الكتابة باللغات الأفريقية تدعم الاستقلال الثقافي وتساعد في إيصال صوت الشعوب الأفريقية (Adesanmi & Dunton, 2005).
على الجانب الآخر، اعتبر بعض النقاد أن الكتابة باللغات الأفريقية تُعد تحديًا كبيرًا بسبب قلة قاعدة القراء الذين يتقنون هذه اللغات، مما قد يحد من انتشار الأعمال الأدبية ويعيق وصولها إلى الأسواق العالمية. وردت هذه الاعتراضات في سياق يتناول دراسة تأثير الأمية وتحديات النشر على انتشار الأدب المكتوب باللغات المحلية، وفقًا لتقرير اليونسكو (2007)، الذي أشار إلى أن نسبة الأمية المرتفعة تُعد من أبرز العوائق التي تواجه انتشار الأدب المكتوب باللغات الأفريقية.
رغم ذلك، شهدت هذه الفكرة انتشارًا بين الفئات المثقفة في أفريقيا، حيث أصبحت الكتابة باللغات المحلية وسيلة للتأكيد على الأصالة الثقافية ولتعزيز الهوية الوطنية. كما أن هناك دعمًا متزايدًا لترجمة الأعمال الأدبية المكتوبة باللغات الأفريقية إلى لغات أخرى لتوسيع دائرة قراءتها، بحيث يتم الحفاظ على الهوية الثقافية مع الوصول إلى جمهور أوسع.
تُعتبر تجربة نجوجي واثيونغو في الانتقال من الكتابة بالإنجليزية إلى الكتابة بالكيكويو نموذجًا رائدًا في السعي لتحرير الأدب من قيود الاستعمار الثقافي وتعزيز الأصالة الثقافية الأفريقية. تظل هذه المسألة محل نقاش واسع بين المثقفين، حيث إن كل خيار له تأثيراته وتحدياته، لكن في نهاية المطاف، يعكس اختيار نجوجي نهجًا فريدًا يجمع بين المقاومة الثقافية وتعزيز الهوية.
المراجع:
1. Ngugi wa Thiong o. (2009). Something Torn and New: An African Renaissance. Basic Civitas Books.
2. Adesanmi, P., & Dunton, C. (2005). Nationalism, Language, and the African Writer. CODESRIA.
3. Mazrui, A. A. (1998). The Power of Babel: Language and Governance in the African Experience. University of Chicago Press.
4. UNESCO. (2007). Literacy Initiative for Empowerment (LIFE) 2006-2015: Vision and Strategy Paper. Paris: UNESCO.
5. Ngugi wa Thiong o. (1986). Decolonizing the Mind: The Politics of Language in African Literature. James Currey Ltd.

#محمد_بسام_العمري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل