تحالف الشيوخ والنيوفاشيين: الاستبداد والنرجسية الجماعية 102

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 8483 - 2025 / 10 / 2 - 00:39
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الرقم 102 يشير الى رقم هذه الحلقة في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".
------
نشر مشكورا الرفيق والاستاذ العزيز د. حسين علوان حسين المحترم تعليقا على مقالتي
ادورنو والشخصية الاستبداية 101
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887290
وبسبب طول اجابتي على التعليق ارتأيت نشره كمقالة.
------
التعليق
المقاييس لا تأخذ المصالح الطبيقية بعين الاعتبار
2025 / 10 / 1 - 16:03
التحكم: الحوار المتمدن حسين علوان حسين
الرفيق العزيز الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترم
تحية حارة
بحث دسم كالعادة يستحق أكثر من قراءة. لاحظت أن كل المقاييس لا تأخذ بعين الاعتبار تأثير الفروق الطبقية للشرائح الاجتماعية في التعاطف مع - أو تبني فكر الأستبداد. أنظر اليوم إلى الداعمين للأبادات الجماعية لشعب غزة والساكتين عنها في أمريكا وأوربا أغلبهم من المليونيرية.
بخصوص حشع والدستور: هذا الدستور فرضه الأمريكان لشراء ولاء الأحزاب الدينجية ضد الشعب العراقي وحشع، وكلاهما لا حول ولا قوة له ضده. في السياسة كل شيء يعتمد على توازن القوى، كان حشع ومازال ضعيف التأثير الأجتماسي وسط استقطابات ديناميات الفساد السياسي في العراق.النضال الثوري الحقيقي لا توقفه الدساتير.
الدول الغربية التي تعتمد رسميا ديناً للدولة:
إنكلترا: الانجلكانية؛ الدنمارك والنرويج وايسلندا: الكنيسة الانجيلية اللوثرية؛ اليونان: الكنيسة الارثوذكسة الشرقية؛ لشتنشتاين وموناكو ومالطا: الكاثوليكية
فيما يتمتع دين مسيحي ما بالامتيازات الحصرية الخاصة في فنلندا (الكنيسة الارثوذكسية
تفرض ضريبة تجبيها الدولة لها) وجورجيا وايطاليا وبولونيا.
--------
اجابتي
كما ذكرت في المقالة, نظرية الاستداد لادورنو مشتقة من عمل المحلل النفسي الماركسي اريك فروم. واني تحدثت عن ايجابياتها واوجه قصورها. وذكرت ان جذور الاستبداد معقدة وكثيرة وتشمل جوانبا سلوكية وتربوية واجتماعية. والاستبداد قد يمارسه نظام رأسمالي او شيوعي برغم التناقض الآيديولوجي.

ولكن حتى لو كانت الدول الاوربية المذكورة لديها دين وطني، فهم لم يعودوا يفرضونه على الجميع. بل منحوا الناس حرية اختيار معتقداتهم. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هذه الحرية الدينية أحد ركائز المعايير والقيم الأوروبية.
فهل هنالك ميلشيات مسلحة مسيحية في مالطا او اليونان او غيرها من الدول الاوربية؟ هل هنالك محاصصة طائفية او اثنية كما في العراق؟

يقول سمير امين
-الإسلام السياسي، الوجه الآخر للرأسمالية المتوحشة
ولذلك فالتشابه المزعوم بين الأحزاب الإسلامية -راديكالية كانت أم معتدلة حيث إنها جميعاً تلتزم بمعاداة الحداثة بحجة خصوصية الإسلام- والأحزاب الديمقراطية المسيحية في أوربا ليس صحيحاً بالمرة، رغماً عن أن وسائل الاتصال والديبلوماسية الأمريكية تشير إليه كثيراً لإضفاء الشرعية على تأييدها المرتقب للأنظمة " الإسلامية" في المستقبل. فالديمقراطية المسيحية قائمة في نطاق الحداثة، وهي تقبل الفكرة الأساسية للديمقراطية الخلاقة، وكذا جوهر فكرة العلمانية.
أما الإسلام السياسي فيرفض فكرة الحداثة، وهو يعلن ذلك حتى وإن كان لا يستطيع فهم مغزاها.
إن الإسلام السياسي هو مجرد تحوير للوضع التابع للرأسمالية الكومبرادورية، ولعل شكله "المعتدل" يمثل الخطر الأكبر بالنسبة للشعوب المعنية. ويعمل التأييد الواضح لدبلوماسية ثالوث الدول الكبرى بقيادة الولايات المتحدة لهذا "الحل" للمشكلة، في فرض النظام الليبرالي للعولمة الذي يعمل لمصلحة رأس المال المسيطر.
لا يتعارض خطاب رأس المال الليبرالي للعولمة مع خطاب الإسلام السياسي، بل هما في الواقع يكمل أحدهما الآخر تماماً. فالإيديولوجية "الجماعية" على الطريقة الأمريكية، التي يجري الترويج لها حالياً، تعمل على إخفاء الوعي والصراع الاجتماعي لتحل محلهما "توافقات" جماعية مزعومة تتجاهل هذا الصراع. واستراتيجية سيطرة رأس المال تستخدم هذه الإيديولوجية لأنها تنقل الصراع من مجال التناقضات الاجتماعية الحقيقية الى العالم الخيالي، الذي يوصف بأنه ثقافي مطلق عابر للتاريخ. والإسلام السياسي هو بالدقة ظاهرة "ماعية".
الإسلام السياسي، الوجه الآخر للرأسمالية المتوحشة
سمير أمين
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178734

يشير إميليو جنتيلي الى "الأديان السياسية" مبنية على احتكار السلطة، والوحدانية الأيديولوجية، والتبعية التامة للفرد والجماعة لأوامرها المقدسة.
Politics as Religion
Emilio Gentile
https://press.princeton.edu/books/hardcover/9780691113937/politics-as-religion?srsltid=AfmBOorEHNrfMGHf5lbcnx1JdMv4xK6OXFCLYHZz8Y3SzKpDyb_MFitp

الا تعتبر تصريحات رئيس تحالف الحزب الشيوعي العراقي (حشع), الزرفي, التي تحيل احتلال العراق, بسبب ادعاءات كاذبة بوجود اسلحة دمار شاملة, الى تحرير يصب في مصلحة المشروع الامريكي الصهيوني في رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط كما صرح مرارا ترامب ونتنياهو مؤخرا؟ اذا لم تكن سياسات ترامب ونتنياهو في غزة مثلا وقتل عشرات الآلاف من الاطفال والنساء فاشية فلا ادري ما هي الفاشية اذن.

واذا كانت الغارديان غير محقة في تسمية سياسات ترامب بالفاشية, فلماذا لم يرفع ترامب دعوى قضائية ضد الصحيفة وهو المعروف بدعاواه المتكررة ضد العديد من الصحف ووسائل الاعلام؟

اما ضعف حشع وتراجع جماهيريته فاسبابه متعددة واهمها فكرية ذكرتها في المقالة, اضافة الى دخوله في مجلس حكم احتلال امبريالي ودخوله في تحالفات سياسية بعد الاحتلال مع بعثيين يفخرون بقتلهم للشيوعيين والديموقراطيين ومع اطراف من الاسلام السياسي, والآن مع اطراف سياسية تمجد ترامب وسياساته الفاشية, اضافة الى عدم امتلاك الحزب لاية بوصلة للعمل بخصوص الانتخابات وغيرها. وقبل بضعة ايام شاهدت فيديو لزيارة سكرتير حشع لمضيف احد الشيوخ الذي يتحالف معه الحزب الآن, وكأن التحالف اصبح تحالف الشيوخ والفاشيين ومن لم لمهم وليس تحالفا للكادحين من عمال وشغيلة وكسبة كما تقتضيه المثل والمبادئ الماركسية
https://www.facebook.com/reel/780940751396882?locale=ar_AR

وما معنى شيخ في النظرية الماركسية؟ انه السيد في ديالكتيك السيد-العبد لهيغل-انه حتى مفهوم اقطاعي لما قبل عصر الصناعة وحقبة الحداثة. اي ان التحالف الانتخابي يكرس سلطة الشيوخ والسادة العشائريين والمعممين في حين انه يعلن انه ينوي اقامة دولة مدنية-كذا (يؤسفني ان اقول ان بينوكيو قد بعث من جديد ولكن ليس بهيئته المحببة بل بهيئة منفرة!). انها دولة تديم سلطة وقهر السادة للعبيد. السادة هم قاطنو المنطقة الخضراء. والعبيد هم اغلبية الشعب. هل هذا هو -طريق الشعب- كما يسمي حشع صحيفته ام -طريق شيوخ واغوات الشعب-؟

ان الحزب تخلى عن ديكتاتورية البروليتاريا لأنه لم يقرأ لا ماركس ولا انجلز لذا توصل الى استنتاج اوحى به جبرائيل السماء او احد مقربيه ان ديكتاتورية البروليتاريا معادية للديموقراطية! اذن لماذا يزعم الحزب انه حزب ماركسي اذا كان ماركس وانجلز معاديان للديموقراطية, وهو يدّعي انه حزب ديموقراطي؟ اليس هذا تخبطا وتناقضا لا مثيل له؟

لقد تخلى حشع عن ديكتاتورية البروليتاريا ليحل محلها, كما يبدو, ديكتاتورية "الشيوخ والأغوات" (بالمتعارف عليه عراقيا او اذا شئتم -الاوليغاركية- بالتعبير الدقيق, والبعض كان يستخدم بحقهم من قبل مصطلح -القطط السمان- ولكني لا اريد ان اهين القطط السمان او الرشيقات لذا لا احبذ استخدام هذا المصطلح) ,و عرابي المشروع الامريكي الصهيوني العاملين من اجل هيمنة الامبربالية وتوسع الاخطبوط الصهيوني في الشرق الاوسط. فصوت الافعال اعلى من صوت الاقوال. ونحن نصدق الافعال وليس الاقوال!

ولكن قيادات حشع للاسف تنطبق عليها العديد من صفات الشخصية الاستبدادية والتسلطية وخصوصا
الاستبداد: يُفضلون بشدة شخصيات السلطة ويرغبون في الخضوع لها. يُقدّرون التوافق والطاعة والنظام ولذلك كانوا دائمي الاطناب والاسهاب بخصوص الديموقراطية التوافقية في عراق ما بعد الاحتلال.
-الحزب الشيوعي العراقي والديموقراطية التوافقية-
طلال الربيعي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406994

وكما قلت في مقالتي ان حشع لم يتخل فقط عن اللينينية بل وعن الماركسية ايضا وبالاحرى نهجها الديالكتيكي. فكيف يمكن ان يتحقق صراع الاضداد بوجود التوافق مقدما او لاحقا؟! الغاء الديالكتيك هو الغاء للماركسية وتخلي كامل عنها. فما معنى الماركسية بدون ديالكتيكها؟

وقيادة حشع لا تعنرف باخطائها ولا تتحمل مسؤولية اخطأءها وتعتذر كما يفعل المتمدنون عادة او في البلاد المتمدنة-اليست الدولة المدنية التي يسعى اليها حشع صنوا للتمدن او يفترض هكذا؟ ولكن عدم تخمل المسؤولية الشخصية او الاعتذار هو سمة من سمات الشخصية او التنظيمات النرجسية (البعض قد يقول انها من مخلفات الاستبداد الشرقي) التي قد يكون افرادها غير نرجسيين بالضرورة ولكن العقل الجماعي للجماعة يتسم بالنرجسية أي ان البيئة الجماعية تتجلى كنرجسية جماعية حيث يرتبط تقدير الفرد لذاته بعظمة جماعته، مما يدفعه إلى المبالغة في صورة الجماعة الإيجابية. قد يؤدي هذا إلى فخر مفرط داخل الجماعة، وإيمان بتفردها، وموقف دفاعي تجاه التهديدات المتصورة من الجماعات الخارجية. كما يرتبط بزيادة الصراعات بين الجماعات، والحساسية للتهديدات، والإيمان بنظريات المؤامرة التي تستهدف الجماعات الخارجية.
النرجسية الجماعية
الخصائص والسلوكيات
تضخم صورة الجماعة
يبالغ الفرد في الصورة الإيجابية لجماعته وأهمية جماعته، على غرار تضخيم النرجسي لأهميته الشخصية.
الإيمان بالتفرد:
يعتقد الفرد أن جماعته مميزة ومتفوقة، وأن استحقاقه لذاته يتحقق من خلال عظمة الجماعة المتصورة.
الاستجابات الدفاعية والعدائية:
يميل الأفراد المصابون بالنرجسية الجماعية إلى فرط الحساسية للتهديدات المتصورة من الجماعات الخارجية، وقد يتفاعلون بردود فعل عدائية.
انعدام الثقة بين الجماعات:
يميلون إلى عدم الثقة بالجماعات الخارجية، وقد يعتقدون أنهم يتآمرون ضد جماعتهم الداخلية، مما يساهم في إثارة العداوة بين الجماعات.
نظريات المؤامرة:
يرتبط هذا النوع من النرجسية بميل أكبر للاعتقاد بنظريات المؤامرة حول النوايا السلبية للجماعات الخارجية.
التأثير على ديناميكيات الجماعة
صراع الفريق:
يمكن أن ترتبط النرجسية على مستوى الفريق بزيادة عمليات الصراع، مما قد يؤثر سلبًا على رضا أعضاء الفريق.
صراع بين الجماعات:
يمكن أن تُؤجج الميول الدفاعية والعدائية للنرجسية الجماعية الصراع والعداء بين الجماعات المختلفة.
ضعف التعاون:
يمكن أن يُعيق التركيز على تفوق الجماعة الداخلية وعداوة الجماعة الخارجية التعاون والتفاهم بين المجموعات.

في علم النفس الاجتماعي، النرجسية الجماعية (أو النرجسية الجماعية) هي الميل إلى المبالغة في الصورة الإيجابية وأهمية المجموعة التي ينتمي إليها الفرد.

Ethics is not missing from corporate life, but it can
be obscured´-or-marginalized (Roberts, 2001) by the
character of the corporation itself. That is, a corporate system lacking a virtuous identity can manipulate and constrain moral agency (Nielsen, 2006). We
define moral agency as the capacity (1) to make judgments about the goodness and badness of organizational behavior and (2) to take actions that comport
with moral standards. However, rather than being
the result of bad intentions´-or-faulty judgments, unethical behavior can be a consequence of a corporation’s self-concept a consequence of how it defines
itself
-الأخلاقيات ليست غائبة عن حياة الشركات-المنظمات، ولكن يمكن حجبها أو تهميشها... بسبب طبيعة الشراكة نفسها. أي أن نظامًا مؤسسيًا يفتقر إلى هوية فاضلة يمكن أن يتلاعب بالفاعلية الأخلاقية ويقيدها... نُعرّف الفاعلية الأخلاقية بأنها القدرة (1) على إصدار أحكام حول حسن أو سوء سلوك المنظمة، و(2) اتخاذ إجراءات تتوافق مع المعايير الأخلاقية. ومع ذلك، بدلًا من أن يكون السلوك غير الأخلاقي نتيجةً لنوايا سيئة أو أحكام خاطئة، يمكن أن يكون نتيجةً لمفهوم الشراكة عن نفسها؛ نتيجةً لكيفية تعريفها لنفسها.
Organizational Narcissism and Virtuous Behavior
https://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1093&context=managementfacpub

ضمن حدود الهوية، تُطوّر المنظمة تفضيلاتٍ والتزاماتٍ وممارساتٍ مميزة تعكس افتراضاتٍ أو أيديولوجياتٍ جماعية مشتركة حول هويتها. أي أن المنظمات تُطوّر أنظمةً معتقداتٍ أو ثقافاتٍ تُساعد الأعضاء على فهم سلوكهم كجماعة، وكيف وصلوا إلى هذه الحالة، وما ينبغي أن يكونوا عليه، وكيف ينبغي أن يتصرفوا.
Albert and Whetten Revisited: Strengthening the Concept of Organizational Identity
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1056492606291200

في حين يركز التعريف الكلاسيكي للنرجسية على الفرد، فإن النرجسية الجماعية تمتد بهذا المفهوم إلى آراء مماثلة مفرطة الارتفاع حول المجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها الشخص، وتشير إلى أن المجموعة يمكن أن تعمل ككيان نرجسي.

لاحظ عالم النفس الاجتماعي هنري تاجفيل كيف أن رغبة الناس في رؤية مجموعاتهم الخاصة على أنها أفضل من المجموعات الأخرى يمكن أن تؤدي إلى تحيز بين المجموعات، فتناول الظاهرة نفسها في السبعينيات والثمانينيات، وذلك وضع نظرية الهوية الاجتماعية، التي تجادل بأن دافع الناس للحصول على تقدير ذاتي إيجابي من عضويتهم في مجموعاتهم هو أحد القوى الدافعة وراء التحيز داخل المجموعة.
Human Groups and Social Categories
https://books.google.at/books?id=ldA8AAAAIAAJ&re-dir-_esc=y

كتب سام فاكنين مقالًا عن "النرجسية الجماعية" عام 2002، في كتابه "حب الذات الخبيث: إعادة النظر في النرجسية".
أُعيد تسليط الضوء على مصطلح "النرجسية الجماعية" من قِبل الباحثة أغنيسكا جوليك دي زافالا التي وضعت مقياس النرجسية الجماعية.
Collective Narcissism and its Social Consequences
https://web.archive.org/web/20180324133849/http://e-print-s.mdx.ac.uk/4252/1/Golec_collectivenarcissism.pdf
وطوّرت أبحاثًا حول عواقب النرجسية الجماعية على مستوى الجماعات وعلى الصعيد السياسي. يتفق الأشخاص الذين يحصلون على درجات عالية في مقياس النرجسية الجماعية على أن أهمية وقيمة مجموعتهم لا تحظى بالتقدير الكافي من الآخرين، وأن مجموعتهم تستحق معاملة خاصة. ويُصرّون على ضرورة حصول مجموعتهم على تقدير واحترام خاصين.
صُمّم مقياس للشخصية النرجسية. ومع ذلك، فإنّ الارتباط بين النرجسية الجماعية والفردية متواضع. النرجسية الجماعية وحدها هي التي تتنبأ بالسلوكيات والمواقف بين الجماعات. ترتبط النرجسية الجماعية بالنرجسية الهشة (النرجسية الفردية التي تتجلى في أسلوب شخصي غير واثق وعصابي)، والنرجسية المتضخمة (النرجسية الفردية التي تتجلى في أسلوب شخصي مبالغ فيه) وانخفاض احترام الذات. وهذا يتماشى مع نظرية ثيودور أدورنو, التي اشرت اليها في الحلقة السابقة, الذي اقترح أن النرجسية الجماعية حفزت الدعم للسياسة النازية في ألمانيا وكانت استجابة لتقويض الشعور بقيمة الذات.
تشعر الجماعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - بالعظمة والأهمية الذاتية (على سبيل المثال، يبالغون في تقدير إنجازات الجماعة ومواهبها إلى حد الكذب، ويطالبون بالاعتراف بهم كأفراد متفوقين - لمجرد انتمائهم إليها ودون تحقيق إنجازات مكافئة).

تستحوذ على الجماعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - أوهام جماعية عن النجاح اللامحدود، والشهرة، والقوة الجبارة أو القدرة المطلقة، والتألق الذي لا مثيل له، والجمال الجسدي أو الأداء، أو المثل العليا الخالدة، أو النظريات السياسية.

المجموعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - مقتنعون تمامًا بأنها فريدة، وبكونها كذلك، لا يمكن فهمها أو معاملتها أو الارتباط بها إلا من قِبل مجموعات (أو مؤسسات) خاصة أو فريدة أو رفيعة المستوى.

تتطلب المجموعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - إعجابًا وإطراءً واهتمامًا وتأكيدًا مفرطًا، أو، في حال عدم ذلك، يتمنون أن يكونوا موضع خوف وشهرة (الإمداد النرجسي).

تشعر المجموعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - بالاستحقاق. يتوقعون معاملةً أولويةً غير معقولة أو خاصة ومُحابية. يطالبون بالامتثال التلقائي والكامل للتوقعات. نادرًا ما يتحملون مسؤولية أفعالهم ("دفاعات غير نمطية"). غالبًا ما يؤدي هذا إلى سلوكيات معادية للمجتمع، وتستر، وأنشطة إجرامية على نطاق واسع.

الجماعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - يستغلون الآخرين لتحقيق غاياتهم الخاصة، أي أنهم يستغلون الآخرين لتحقيق غاياتهم الخاصة. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى سلوكيات معادية للمجتمع، وتستر، وأنشطة إجرامية على نطاق واسع.

الجماعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - يفتقرون إلى التعاطف. فهم غير قادرين أو غير راغبين في التماهي مع مشاعر واحتياجات الجماعات الأخرى أو الاعتراف بها. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى سلوكيات معادية للمجتمع، وتستر، وأنشطة إجرامية على نطاق واسع.

الجماعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - يحسدون الآخرين باستمرار، أو يعتقدون أنهم يبادلونهم نفس الشعور. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى سلوكيات معادية للمجتمع، وتستر، وأنشطة إجرامية على نطاق واسع- الاستهتار بالمال العام من قبل قوى من الاسلام السياسي وعموم العملية السياسية او قتل وجرح الآلاف في انتفاضة تشرين, او الزعم بانتحار الطبيبة النفسية بان وهو استنتاج مخالف لكل قواعد الطب والمنطق. وحشع لم ينبس حتى بكلمة واحدة استنكارا للحدث او بدعوة الى اجراء تحقيق عادل وشفاف, واقتناعه بسردية السلطة كون ان الحدث كان انتحارا كان سلوكا استبداديا, والا علام السكوت, والحزب يزعم انه يناصر المرأة والمظلومين!

النرجسية الجماعية
المجموعة ككل، أو أعضاؤها - بصفتهم هذه وبحكم ارتباطهم بها - يتسمون بالغرور والتعالي، ويتصرفون بسلوكيات أو مواقف متعجرفة مصحوبة بالغضب عند الإحباط أو التناقض أو العقاب أو التقييد أو المواجهة. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى سلوكيات معادية للمجتمع، وتستر، وأنشطة إجرامية على نطاق واسع
Collective Narcissism
Narcissism, Culture, and Society
By: Sam Vaknin, Ph.D
https://samvak.tripod.com/14.html

المحلل النفسي Samo Tomšič يذكر في كتابه
The capitalist unconscious : Marx and Lacan
-العقل الجماعي الرأسمالي: اركس ولاكان-
ان العقل الجماعي في عصرنا رأسمالي.
اللاوعي الرأسمالي هو إطار نظري، مستوحى بشكل رئيسي من كتاب سامو تومشيتش الذي يحمل الاسم نفسه، يدمج الماركسية والتحليل النفسي اللاكاني لتحليل كيفية هيكلة الرأسمالية لتجربتنا الذاتية. يجادل هذا الإطار بأن الرأسمالية تخلق "لاوعيًا" ليس خاصًا، بل مشروطًا اجتماعيًا واقتصاديًا، مما يؤدي إلى رغبة دائمة وغير عقلانية في المتعة لا يمكن إشباعها بالكامل. يدرس هذا الإطار كيف يُشكل منطق رأس المال، وخاصةً من خلال مفاهيم مثل فائض القيمة والاغتراب، رغباتنا ومخاوفنا وهويتنا.
المفاهيم الأساسية
الذاتية الرأسمالية:
تفترض النظرية أن الرأسمالية تُنتج نوعًا محددًا من "الذاتية" التي تُشكلها "قيمة التبادل" و"الشكل السلعي" للرأسمالية، والتي تعمل دون وعي.
السلبية الهيكلية:
أقر كل من ماركس ولاكان بوجود "سلبية هيكلية" تنفيها الرأسمالية. بالنسبة لماركس، هذا هو التناقض داخل نمط الإنتاج الرأسمالي؛ أما بالنسبة للاكان، فهو جانب جوهري من اللاوعي الذي تحاول الرأسمالية إنكاره.
اللاوعي كبنية اجتماعية:
اللاوعي الرأسمالي ليس مجالًا شخصيًا خاصًا، بل هو بنية فرضتها الرأسمالية نفسها. هذه البنية هي ما يدفعنا إلى السعي وراء متعة يصعب تحقيقها، وهي جزء أساسي من المنطق الرأسمالي.
دور التحليل النفسي:
من خلال ربط التحليل النفسي بالماركسية، تستخدم النظرية مفاهيم لاكان لتوفير إطار لفهم كيفية عمل الرأسمالية على المستوى النفسي، وتشكيل الرغبة والأيديولوجيا.
الاغتراب والأيديولوجيا:
تعيد النظرية النظر في مفاهيم ماركسية، مثل الاغتراب، من خلال منظور التحليل النفسي، مجادلةً بأن النظام الرأسمالي يخلق هياكل أيديولوجية تتوسط تجربتنا للرغبة والهوية.
نقد الأيديولوجيا:
يوفر هذا النقد وسيلةً لنقد الأيديولوجيا من خلال إظهار أن رغباتنا العميقة ليست "رغباتنا الخاصة"، بل هي مشروطة بالنظام السياسي والاقتصادي للرأسمالية.
فائض القيمة:
تربط هذه النظرية استخراج فائض القيمة في الرأسمالية بسعي الفرد الدائم وغير الناجح وراء المتعة، مما يوحي بأن "متعة" النظام مبنية على عبث الفرد.

وللاسف يبدو ان العقل الجماعي لحشع ليس فقط لم يفلح في بناء حصانة فكرية-نفسية بالضد من العقل الباطن الرأسمالي, وانما يساهم أيضا سياسيا وتنظيميا وفكريا في تغذية الاستبدادية والنرجسية كسمات للرأسمالية (النيوليبرالية). فقد بشرت مجلة الرأسمالية العالمية, الايكونوميست اللندنية, ان هدف احتلال العراق هو تحقيق الحلم الرأسمالي في العراق
Lets all go to the yard sale
If it all works out, Iraq will be a capitalists dream
https://www.economist.com/middle-east-and-africa/2003/09/25/lets-all-go-to-the-yard-sale

وحتى صحيفة ليبرالية مثل الغارديان البريطانية تقول ان الايديولوجية النيوليبرالية هي اصل كل مشاكلنا.
Neoliberalism – the ideology at the root of all our problems
https://www.theguardian.com/books/2016/apr/15/neoliberalism-ideology-problem-george-monbiot

طبعا الشخصية الاستبدادية-النرجسية "ستترفع" عن مناقشتنا لأننا لسنا من الشيوخ وعرابي المخطط الامبريالي الصهيوني. انه شيء لا يحزننا, بل يفرحنا! ونحن لا نعاني من عقدة اوديب
ولا نكترث لأبويتهم او كما يسميه لاكان Big Other.
What is the Lacanian “Big Other”?
https://philosophy.stackexchange.com/questions/15454/what-is-the-lacanian-big-other#:~:text=The%20big%20Other%20designates%20radical,inscribed%20in%20the%20symbolic%20order.

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل