مقال (الأغنياء ضد الثقافة ) بقلم فيكتور سيرج 1923.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8474 - 2025 / 9 / 23 - 10:10
المحور: الادب والفن
    

• الكتاب والفنانين
لن أنسى أبدًا الانطباع المؤلم الذي تركته ألمانيا عليّ في نهاية عام 1921، في وقت كانت فيه، بالمقارنة مع الوقت الحاضر، تصل إلى ذروة ازدهارها بعد الحرب: كان المارك يساوي 20 سنتًا. في برلين، شعرت بشعور مرتبك من القمع وكاد أن يكون يأسًا. وبعد التحليل، سرعان ما أدركت أسبابه. بالفعل، في كل شيء في هذه المدينة الجائعة، يمكن للمرء أن يرى علامات الانحدار العميق في الثقافة. لا يزال الفقر المخزي يفرك في الشوارع مع الذوق السيئ الصارخ للأثرياء الجدد. من الملصق إلى الأغنية، من واجهة المتجر إلى تسريحات الشعر للمارة، من الصحيفة المصورة إلى المعرض الفني، كان هناك على كل شيء علامة لا تمحى على هزيمة الحضارة وتراجع الثقافة. استفسرت عن الكتاب والشعراء الشباب. لقد نشروا للتو مختارات رائعة، تحت العنوان المهم: Menscheitsdämmerung (شفق البشرية) 1 . استفسرتُ عن المفكرين: كانت بعض دوائر الحالمين أو المتغطرسين تناقش الحكمة البوذية للكونت كيسرلينج، بينما ناقش آخرون التصوف الأنثروبوسوفي لرودولف شتاينر - فلسفة كل الانحطاط، تُذكر بالفساد الفكري الذي ساد الإسكندرية في القرون الأخيرة. - كان الناس يناقشون بشغف خاص ذلك الكتاب المتشائم العظيم، المليء بادعاءات رجعية، لأوزوالد شبنجلر، " انحدار الغرب 2" . لقد أثقل تحلل النظام الرأسمالي كاهل كل هؤلاء الناس. فالرجال الذين تُعتبر الثقافة بالنسبة لهم أثمن نتاج لجهود المجتمعات، عاشوا تحت تأثير هوسٍ مُريع بالانحطاط.
ما الذي يفكرون فيه اليوم؟ يصعب إدراكه في ظلّ هذا التدهور المعنوي العام. نادرًا ما تصدر كتب جديدة. لم يعد بالإمكان نشر أعمال شبنغلر أو الشعراء المحبطين اليوم. بيع الكتب من أكثر الصناعات تأثرًا بالأزمة. المفكرون والفنانون صامتون. لا يُسمع إلا القليل من أصوات الديماغوجيين. على مسارح ميونيخ، يُعلن هتلر، ضابط الصف الثرثار، نفسه، بعد ست طلقات نارية أُطلقت على سقف حانة، ديكتاتورًا للإمبراطورية. في شوارع برلين المركزية، تُسمع صيحات "الموت لليهود!"، تمامًا كما كان الحال في الماضي، تحت حكم جلاد الروس في بلدات بيسارابيا الصغيرة، المتخلفة عن الثقافة الغربية بثلاثة قرون. الجوع يُنهش الناس. مات محامٍ، كان شهيرًا قبل ثلاثين عامًا، جوعًا. انتحر عالم مُسنّ... من يُريد الحياة أو البقاء يُكافح بشدة. أعرف مهندسًا مُسنًّا في السبعينيات من عمره أصبح صانع أحذية. الأذكياء يُضاربون، يشترون، يبيعون، يُعيدون بيع الدولارات، سندات الذهب، الكتب النادرة، الطوابع البريدية. هل تُفكّر، تكتب، تقرأ؟ علينا أن نأكل غدًا. علينا أن ننفق الليلة المبالغ التي تلقيناها هذا الصباح، خوفًا من أن تصبح بلا قيمة غدًا. في أمسيات الأحد، نرى المثقفين القدامى عائدين من الضواحي القريبة من محطات القطار، مُنحني الظهر تحت وطأة كيس بطاطس...
أعلم جيدًا أننا عانينا من نفس المجاعة في روسيا؛ ولكن هناك، كان ذلك تأكيدًا لحقيقة جديدة للعالم، ولوضع حجر الأساس، في الألم والدم، في الثلج والقلق، بلا شك! لمجتمع جديد. وكل ما كان حيًا حقًا في روسيا الشاسعة كان يعلم ذلك: لولا ذلك، لكانت الثورة قد ماتت منذ زمن بعيد، ولما شهدنا النهضة الرائعة للأدب الروسي التي ربما تكون في ركود الثقافة الأوروبية وتحللها العام انتصار المستقبل الوحيد.لقد زرت مؤخرًا معرض الخريف للرسم والنحت في أكاديمية الفنون الجميلة. لا يوجد أي من تلك الولائم الملونة التي يقدمها لنا الرسامون الفرنسيون أو الروس عادةً. انطباع عام بدرجات اللون الرمادي والأسود. لا مرونة متناغمة، ولا خطوط نقية، ولا ضوء. عذاب، معاناة، جرأة متعبة، وفوق كل ذلك قبح، حزن، نفسية عصابية. إن الفنانين الذين أعتقد أنهم الأفضل، كوكوشكا، بارلاخ، ألبرت بيركل، ماكس كلوير لديهم هذا القاسم المشترك مع بعضهم البعض ومع المتوسطين: إنهم يتجاهلون الفرح . من ناحية أخرى، هناك من يبدو أنهم لم يعودوا يريدون ذلك، ولم يعد بإمكانهم رؤية أي شيء سوى الظلام. ينحت بارلاخ فلاحين ثقيلين، ممتلئين، عنيدين، متوترين، أشرار من الخشب، والذين يمكن للمرء أن يخمن أنهم من السحرة، ومشعلي النار ، والسحرة، وجاك، وفيندين، من ريف فيرهارين المهلوس. تعترف كاثي كولفيتز بهوس آخر في ثلاثين رسمًا. تبدو العاملة النحيلة، ببطنها المنتفخ من الحمل، وكأنها تجسد لها كل معاناة هذا العصر. الأم، الطفل، الجوع، الموت: يجمع فن كاثي كولفيتز هذه الشخصيات الأربع في رقصة مميتة متواصلة . وأنا أفهم هذه الفنانة. ألا تعيش في شمال برلين، في قلب ضاحية يسودها البؤس البروليتاري؟ يقع مرسمها بجوار مكتب طبيب زوجها - طبيب الفقراء. - أمام أعمال أخرى لفنانين متنوعين، تساءلت: "هل الإنسان، هذا الإجهاض المشوه، هو ما نجده في جميع اللوحات، وفي جميع الرسوم الكاريكاتورية، هل وجه الإنسان هو هذا القناع الكئيب، الملتوي، الأسود والقبيح؟" كان عليّ أن أستنتج: - نعم، هوذا الإنسان ! هكذا بالفعل يصور الفن المنحط لنهاية الحضارة الإنسان. مهزومًا. مشوهًا. منحطًا.
صفتان عامتان: غياب الفرح، وغياب القوة. نتيجة مزدوجة: القبح واليأس. الوحيد بين الفنانين الألمان المعاصرين الذي نجد فيه باستمرار نفحة قوة هو جورج غروسز - ثوري. لكن بالنسبة له، الإنسان، رجل الطبقات الحاكمة - لا يملك القوة إلا لأنه في جوهره وحشي يقتل، ويلتهم، ويمارس الجنس...

• جمارك
تكمن ثقافة أي شعب في أخلاقه أكثر من أعمال مثقفيه. ومن هذا المنظور، يبدو مشهد ألمانيا المعاصرة أكثر إيلامًا. فسلسلة كاملة من الحقائق الاجتماعية الرئيسية، التي تتزايد باستمرار منذ سنوات، تُميّز انحطاطها. وهي:
إفقار الطبقات الوسطى، التي غالبًا ما تقع دون مستوى البروليتاريا، لأنها أقل تأهيلًا للكفاح اليومي. ونشوء الفاشية ليس سوى إحدى نتائج هذا. وإذا أخذنا في الاعتبار أن الطبقات الوسطى في ألمانيا، العديدة والمتعلمة والمحترمة - قبل الحرب - كانت الحُماة الحقيقيين لـ"الأخلاق البرجوازية السليمة" فإننا ندرك فورًا الآثار الخطيرة لتحولها إلى بروليتاريا.
- تطور الفساد والاستغلال على كافة المستويات الاجتماعية.
تطور التسول والدعارة والجريمة.
- الانخفاض في كثافة ونوعية العمل والذي ينتج على المدى البعيد عن انخفاض القوة البدنية والعصبية وكذلك عن انخفاض معنويات المنتجين؛ وتخفيف الانضباط في العمل.
هناك نتيجة مشتركة بين هذه الحقائق الأربع: تدهور الصحة العامة. يعاني حوالي نصف أطفال المدارس في معظم مراكز الطبقة العاملة من سوء التغذية والسل. أمراض الفقر آخذة في الازدياد؛ ومعدلات المواليد آخذة في الانخفاض، ووفيات الرضع آخذة في الارتفاع...
لكنني أريد أن أعطي القارئ انطباعًا أكثر دقة عن هذه الأشياء، وأن أستحضرها في بعض تفاصيل الحياة اليومية. - أصبح الاستحمام في برلين ترفًا لا يستطيع تحمله إلا الأغنياء. أغلقت جميع الحمامات العامة. تُستخدم الحمامات في منازل الطبقة المتوسطة الدنيا كغرف تخزين؛ يسعد الناس بقدرتهم على ملء حوض الاستحمام بالبطاطس. لأن الوقود قد نفد سعره. في المنازل الداخلية، يتقاضون ثمن كوب من الماء الساخن! سلعة فاخرة أخرى: الصحيفة. دفعت هذا الصباح 50 مليارًا مقابل صحيفتي بسعر صرف رسمي قدره 620 دولارًا. هذا يضع الإصدار عند 1 فرنك و50 سنتًا. كان متوسط سعرها هذه الأيام 70 سنتيمًا. لم يعد بإمكان العامل والموظف قراءة الصحيفة إلا في واجهات المكتبات التي تعرضها. هناك، تتجمع الحشود طوال اليوم. كان لنهاية توزيع الصحف تأثير كبير في إنعاش الحياة في أحياء الطبقة العاملة؛ يأتي الناس إلى هناك من أجل الأخبار. في جميع الأحوال الجوية، تتوافد مجموعات كبيرة من الناس إلى هناك، من الغسق حتى جوف الليل. ويؤدي نقص المعلومات الموثوقة إلى انتشار شائعات غريبة. ولا تمر ليلة دون أنباء عن انقلاب عسكري في اليوم التالي.
لقد تغير مظهر الشارع الألماني - شارع الأحياء المكتظة بالسكان - تمامًا في غضون بضعة أشهر. حتى المجاعة الكبرى، احتفظ بمظهره اللائق، البرجوازي الصغير، المغلق. في ألمانيا، يمر المرء في الشارع؛ لا يعيش هناك كما هو الحال في الدول اللاتينية. الآن، يبدو أن شيب المنازل الكئيبة قد ازداد كثافة. النوافذ متسخة، والأرصفة أيضًا (إنها توفر في التنظيف). أمام المخابز ومحلات البقالة ومحلات الألبان، تقف طوابير تضم أحيانًا مائة شخص أو أكثر إلى أجل غير مسمى، مهما كان رذاذ نوفمبر. طوابير أمام مطابخ جيش الخلاص أو البلدية؛ طوابير أمام سيارات شركات الألبان؛ حشود، آلاف الرجال، أمام المكاتب القذرة حيث تُدفع إعانات البطالة؛ حشودٌ تتجول في المساء، في شوارعها الخافتة، عاطلة عن العمل، تشعر بالمرارة والقلق. برلين تضم ما لا يقل عن 200 ألف عاطل عن العمل، أي ما يعادل زوجات وأبناء العاطلين عن العمل، أي حوالي 500 ألف شخص، شبه معدمين من الموارد. ماذا يحدث لهم في المساء؟ المنزل البارد، بلا نور، بلا خبز، لا يصلح للسكن. يخرجون إلى الشارع، ويتجمعون، ويتجولون بلا هدف، ويناقشون، ويستمعون إلى المضارب القومي، ويقرأون المنشورات المعادية للسامية التي تُوزع... رأيتُ في ميناء على بحر البلطيق، في جوٍّ من مطرٍ ثلجي خفيف، الأرصفة مغطاة نهارًا بحشدٍ من الرجال الصامتين، شبه صامتين، ينتظرون هكذا، بوجوهٍ غاضبة باردة، أن يمرّ المساء العاطل عن العمل...
يبدو لي أن النهب المتكرر للمخابز يُظهر رجولة الجياع لا وحشيتهم. لقد سمعتُ عن حالات نهب منظمة وهادئة و"نزيهة"، لم يأخذ فيها الفقراء إلا ما هو ضروري، وحرصوا على عدم لمس النقود أو الأشياء الثمينة! ومن بين فئات أخرى من السكان، نلاحظ عودة الوحشية، بل وحتى البهيمية. في عام واحد، اضطرت شرطة برلين للتعامل مع 2000 حالة من استشهاد الأطفال. في فرنسا، نعرف من الصحف الرئيسية تفاصيل المذابح المعادية للسامية في برلين. لكننا لا نعرف الكثير عما يستطيع الفاشيون البافاريون فعله، الذين دمروا، خلال انقلاب هتلر-لودندورف المؤسف في 7 نوفمبر/تشرين الثاني، أثاث أوير الاشتراكي الديمقراطي قطعة قطعة، وروعوا عائلته لفترة طويلة. لقد قرأت للتو أنه بالقرب من كمنيتس، قام هاكينكرويتسلر 3 بزيهم الرسمي بضرب العمال الشيوعيين المعتقلين حتى الدماء... مرتين هذه الأيام، في ألتنهاوزن بالقرب من كوبورغ، وفي ميونيخ، قاموا بإنشاء محاكم عسكرية صورية، هناك لإدانة اليهود بالشنق، وهنا لإعلان المستشارين البلديين الاشتراكيين والشيوعيين أنهم سيُعدمون رمياً بالرصاص...
إن الأخلاق المزروعة، باختصار، تتفكك بسرعة بسبب البؤس العام؛ وإلى إحباط الجماهير، تضيف الرجعية، في جهودها الواعية لجعل الأمة متخلفة، عناصر من الوحشية والقسوة والظلامية والسادية.

• العلوم والفنون...
الثقافة الأوروبية هي كل لا يمكن إزالته دون إفقار جميع شعوب وعقول أوروبا. هل يمكن للمرء أن يتصور الفكر الفرنسي اليوم بدون كانط ونيتشه وفاغنر وهيجل وماركس وأينشتاين؟ لا يوجد مجال من مجالات الذكاء الأوروبي لم يساهم فيه الذكاء الألماني بفتوحاته. أفيناريوس وماخ وأوستوالد وهيلمهولتز. أينشتاين والفيزياء؛ فونت وفرويد وعلم النفس؛ ماكس مولر وماكس فيبر وكونوف وسومبارت وإدوارد فوكس وعلم الاجتماع؛ بيبل وهيلفردينج وفرانز ميرينغ وروزا لوكسمبورغ والاشتراكية ؛ هاوبتمان وويدكيند وديميل وستيفان جورج وستيفان تسفايج والأدب؛ شتراوس وماهلر والموسيقى. بوكلين، سليفوغت، ليبرمان، كورينث، ماكس كلينجر، لوحة... 5 هنا أسماء أوروبية، معاصرة، كلاسيكية بالفعل، لا يمكن لأي "أوروبي صالح" تجاهلها. لن أذكرها؛ فأنا لا أضع قائمة بالرجال العظماء. ولن أذكر أيًا من ممثلي ألمانيا الشابة اليوم، لأنهم، وهم محصورون في وطنهم "المهزوم"، ينتمون فقط إلى أوروبا الغد.
في بلد هؤلاء العمال الحضاريين، لم يعد بالإمكان طباعة كتب جديدة، ولا طباعة نوتات موسيقية، ولا صيانة مختبرات قديمة، ولا شراء أو بناء أدوات دقيقة. لم تعد المتاحف تُدفأ في الشتاء، وأُغلق جزء كبير منها، ولم يعد بالإمكان إثراؤها بأي شكل من الأشكال. — نشر الدكتور جورج شرايبر، من مونستر، مؤخرًا كتابًا قصيرًا عن فقر العلم والعمال الفكريين في ألمانيا . أستعير منه البيانات التالية:
معاهد البحث العلمي التي تسعى جاهدة لمعالجة مشاكل خاصة منذ سنوات، مثل معهد علم الأوبئة ومعهد دراسة السرطان (برلين)، ومعهد دراسة الأمراض الاستوائية (هامبورغ)، ومعهد الطب المهني والصحة (فرانكفورت أم ماين)، يجب عليها أن تحد من نفقاتها إلى أدنى حد ممكن - أو أن تغلق أبوابها. في المجمل، بلغت ميزانية المكتبات العلمية في بروسيا عام ١٩٢٢، ١٧ مليون مارك (الدولار محسوب عند ٤٠٠٠)، بينما بلغ رصيد جامعة أوبسالا الإسكندنافية وحدها، لهذا العام، ١٣٥ مليون مارك. أما مكتبة برلين العامة، التي كانت تستقبل قبل الحرب ٢٣٠٠ مجلة أجنبية، فلا تستقبل الآن سوى ٢٠٠ مجلة. ولم تُسد الثغرات في مجموعاتها بسبب الحصار. فالمجلات العلمية الألمانية، كغيرها، آخذة في الاختفاء. كان متحف لايبزيج للكتاب، في وضع يائس، قد قرر بيع نسخة ثمينة من الكتاب المقدس من تأليف جوتنبرج في الخارج: ولم تسمح له التبرعات العفوية من الفنانين الألمان إلا بتجنب هذا المصير.
في ظل هذه الكارثة الثقافية، ما مصير المثقفين؟ بعضهم، بأجور أقل من العمال، يصبحون عمالًا. معظمهم راكدون، مستائون. أخبرني ملحن موسيقي حرفيًا تقريبًا:
في غضون سنوات قليلة، كل ما سيبقى من الثقافة الموسيقية الغنية في ألمانيا سيكون مجرد ذكرى... لم يعد من الممكن تدريب الموسيقيين الجدد؛ يجب على أفضل الطلاب في المعهد الموسيقي، من أجل البقاء، العزف في المساء في أفضل المطاعم...
وُضعت حلبة ملاكمة على المسرح الدوار للمسرح الكبير الذي بناه راينهاردت. مسرح الشعب، مسرح فولكسبونه، في برلين، على وشك الإفلاس...
لو كان باستور يعمل في ألمانيا الآن، لكان عاجزًا عن فعل أي شيء للبشرية. لو كان فاغنر حيًا، لكان عليه أن يكتب مقطوعات أوبريت لينجو من الموت جوعًا...
حتى أن السيد رافكي ، وهو من الأثرياء الجدد، والذي استفاد كثيراً من حطام الثقافة الألمانية، كان لديه موسيقى لتناول العشاء...

• مصير الذكاء
-Stinnesierung)تصلب—stinnesationاستنشاق)الكلمة شائعة الاستخدام. وهي مشتقة من اسم السيد هوغو ستينس، وهو بلوتوقراطي، أغنى من فاندربيلت وكارنيجي، يمتلك خمسة أو ستة خطوط شحن عالمية، وعددًا من المناجم والمصانع والبنوك، وهو أحد ملوك الفحم، وأحد ملوك الكهرباء، وأحد ملوك الذهب في أوروبا، والذي يفكر في تنصيب حكومة ديكتاتورية على رأس جمهورية ألمانيا، كما أراد المدير العام لشركاته، السيد مينوكس، احتكار الاستخبارات... وتوظف ثقته الصحفية، التي يمتد نفوذها إلى حوالي خمسين صحيفة يومية، في مناصب مختلفة جميع هؤلاء المثقفين المشهورين الذين لا يريدون الاستسلام للفقر؛ ويستخدمهم لزرع أيديولوجية فاشية في ألمانيا أكثر تماسكًا وتفصيلًا من أيديولوجية هتلر أو حتى موسوليني. في الأشهر الأخيرة، نشر الباحثون والصحفيون الذين عيّنهم السيد هوغو ستينس مئات المقالات، مُبيّنين الضرورة التاريخية للديكتاتورية الرجعية، و(حرفيًا، وفقًا للجريدة العامة الألمانية ) أن "الاعتقاد بمزايا يوم العمل بثماني ساعات قائم على أخطاء علمية فادحة" إن ثقة الصحافة، وهي مشروع قوي لغزو الرأي العام من قِبل الصناعات الثقيلة، ليست العنصر الوحيد أو حتى الأهم في تهجين الذكاء. ففي الجامعات، وفي إدارة المصانع الكبرى، وفي الأوساط الفكرية المرتبطة بالدوائر الصناعية، يُبلور الفكر الرجعي لألمانيا المعاصرة، فلسفة عمل طبقة مالكة، عازمة على بذل جهد أخير للنجاة من كارثة الأمة والثقافة الألمانية - أي من جريمتها الخاصة.

• عند نقطة التحول
وهكذا، فإن الرأسمالية الألمانية، بعد أن بلغت مرحلة النضج الكامل أولاً، ثم تسارعت وتيرة انحدارها بفعل الهزيمة العسكرية، وبعد أن أصبحت عاملاً في التنظيم الوطني، عاملاً في التفكك الوطني، فإنها تؤدي وظيفة مماثلة فيما يتصل بالثقافة الأوروبية التي طورتها في البداية ــ مباشرة من خلال تطوير التكنولوجيا الصناعية ــ والتي تغتالها الآن...في المبارزة بين الطبقة المتوسطة العليا الألمانية والبروليتاريا الثورية، بين طبقة هي السبب في الخراب الحالي للثقافة ـ وطبقة قادرة ـ كما أثبتت النهضة الفكرية المدهشة في روسيا ـ على إعطاء دفعة جديدة للثقافة، ما هي العواقب التي قد تترتب على انتصار، حتى لو كان مؤقتا للغاية، للطبقة الأولى؟الانحطاط الذي نشهده هو بالفعل ثمرة انتصار مؤقت للثورة المضادة. لقد قلت إن الفرح قد مات في ألمانيا الحداد والبؤس هذه: أفضل أبنائها ماتوا أيضًا. خمسة عشر ألف بروليتاري ثوري - وهذا هو الرقم المقبول - لقوا حتفهم مهزومين في المعارك الاجتماعية في 1918-1919. خمسة عشر ألفًا من رجال النخبة والمنتجين والجنود من النظام الجديد، الذين وصلوا إلى درجة عالية بما يكفي من الوعي الطبقي لمحاولة، على حساب حياتهم، الانتقال من الاشتراكية اللفظية إلى الاشتراكية في العمل. ما هي قيمتهم الثقافية في بلد أفقرته الحرب بالفعل؟ ألم يمثلوا أحد آخر احتياطياته من الطاقة الحضارية؟ علاوة على ذلك، تعرضت النخبة المثقفة لضربة على رأسها من قبل الثورة المضادة؛ كان ليبكنخت ، أكثر من مجرد منبر، باحثًا؛ كانت روزا لوكسمبورغ واحدة من أغنى وأقوى العقول الماركسية في عصرنا. غوستاف لانداور، الذي سُحق دماغه بكعوب حديدية (في ميونيخ عام ١٩١٩، بعد سقوط السوفييت)، الفنان والفيلسوف، كان أحد هؤلاء الأناركيين من سلالة المنعزلين وكروبوتكين ، وهو يحتضر. كما قُتل المثالي الاشتراكي كورت آيزنر، ولا يزال إرنست تولر في السجن. ولا يزال إريك موهسام ، الشاعر والمفكر، في السجن، ولكن - بسبب ظلمٍ فريد - كاد أن يُنسى.
ما قيمة انتصار جديد للثورة المضادة لألمانيا؟ نظامٌ من الإرهاب الأبيض، على غرار هورتي" 6" بما فيه من اغتيالات واعتقالات ومحاكمات جائرة وإعدامات ممنهجة... لنتذكر فيلم "ميونيخ 7" لفون كار ، الذي طُرد منه اليهود، كما في القرن الثالث عشر . مصيرٌ مُحْكَمٌ لأي ذكاءٍ قد يبقى. يوم عملٍ من عشر ساعات، وتسليح، وانتصارٌ لروح الانتقام، وربما عودةٌ، بالتأكيد، بعد بضع سنوات، للحرب. مُكمَّل: جوي، كيميائي، ميكروبي...دعونا نسلّم أيضًا، وإن بدا الأمر مستبعدًا، بفرضية استقرار جديد للديمقراطية وعودة وضع اقتصادي مواتٍ للنظام البرجوازي في ألمانيا. لقد شهدنا هذا. لن يكون هذا سوى استمرارٍ للانحطاط: ومهما طالت مدته، فلن يلوح في الأفق أملٌ عظيم سوى الثورة. في دفاعها عن مصالحها الطبقية، واستعدادها للاستيلاء على السلطة، تدافع البروليتاريا الألمانية اليوم، في قطاعها، عن الثقافة الأوروبية.
R. ألبرت.
______
الحواشى:
1. ثيودور دوبلر، إيفان غول، والتر هاسنكليفر، إي. لاسكر-شولر، إل. روبينر، رينيه شيكيلي، وغيرهم. سبق أن نشر هؤلاء الكُتّاب أنفسهم - عام ١٩١٩ - كتابًا جميلًا مليئًا بالآمال الثورية، وكان عنوانه بليغًا بنفس القدر: " رفيق الإنسانية" . (ملاحظة من فيكتور سيرج)
2. انحدار أرض المساء . الترجمة الحرفية لهذا العنوان أكثر أهمية: انحدار أرض المساء . (ملاحظة من فيكتور سيرج)
3. "حاملي الصليب المعقوف" (ملاحظة مفقودة).
4. في مقال "هويكل". (ملاحظة من MIA)
5. ماخ، فرويد، G.. مالر، نمساويون، وهذا لا يغير شيئًا. (ملاحظة من فيكتور سيرج)
6. ميكلوس هورتي (1868-1957)، دكتاتور المجر بعد هزيمة الثورة في عام 1919. (ملاحظة MIA)
7. غوستاف فون كار (١٨٦٢١٩٣٤)، عُيّن مفوضًا عامًا للدولة بصلاحيات ديكتاتورية
من قِبل الحكومة البافارية عام ١٩٢٣. دعم هتلر ومحاولة لودندورف الانقلابية في ذلك العام، ثم انقلب عليه. سقط ضحية ليلة السكاكين الطويلة عام ١٩٣٤ وتوفي في داخاو. (ملاحظة من وزارة الداخلية)
برلين، 14 نوفمبر 1923.
________________
ملاحظة المترجم:
المصدر: جريدة كلارتي رقم 48، 1 ديسمبر 1923 ، موقعة باسم مستعار "ر. ألبرت".
رابط المقال:
https://marxists.architexturez.net/francais//serge/works/1923/11/riches.htm
رابط ارشيف الماركسيين -الفرع الفرنسى:
https://marxists.architexturez.net/francais//authors.htm
-كفرالدوار1يناير2024

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل