سينما… الفلم الوثائقي الفلسطيني: -مع حسن في غزة- لكمال الجعفري/إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8475 - 2025 / 9 / 24 - 00:23
المحور: الادب والفن
    

عندما تبدأ السينما بالتطرق إلى حالات العنف، وتصبح منتجاتها بمثابة تصريحات جماهيرية عن قسوة اللحظة الراهنة، فهذا يدل على أن الإدراك الاجتماعي يتحول إلى أشكال من العمل السياسي الثوري.

هناك صورة لا تفارق ذهني. في أوائل أغسطس، نشرت صحيفة الغارديان سلسلة من الصور الجوية لغزة، التقطتها طائرة عسكرية أردنية. كان عنوانها: "أرض قاحلة من الأنقاض والغبار والقبور"(). في الصورة الأولى، تظهر مجموعات من الناس، كبقع صغيرة تكاد لا تُرى. ثم، بعد الفقرات الأولى من المقال، تملأ شاشتي كتلة من السواد المحروق، لم يعد بالإمكان تسميتها مدينة. لا أثر للخضرة، ولا أثر للحياة. إنها صورةٌ للفناء، تأكيدٌ مُدمرٌ لتصريح وزير المالية الإسرائيلي بتسلئيل سموتريتش (1980-)() الأخير، الذي أدلى به بعد الموافقة على جولةٍ أخرى من الاستيطان في الضفة الغربية: "تُمحى الدولة الفلسطينية من على الخريطة، ليس بالشعارات، بل بالأفعال"(). الدولة، وكذلك شعبها.

كان هذا المنظر المُهجّر من الأعلى بمثابة الستار المُحترق الذي صادفتُ من خلاله فيلم كمال الجعفري (-1972)() الجديد، "مع حسن في غزة" (2025)()، والذي عُرض لأول مرة ضمن المسابقة الرسمية في مهرجان لوكارنو السينمائي لهذا العام(). يصف المخرج الفيلم الوثائقي بأنه "تحيةٌ لغزة وشعبها، لكل ما مُحي وعاد إليّ في هذه اللحظة المُلحة من الوجود الفلسطيني، أو العدم"(). هذا فيلم جديد، وهو، بمعنى ما، فيلم قديم، لأنه يتألف من صور من ثلاثة أشرطة فيديو (دي في دي - ميني)() أُعيد اكتشافها مؤخرًا، سجلها الجعفري خلال زيارة لقطاع غزة في نوفمبر/تشرين الثاني 2001()، حيث اصطحب معه حسن "الدليل/المرشد" دليلًا محليًا. كان فيلم الجعفري السابق، "فيلم فدائي" (2024)()، أيضًا عملاً من أعمال ترميم المواد السمعية والبصرية.

جمع الجعفري وأعاد استخدام مواد سينمائية نهبها جيش الدفاع الإسرائيلي من مركز الأبحاث الفلسطيني في بيروت عام 1982()، والتي تُحفظ معظمها الآن في مؤسسات إسرائيلية. تتتبع هذه الصور، التي يعود تاريخها إلى ما قبل النكبة وما بعدها، تاريخ فلسطين من خلال تحولات مناظرها الطبيعية(). في "مع حسن في غزة"، لا يزال هذا الدافع الأرشيفي قائمًا، لكن الجعفري يطبقه الآن على صوره الخاصة. يتقاطع فعل الشهادة من منظور الشخص الأول مع ما أسمته كريستا بلوملينغر (1963-)() "سينما مستعملة"() على مدى ما يقرب من خمسة وعشرين عامًا في زمن الإبادة الجماعية.

خلال مدة عرض فيلم "مع حسن في غزة" البالغة 106 دقائق()، يسافر الجعفري و"المرافق/الدليل" بالسيارة جنوبًا عبر قطاع غزة(). يلعب الأطفال على الشاطئ، وتتحول المنازل إلى أنقاض بجوار المستوطنات المبنية حديثًا، ويلعب كبار السن الورق، ويخترق القصف الإسرائيلي ظلمة الليل: يواجه الجعفري و"المرافق" كل جمال الحياة العادي وكل عنف الاحتلال العادي. تدخل الجعفري في هذه اللقطات خفيف الظل. فبدلاً من التعامل مع صوره لعام 2001() كمادة خام لإعادة صياغتها، يظل وفيًا للترتيب الذي صُوّرت به في الأصل. إنها وثائق لتلك الفترة، أعيد تأطيرها، ولكنها في معظمها نقية. بهذا المعنى، يحمل فيلم "مع حسن في غزة" صلةً وثيقةً بنموذج "الفيلم المثالي"()، الذي اشتق اسمه من عملٍ صدر عام 1986()، قدّم فيه المخرج التجريبي كين جاكوبس (1933-)() لقطاتٍ أرشيفيةً لاغتيال مالكولم إكس (1925-1965)() عام 1965() دون أي تعديلات تُذكر. وكما قال جاكوبس:

"العديد من الأفلام مثاليةٌ كما هي، كاشفةً بطريقتها اللاواعية أو شبه الواعية. أتمنى لو توافرت موادٌ أكثر في حالتها الأصلية (…)()، أدلةٌ غير ملوثةٍ بالبراعة الفنية القهرية والضعيفة، و"التحرير" الذي يقوم به مالك تلك الصور، و"الإشارة" المتعمدة، التي تشق طريقًا مستقيمًا وضيّقًا عبر غابة السينما."()

إذ يُعدّ فيلم "مع حسن في غزة" مشروعًا مختلفًا تمامًا عن مشروع جاكوبس. للجعفري ارتباط شخصي بهذه الصور، ويضيف إليها سردًا بسيطًا على شكل نصٍّ على الشاشة، يُؤطِّر الفيلم، بالإضافة إلى موسيقى تصويرية متقطعة لكنها حاسمة، تمزج بين موسيقى تصويرية أصلية وأغانٍ شعبية محلية، تُشكِّل كلماتها تعليقًا مؤثرًا. مع ذلك، في معظم الأحيان، يترك اللقطات كما هي، مقتنعًا بأن عرضها للعالم الآن كافٍ.

وهو كذلك. يمتلك فيلم "مع حسن في غزة" قوة هائلة، وأحيانًا لا تُطاق، نظرًا لأن العالم الذي يصوره قد دمره منذ ذلك الحين إسرائيل وشركاؤها الدوليون. يعيش الفيلم في هاوية، مقسمًا بين لحظة التقاط الصور ولحظة عرضها، وهو ظرف يُبرز بشكل مؤلم العلاقة بين الزمن واللانهاية في جميع الصور الفوتوغرافية. يقول حسن: "هذه الجامعة"()، لا أكثر. أين كل هؤلاء الشباب الذين ظهروا في الفيلم الآن؟ أين حسن؟ مدينة خان يونس بأكملها، حيث تدور أحداث رحلة طويلة، قد سُوّيت بالأرض().

في مواجهة كل جرائم الإبادة هذه، تُمثل كل ثانية من هذا الفيلم الوثائقي أرشيفًا للوجود، يطالب بالاعتراف والتذكر. طوال الفيلم، يطلب الناس، صغارًا وكبارًا، أن يتم تصويرهم. بالنسبة للبعض، وخاصةً العديد من الأطفال الذين يبتسمون ويرفعون علامة السلام أمام الكاميرا، تبدو الرغبة في أن يُمثلوا أمرًا لا مباليًا. بالنسبة للآخرين، يكمن الاهتمام في مشاهدة الدمار. "تعبنا من الكلام. حياتي؟ هذه ليست حياة. انظروا إلى هذا!"() تقول امرأة مشيرة إلى الدمار الذي لحق بمنزلها جراء الهجمات الإسرائيلية. مرارًا وتكرارًا، يشير الناس إلى محيطهم، موجهين نظر الكاميرا. يقول أحد الأشخاص: "كان هذا منزلًا"()، والآن أصبح حقلًا من الأنقاض مع علم إسرائيل يرفرف في الخلفية. قد يُظهر وجود حسن في غزة عالمًا قبل 7 أكتوبر 2023()، ولكن، عند تصويره خلال الانتفاضة الثانية()، فإنه في الواقع يسجل كيف جعل الاحتلال والحصار غزة بالفعل غير صالحة للسكن. تشير الكاميرا، التي يحملها الجعفري أحيانًا والبوب أحيانًا أخرى، إلى أشخاص يشيرون إلى ظروف معيشتهم التي لا تُطاق. تشهد الكاميرا على أفعالهم في الإدلاء بشهاداتهم، بينما تلتقط أشياء أخرى كثيرة - الأسواق، والبحر الأزرق، والعائلات، وزوايا الشوارع المزدحمة - مما يدل على رفض اختزال الحياة الفلسطينية في المعاناة.

فيلم "مع حسن في غزة" هو نوع من أفلام الطريق: رجلان يقودان سيارتهما عبر مشهد طبيعي، وغالبًا ما يصوران من نافذة السيارة، ويصادفان أشخاصًا مختلفين على طول الطريق. غالبًا ما يرتبط هذا النوع بالفردية والحرية، لكن رحلة السيارة هنا هي جوهر قصة مزدوجة تجمع بين السجن وعنف الدولة. في بداية الفيلم، يكشف النص الظاهر على الشاشة سبب قدوم الجعفري، الفلسطيني المولود في رام الله، إلى غزة: انطلق الجعفري في الرحلة بحثًا عن صديقه عبد الرحيم، الذي سُجن معه في سجن إسرائيلي للشباب في صحراء النقب عام 1989() بعد اتهامه بالانتماء إلى "منظمة معادية"(). في أحد الأيام، لكم رحيم أحد حراس السجن، ولم يره الجعفري مرة أخرى. يمضي الفيلم في معظمه دون الإشارة إلى هذا الأمر، كما لو أن اهتمامات أخرى قد طغت على الدافع الأصلي للرحلة. تميل أفلام الطريق إلى الانحراف عن الموضوع. ومع ذلك، مع اقتراب نهاية الفيلم، يستعيد الجعفري خيط النص في نص يتشابك فيه تجربته الشخصية في الاعتقال مع تجربة أهل غزة، الذين يكتب أنهم يعيشون "في أكبر سجن في العالم". ويوضح: "ذهبتُ إلى غزة بحثًا عن صديق دون أن أعرف عنوانه"()، قبل أن يختتم بجملة حميمة وواسعة النطاق، تُؤطر علاقته بماضيه وبالتجربة الفلسطينية عمومًا: "أتذكر"().

ماذا يمكن للصورة أن تفعل؟ اليوم، مع انتشار صور وفيديوهات المجاعة والمجازر بسرعة على الإنترنت، ومع ذلك يبدو أنها لا تُحدث أي تأثير في إبطاء، ناهيك عن وقف، العنف ضد الشعب الفلسطيني، من السهل فقدان الثقة في قوة الصور. سبق لسوزان لي سونتاغ (1933-2004)()، الكاتبة والناقدة الأمريكية، أن أقرت في كتابها "فيما يتعلق بألم الآخرين" (2003)()، بأن "صور الفظائع يمكن أن تُثير ردود فعل متعارضة. دعوة للسلام".() صرخة انتقام. أو ببساطة الوعي المُربك، الذي تغذيه باستمرار المعلومات الفوتوغرافية، بأن أشياءً مروعة تحدث"(). لن يوقف الفيلم الإبادة الجماعية. لكن الصور يمكن أن تكون، كما يجادل الجعفري في هذا الفيلم الوثائقي، شكلاً من أشكال الذاكرة الموجهة نحو المستقبل.

أخيرًا. عود إلى بدء. يبتعد فيلم "مع حسن في غزة" جذريًا عن ذخيرة الصحافة الإنسانية وفوريتها التي تظهر في قيمة الحضور، مما يوفر علاقة مختلفة بالمدة والتاريخية والانتباه. وكما اقترح دورك زابونيان (1973-)() [وهو أستاذ دراسات الأفلام في جامعة باريس 8 فينسين سان دوني.]()، فإن صور النضال لا تُستنفد أبدًا في لحظة إنتاجها، لأنها "موجهة أيضًا إلى أشخاص آخرين، قد يصبحون حاملي مشاعل الثورة في تاريخ لاحق لم يُحدد بعد". يمكننا التأمل في الصورة الجوية لغزة، صورة بعيدة وميتة. ولكن ربما يكون من الأفضل اللجوء إلى المفارقة التاريخية الحيوية لفيلم "مع حسن في غزة" وتذكر أن التاريخ طويل وأن فلسطين يجب أن تكون حرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/21/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل