الأمية التاريخية في موهبة الإبادة الجماعية/ الغزالي الجبوري - ت. من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8473 - 2025 / 9 / 22 - 08:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

"يُنشر اليوم إعلانٌ يُعلن الأحكام العرفية ضد السكان الأصليين لهذه الجزيرة…"()
المنشور الرسمي للإمبراطورية البريطانية في تسمانيا، 1831()

"لا تحاولوا التوفير في دماء الغاوتشو. إنها سمادٌ يجب أن يُستفاد منه للبلاد. الدم هو الشيء الوحيد الذي يجعلهم بشرًا."()
دومينغو فاوستينو سارمينتو (1811 - 1888)()، رئيس الأرجنتين 1868-1874()

إلى جانب كونه مصدرًا للترفيه، هل للتاريخ أي فائدة؟. لكن كيف ذلك بالنسبة لنا، بعد أن أظهرنا الوحشية البشرية في جميع أنواع التجسيدات الثقافية - الروايات والأفلام والأعمال الأكاديمية والأغاني - أن ندخل مرة أخرى في عصور مظلمة حيث يتمكن مختل عقليًا من توجيه إحباط الملايين نحو العنف بين الأشقاء؟

الأمر يسير على هذا النحو: نحب ما لديك؛ أولًا ننزع منك إنسانيتك، ثم ننزع ما نفضله؛ ندفن ثقافتكم تحت ثقافتنا ونسعى جاهدين لإبادتكم. وإن لم تكن الإبادة شاملة، فنعتذر في متحف ما بعد قرنين.

مهما بلغت معرفتنا بأنفسنا من التطور، فإنها تتكرر. ولا يُحدث الجهد الفكري الذي تراكم على مر القرون من قِبل علماء الاجتماع والاقتصاد والفلاسفة وعلماء الأحياء السلوكية وعلماء الأنثروبولوجيا تأثيرًا يُذكر. تعود البشرية دوريًا لوصم الشعوب والجماعات العرقية والقطاعات الاجتماعية بـ"الحيوانات"، ومواجهة المهمة الشيقة - من وجهة نظر الجاني - المتمثلة في قتلهم. وبالطبع: إذلالهم أيضًا؛ قبل ذلك، أو أثناءه، أو بعده. لأن في ذلك الإذلال تكمن متعة التفوق.

عملية نزع الصفة الإنسانية يُصنعها بصبر وفعالية مُصممو السرد. لكل إبادة جماعية هوميروس خاص بها. وكان سارمينتو واحدًا منهم في الأرجنتين. بكتابه "الحضارة أو البربرية"(). في هذه الأيام، يضمّ هذا النادي من كُتّاب الكراهية تشارلي كيرك (1993-2025)()، وأغوستين لاجي (1989-)()، والصهيوني يوروم هازوني (1964-)().

والنتيجة واحدة دائمًا: تُجرّد الشعوب أو الجماعات المُجرّدة من إنسانيتها من ممتلكاتها وأراضيها وثرواتها. بمعنى آخر، بالإضافة إلى كونهم قتلة جماعيين، فإنّ مُرتكبي الإبادة الجماعية هم لصوص. بعض هؤلاء اللصوص، مثل الديكتاتور بينوشيه أو الديكتاتور بولسونارو المُحبط، يتقمّصون دور الضحية أو يُصابون بالمرض عمدًا في محاولة للتخفيف من تأثير العدالة المُتقطّعة على امتيازاتهم.

- كم دولة وُلدت من رحم الإبادة الجماعية؟
وهذا ما عليه؛ تأسست الأمريكتان بأكملها على إبادة الشعوب الأصلية. لم نُسمّها إبادة جماعية آنذاك، ولكن هذا ما كانت عليه.

أطلق الاستعمار الأوروبي، وفي طليعته الإمبراطورية البريطانية، العنان لمئات من حوادث الإبادة الجماعية التي بررها قادته أو مُنظّروه. صفتان اجتمعتا في أحد أبطال ميلي، السير ونستون تشرشل (1874-1965)()، الذي أعلن عام 1937(): "لا أعترف، على سبيل المثال، بارتكاب أي ظلم جسيم ضد الهنود الحمر في أمريكا أو ضد السود في أستراليا. لا أعترف بارتكاب أي ظلم ضد هؤلاء الناس لأن عرقًا أقوى، أو عرقًا أعلى مستوى، أو على الأقل، عرقًا أكثر مهارة في العالم، إن جاز التعبير، قد حل محلهم."() (سجل البرلمان البريطاني)().

إن موهبة الإبادة متغلغلة في التاريخ. من بين عشرات الأمثلة الإجرامية، يمكننا ذكر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، وهي عملية عنف هيكلي وتجريد من الإنسانية على نطاق عابر للقارات.

لقد دُرست كل هذه الأمور وأكثر بكثير وعُرف عنها في القرن العشرين، الأمر الذي لم يمنع مختلف الحركات العنصرية من ممارسة الإبادة الجماعية: الأرمن (1915-1916)() في ظل الإمبراطورية العثمانية؛ المحرقة أو الشواه (1941-1945)()، التي خططت لها ألمانيا النازية؛ والهيريرو والناما (1904-1908)() في جنوب غرب أفريقيا، والتي اعترفت بها ألمانيا رسميًا في عام 2021()؛ ومحرقة كمبوديا (1975-1979)() في عهد الخمير الحمر، والتي صدرت فيها أحكام نهائية في عام 2018؛ ومحرقة رواندا (1994)()، حيث أصدرت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا أول حكم بالإبادة الجماعية؛ ومذبحة سريبرينيتشا (1995)()، التي صنفتها محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة على أنها إبادة جماعية؛ ومحرقة غواتيمالا (1982-1983)() ضد شعب المايا إكسيل، والتي أيدتها المحاكم الوطنية في عام 2018().

القرن الحادي والعشرون يُكدّس بالفعل عاره. أو ما الذي يعنيه حقًا، في الواقع، الحصار الإجرامي الذي فرضه بولسونارو وملاك الأراضي على شعب الأمازون واليانومامي؟

تجربة الحرب العالمية الثانية تُوحي أحيانًا بأننا، كمجتمع دولي، قادرون على وقف إبادة جماعية.

جاء التحالف ضد الفاشية متأخرًا جدًا بالنسبة لملايين الضحايا، لكنه على الأقل أوقف الدوافع القاتلة لهتلر (1889 - 1945)() ومجلسه من السيكوباتيين، الذين، بالإضافة إلى كونهم يهودًا، استمتعوا بتعذيب أو قتل الغجر والمثليين والشيوعيين، أو أيًا كان ما سمحت لهم به عقائدهم المُبررة.

وعدت المؤسسات العالمية التي نشأت بعد تلك الفظائع العالم بأنها موجودة لمنع تكرارها. لكنها فشلت. واليوم، علاوة على ذلك، تتعرض هذه المؤسسات لتهديد مباشر من الكيانات المُرتكبة للإبادة الجماعية: إسرائيل والولايات المتحدة().

مع ذلك، فإن هذه التأملات المُرّة لا تُوحي بالقدرية أو الانهزامية. على العكس من ذلك، فهي تسعى إلى أن تكون تذكيرًا بما يمكن أن يكون عليه مصير شعب - وبالتالي مصير البشرية جمعاء - إذا لم يكن التدخل مجرد إعلان في لحظة معينة.

لا يمكن لأي براغماتية أن تبرر عار عدم بذل كل ما في وسعنا لمحاولة وقف الإبادة الجماعية التي نشهدها في فلسطين اليوم.

على الرغم من السوابق المروعة التي استعرضناها هنا، فإن الأمل في إمكانية وقف هذه الجريمة يكمن في الوعي العالمي والتعبئة ضد الإبادة الجماعية الفلسطينية. سيكون الأوان قد فات بالنسبة لمئات الآلاف من المهانين والمقتولين والمشردين. ومستقبل هؤلاء الناس، الذين لا تكترث لهم حكومات العالم، أكثر غموضًا من أي وقت مضى.

ومع ذلك، هناك مؤشرات تشجعنا على مضاعفة جهودنا. فعلى الرغم من أن وزير الخارجية ماركو روبيو(1971 -)() قد أعاد تأكيد تواطؤ الحكومة التي ينتمي إليها، ودعمه لنتنياهو بعد ساعات من إعلان الأمم المتحدة أخيرًا أننا نشهد إبادة جماعية، إلا أن الإدانة العالمية تتزايد.

صحيح أن الخطة الأصلية للصهيونية تتقدم: فاحتلال غزة لا علاقة له بحق الدولة في الدفاع عن نفسها، بل برغباتها التوسعية. ومع ذلك، يتزايد عدد المعترضين ضميريًا داخل صفوفها، وبدأ المجتمع الإسرائيلي - بالإضافة إلى التنديد الشجاع لملايين اليهود حول العالم - يتزايد احتجاجاته ضد حكومة الليكود.()

استغرق الأمر بعض الوقت، ولكن هناك بالفعل نواب في الكونغرس الأمريكي يصفون الإبادة الجماعية بالإبادة الجماعية، وبادروا باتخاذ إجراءات مباشرة لقطع المساعدات المالية عن إسرائيل. يبدو أن أوروبا بدأت تتبع نفس نهج الرفض، وإن بدت فاترة للغاية.

بينما نكتب هذه السطور، يواصل أعضاء أسطول الصمود رحلتهم نحو غزة. يخيم عليهم خطر الحكومة الإسرائيلية التي سبق أن أدانتهم، واصفةً إياهم بـ"الإرهابيين"() أو المتواطئين مع حماس(). لكن هذه الجهود هي التي ساهمت في كشف مخطط الإبادة الجماعية، المخالف للقانون الدولي، والذي يسعى ترامب (1946 -) ونتنياهو من خلاله إلى إدانة القرن الحادي والعشرين.

مع أنه قد يصعب تصديقه، أيها القارئ العزيز، إلا أنه ربما تكمن في جهودنا الفردية والجماعية، في جميع أنحاء العالم، آخر شعلة لشعب لا يريد أن يعاني المصير الذي عاناه الأمريكيون الأصليون، والأفارقة، والتسمانيون، والعبيد السود، أو اليهود خلال المحرقة.

جزء من هذا الجهد هو مطالبة حكومتنا بقطع العلاقات مع إسرائيل حتى تستعيد تلك الدولة الحد الأدنى من مصداقيتها للانضمام إلى المجتمع الدولي.

أخيرًا. هذا ما يفرضه التاريخ؛ الأمية التاريخية، والاتفاقيات الدولية التي وقّعتها اطراف تتغطرس في إجراءتها، المخالفة للقانون الدولي وأبسط معاني الإنسانية. ما تتبع سياستها في موهبة الإبادة الجماعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 09/22/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل