مقال. إيطاليا: علم الماركسية الغريب من لوتا الشيوعية.مجلة الصراع الطبقى.فرنسا.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8462 - 2025 / 9 / 11 - 03:47
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

في الوضع الحالي، حيث يجعل تفاقم الأزمة ونشوب الحرب من الضروري للغاية إعداد الطبقة العاملة للعب دور واقتراح حلولها السياسية لإنهاء الرأسمالية، فإن وجود قيادة ثورية دولية حقيقية سيكون بالطبع لا غنى عنه. يجب أن تستند هذه القيادة، في رأينا، إلى إنجازات الحركة العمالية الثورية، كما اقترح تروتسكي في عام 1938 عندما تأسست الأممية الرابعة وتم صياغة البرنامج الانتقالي . لسوء الحظ، فإن المنظمات المختلفة التي تتبنى اليوم تسمية الأممية الرابعة بعيدة كل البعد عن تمثيل استمرارية هذا الإرث السياسي. لم تتمكن (Lutte Ouvrière) التي لا تزال تدعي ذلك، من الدفاع عن أفكارها حقًا في إطار هذه التجمعات. لذلك يجب عليها أن تفعل ذلك بشكل مستقل، تمامًا مثل الاتجاه الدولي الذي تنتمي إليه، الاتحاد الشيوعي الأممي (UCI).

• التبادلات الضرورية
لا ندّعي أننا نمثل هذه القيادة الثورية التي نفتقدها بشدة اليوم، لكننا نناضل، على مستوى طاقتنا، من أجل تمكينها من التشكل. ونعلم، علاوة على ذلك، أن الوجود الفعلي لقيادة ثورية للبروليتاريا لا يمكن أن يكون وليد خدعة؛ بل يجب أن يصبح واقعًا سياسيًا، في ظروف لا يمكن لأي إعلان عن منظمة أو تجمع دولي أن يحل محلها. لكن إدراك هذا الوضع لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يمنع المنظمات التي تدّعي الشيوعية الثورية من الاجتماع والنقاش وتبادل الخبرات والأفكار. علاوة على ذلك، سيكون من المستحيل، بدون هذه التبادلات، تصوّر تشكيل أممية حقيقية.
لذلك، شجعت منظمتنا دائمًا نشطائها على مقارنة أفكارهم وممارساتهم بأفكار وممارسات المجموعات الأخرى التي تدعي الأفكار الشيوعية الثورية. ويتضح هذا الاهتمام كل عام خلال مهرجان Lutte Ouvrière، حيث تأتي المجموعات الفرنسية والأجنبية، التي غالبًا ما نختلف معها في العديد من النقاط، للدفاع عن أفكارها. ولكن، بعيدًا عن هذه المناقشات العرضية، نعتقد أنه من المفيد والضروري إجراء المزيد من التبادلات المتعمقة مع المنظمات الأخرى كلما أمكن ذلك. ومن وجهة النظر هذه، كان الاجتماع بين نشطاء LO وLC حدثًا إيجابيًا، ليس فقط من وجهة نظر نظرية بين المنظمات التي تدعي التروتسكية من جهة، والبورديجية من جهة أخرى، واللينينية المصبوغة بالبورديجية 1 من جهة أخرى، ولكن أيضًا من وجهة نظر عملية. وهذا يسمح لنا بالحكم على الطريقة التي تُترجم بها المبادئ النظرية التي قد تبدو عامة أو مجردة إلى حد ما إلى نشاط ناشط حقيقي.

• ما هو التدخل في الشركات؟
تتفق المنظمتان على أن المشكلة الرئيسية التي تواجه النشطاء في المجموعات الصغيرة، الذين يدّعون وضع سياسة ثورية للبروليتاريا، تكمن في المقام الأول في ترسيخ وجودهم في الطبقة العاملة. ولكن إذا كانوا يتشاركون الاهتمام بالتوجه إلى العمال، فهذا ليس بالطريقة نفسها، ولا بالأحرى، إخبارهم نفس الأشياء. في الواقع، وبرأينا، فإن الممارسة النضالية لـ"لوتّا كوميونيستا" في الطبقة العاملة ليست تعبيرًا حقيقيًا عن سياسة شيوعية ثورية، كما ينبغي أن تكون في كل موقف ملموس يواجهه العمال.
من الأمثلة البارزة على ذلك النقاش حول التدخل في النقابات العمالية. فوفقًا لما كتبه رفاق "لوتا كوميونيستا" في تقريرهم عن اجتماع أكتوبر، تُعدّ النقابات العمالية "أداة طبقية يُدار من خلالها صراع على القيادة، ومن خلالها يُمكن للثوريين مواجهة استخدامها من قِبل البيروقراطيات الاشتراكية الإمبريالية " إن وصف النقابات العمالية، كما هي عليه اليوم، بأنها "أداة طبقية" هو، على أقل تقدير، تحليل مُقتضب لطبيعتها. ففي الدول الإمبريالية تحديدًا، تُدمج النقابات في آليات التشاور الاجتماعي، بل وفي جهاز الدولة، لدرجة أنها تُشارك في إدارة الاستغلال الرأسمالي إلى جانب أصحاب العمل.
بالطبع، يعلم المناضلون الثوريون المتدخلون في الطبقة العاملة أن أولى خطوات العمال في الدفاع عن مصالحهم الجماعية غالبًا ما تُتخذ على الساحة النقابية. وهم يعلمون أن أكثر العمال نضالًا عادةً ما يلجأون أولًا، في الشركات، إلى المنظمات النقابية. هذا يعني أن لهذه المنظمات، على أقل تقدير، طابعًا مزدوجًا، وأن الحديث عن النقابات عمومًا، والتي هي بطبيعتها "أداة للطبقة" - وبالتالي للطبقة العاملة - يعني رفض إدراك أن قيادات الأجهزة النقابية الحالية هي في الواقع أداة للطبقة البرجوازية وسيطرتها.

• معركة النقابات
تتحدث حركة "لوتا كوميونيستا" عن "معركة [...] تولي قيادة" النقابات. لكن بالنسبة للمناضلين الثوريين، لا يمكن قيادة هذه المنظمات، التي لا تنتهج اليوم سياسة ثورية على الإطلاق، إلا في سياق مختلف تمامًا، حيث تنخرط الطبقة العاملة بفاعلية في النضال، وحيث يُتيح وجود قاعدة نضالية وواعية للمناضلين وسائل حقيقية لخوض غمار النضال ضد القيادات النقابية البيروقراطية. مع ذلك، فإن المراكز النقابية الحالية في دول مثل فرنسا وإيطاليا ليست مندمجة تمامًا في إدارة الرأسمالية فحسب، بل تفتقر أيضًا إلى هذه القاعدة، وهذان الجانبان مترابطان بشكل واضح. إن الرغبة في تولي قيادة هذه النقابات، كما هي عليه في الوقت الحالي، تدفع حركة "لوتا كوميونيستا" في الواقع إلى السعي لشغل مناصب في هيئاتها المختلفة من خلال مخاطبة جميع أنواع القادة النقابيين، دون أدنى انتقاد، وبعضهم بعيد كل البعد عن موقف "الصراع الطبقي" البسيط.
تكثر الأمثلة في النشرات النقابية التي يحررها أو يتعاون فيها نشطاء حركة "لوتا كوميونستا"، حيث يقدمونها كوسيلة لمخاطبة العاملين في شركاتهم، وبشكل أعم، جميع العاملين في القطاع، بما في ذلك عبر الحدود. هذا هو حال نشرة تعاون مهندسي وفنيي شركة ليوناردو في جنوة، وهي شركة رائدة في قطاع الأسلحة. تتألف هذه النشرة، في عددها الصادر في يونيو/حزيران 2021، من سلسلة مقالات من صحيفة "فيوم" التابعة ليوناردو (اتحاد عمال المعادن التابع للاتحاد العام الإيطالي للعمل (CGIL) وهو المركز النقابي الرئيسي في إيطاليا، حيث ينشط رفاق حركة "لوتا كوميونستا")، بالإضافة إلى مقالات من مسؤولين تنفيذيين في( CFE-CGC )التابعة لشركة إيرباص فرنسا. يتساءل المرء عن جدوى هذا "التناقض بين التجارب" بالنسبة لناشط عمالي يسعى لبناء منظمة ثورية، في ظلّ قيادات نقابة تعرض توجهاتها على موقعها الإلكتروني على النحو التالي: "على الاحتجاج المنهجي والعقيم، تُفضّل نقابة( CFE-CGC) الحوار والتفاوض البنّاءين، اللذين يُمكّنان وحدهما من تطوير اتفاقيات مُربحة للجميع لصالح جميع الموظفين" وفي السياق نفسه، تُصرّح النقابة بأنها تريد "بناء المستقبل، وأن تكون قوةً دافعةً لتقديم مقترحاتٍ بشأن القضايا الاقتصادية والاجتماعية، وأن تُرسّخ علاقات الثقة بين الموظفين والشركات والنقابات".
يُجيب ستيفانو بونازي، الناشط في حركة "لوتا كوميونيستا" والأمين العام لاتحاد "فيوم" في جنوة، على هذا السؤال في مقال بعنوان "معنى مواجهتنا" والذي لا يتضمن أي انتقاد لسياسة التعاون الطبقي التي تنتهجها نقابة( CFE-CGC) في أحسن الأحوال، يُقرّ بـ "نهج مختلف تمامًا" ولكنه نهج أقرب إلى الطبيعة النقابية لنقابة الإدارة منه إلى انفصالها عن ساحة الصراع الطبقي. أما اهتمامه بهذا النقاش، فيتلخص في الأهمية التي تُوليها النقابتان لزيادة عدد "العمال ذوي الياقات البيضاء" من المهندسين والفنيين، في الشركات الكبرى في الدول المتقدمة، وهو ما يستلزم "من النقابة التي لا ترغب في التهميش، التزامًا حيويًا بالتفكير في كيفية التعامل مع هؤلاء العمال" من الواضح أنه من المشروع للثوريين أن يسألوا أنفسهم السؤال حول مخاطبة فئات من العمال مثل الفنيين أو المهندسين، بما في ذلك من خلال النقاش مع النشطاء أو أعضاء نقابة( CFE-CGC )ولكن هذا ليس نفس الشيء مثل النقاش مع قادة هذا الاتحاد، الذين لن ينصحوهم بأي شيء آخر غير كيفية إلقاء العلم الأحمر في غياهب النسيان واختيار الكرسي الأكثر راحة للمشاركة في "الحوار البناء" مع الإدارة! ،إن مثال النشرات التي يُعبّر فيها نشطاء "فيوم" التابعون ليوناردو عن أنفسهم إلى جانب مسؤولين من نقابة ( CFE-CGC ) أو نقابة "فورس أوفريير" في شركة تاليس بمدينة كان ملفت للنظر. إلا أن نشرات نقابية أخرى، يُقدّمها نشطاء "لوتا كومونيستا" كوسيلة للتدخل بين العمال، لا تُقدّم إجاباتٍ كافية لمن قد يتساءلون عن السياسة المُراد تطبيقها ضد أصحاب العمل. لذا، يُصدر المكتب الدولي لـ"فيوم" في جنوة نشرة دولية ، حيث يلعب نشطاء "لوتا كومونيستا" دورًا قياديًا، بالتعاون تحديدًا مع نقابة "آي جي ميتال" الألمانية والتنسيقية الأوروبية لمجالس مصانع الصلب. في عددها الصادر في أبريل 2023، نجد مقالًا عن "الفولاذ الأخضر" بقلم قائد نقابي من شركة "أرسيلور ميتال" في بريمن، ألمانيا. يُعلق على التطور نحو "فولاذ أخضر" افتراضي، مُجادلاً بأن إزالة الكربون لا ينبغي أن تُنفَّذ ضد الناس، بل معهم، كما لو كان هذا هدفاً للعمال في مجتمعٍ تُسيطر فيه البرجوازية. وبأسلوبٍ قريبٍ جداً من أسلوب منشورات أصحاب العمل، يُحدد المؤلف مطالب النقابات بـ "تأهيل الزملاء للوظائف الجديدة، واستخدام برامج التقاعد المبكر، وقبل كل شيء، استحداث مواصفات وظيفية جديدة" . ويُضيف أن دور النقابات هو "العمل على إيجاد حلول، مُدركةً دورها تجاه السياسيين وأصحاب العمل" .

• تدخل سياسي...غير سياسي
من المفهوم أن نشطاء "لوتا كوميونيستا" لا يكتفون بمثل هذا التدخل النقابي، الذي يُوجَّه في الواقع نحو قمة الأجهزة. لذا، فإن أحد محاور تدخل منظمتهم هو السعي لجذب العمال إلى الدوائر العمالية التي تسعى إلى تطويرها في الأحياء، خارج الشركات. من البديهي، بل والضروري، أن تسعى منظمة الطبقة العاملة إلى تجنيد العمال على أساس سياساتها. ومع ذلك، ولأنها منظمة ثورية، فإن تجنيد الأعضاء لا يمكن أن يكون غاية في حد ذاته. من المنطقي فقط مساعدتهم على اكتساب وعي سياسي والتدخل النضالي في الطبقة العاملة، الموجه نحو النضال ضد المجتمع الطبقي على أساس الأفكار الشيوعية.
في هذا المجال أيضًا، تكشف اختلافات الممارسة بين منظمتينا ما نعتبره، في رأينا، تخليًا عن الساحة السياسية من قِبل "لوتا كومونيستا". لا شك أن مناضليها لا يخفون رايتهم الحمراء، ولا صحيفتهم التي يحرصون على بيعها على أبواب الشركات، وهي صحيفة يُفترض أن تُقنع تحليلاتها العمال بصحة علم الحزب واستراتيجيته. لكن عرض علم "ماركسي" حتى لو كان صحيحًا، أمام العمال لا يكفي لكسب ثقتهم وإقناعهم بسياسة مُحددة. لا يُمكن للتحليلات الماركسية العامة أن تُغني عن التنديد اليومي بسياسات البرجوازية وحكوماتها، في ظل معاناة العمال منها. ومع ذلك، فإن هذا التنديد غائب تمامًا عن أعمدة صحيفة " لوتا كومونيستا" إن رفض هؤلاء الرفاق المبدئي الترشح للانتخابات، باسم الامتناع "الاستراتيجي" يُظهر أيضاً نفس التردد في التعبير عن سياسة ثورية بعبارات ملموسة. صحيح أن المعارك الانتخابية تُخاض بطبيعتها على أرضية "بين الطبقات" وفقاً لشروط هؤلاء الرفاق. إلا أن اتخاذ ذلك ذريعةً للتخلي عن هذا النشاط يعني حرمان النفس من إمكانية مخاطبة جميع العمال للدفاع عن برنامج وأفكار ليست "بين الطبقات" تحديداً ، بل هي أفكار طبقتهم، بالاعتماد على شعور العمال باستغلالهم والسعي إلى إعطائه تعبيراً سياسياً.
لا شك أن غياب هذا التدخل السياسي البحت هو ما دفع منظمة "لوتا كوميونستا" إلى اقتراح مشاركة العمال الذين يرتادون حلقاتها العمالية في أنشطة "التطوع الطبقي" التي يبدو أنها توليها أهمية بالغة. ووفقًا لمقال نُشر في صحيفة "لوتا كوميونستا" يُفترض أن يُحقق هذا التطوع "تضامنًا حقيقيًا ضد جميع أشكال العنصرية والتمييز. التطوع في الحلقات العمالية سبيلٌ ملموسٌ لمعارضة أممية" 2 . يقدم نشطاء "لوتا كوميونستا" هذا النشاط كوسيلة لتقريب رفاقهم في العمل إليهم وإلى الأفكار الشيوعية، حيث يقترحون مشاركتهم في جمع الطعام، وكذلك في توزيع المساعدات على العائلات التي تواجه صعوبات، والتي ينتمي عدد كبير منها إلى عائلات مهاجرة.من الطبيعي أن يستاء العمال من تفاقم الفقر في الأحياء العمالية. لكن يبقى التساؤل قائمًا حول كون جزءًا كبيرًا من التدخل السياسي لمنظمة ثورية يتجلى في مجال العمل الخيري. تُجادل منظمة "لوتا كومونيستا" بأن التطوع هنا "طبقي" لكن لا يكفي وضع منشور في حملة توزيع طعام لتحويل علاقة خيرية إلى علاقة سياسية. أما تقديم هذا النشاط كوسيلة لمكافحة العنصرية والانقسامات بين العمال بشكل ملموس، فهو خداع. لأن هذا النشاط يُرسي علاقة غير متكافئة بين النشطاء الذين يتظاهرون بالرحمة والعمال، وهم في الغالب مهاجرون إن صح التعبير، والذين يتلقون المساعدة، وبالتالي فهم مدينون لهم. بادعائها إيجاد "طريق ملموس نحو الأممية" تُغادر "لوتا كومونيستا" الساحة السياسية لتقتحم المنظمات الخيرية الكاثوليكية. لا شك أنها سوف تنجح في جذب عدد قليل من المتحولين إلى "الملائكة الحمر" كما يطلق على بعض ناشطيها على ما يبدو، ولكن من المشكوك فيه ما إذا كان هذا المسار سوف يؤدي حقا إلى تعزيز الوعي الطبقي الثوري.
قد يُدهش المرء من الهوة القائمة بين التحليلات الكبرى المُعتمدة على شهادات "حزب العلم" الذي يدّعي فهمًا دقيقًا للعلم الماركسي، وبين هذه "الترجمة الملموسة" البعيدة كل البعد عن المجال السياسي. لكن هذين ليسا سوى وجهي فهم خاطئ للماركسية يمنع "لوتا كوميونيستا" من ترجمتها إلى سياسات ملموسة. فهو يُلزم نشطاءه، مهما بلغ تفانيهم والتزامهم، باتباع قيادة النقابة ببساطة، وعند مغادرتهم أماكن عملهم، يجدون أنفسهم في موقف إنساني وخيري. لذا، يُمكن التساؤل، رغم تصريحاته الشيوعية، ما الذي يُميز ممارسات هذه المنظمة عن ممارسات الحزب الإصلاحي؟إن التبادلات والنقاشات بين نشطاء المنظمات الشيوعية الثورية مفيدة ويجب أن تستمر، ولو لمجرد مقارنة أفكارهم ومداخلاتهم. ولكن إذا كان الأمر يتعلق، كما تؤكد منظمة "لوتا كوميونيستا" بتجهيز الطبقة العاملة لمواجهة فترة الأزمة والحرب هذه، فإن ما هو ضروري وملح هو التحرك نحو بناء أممية حقيقية قادرة على أن تكون قيادة ثورية للبروليتاريا. لا يمكننا السير في هذا الطريق إلا بالاعتماد على الماركسية، وبشرط إدراك أنها ليست مجرد تحليل عام للينابيع الاقتصادية للمجتمع الرأسمالي، بل يجب إثراؤها بكل رأس المال التاريخي للحركة العمالية الثورية. هذا ما تمثله التروتسكية بالنسبة لنا، باعتبارها نقلًا لرأس مال تجربة الثورة الروسية والبلشفية، والنضال ضد الانحطاط الستاليني، والنضال ضد الفاشية، وفهم الظاهرة الإمبريالية والثورة الدائمة. بتجاهلها الفعلي لهذا التراث، تُحرم لوتا الشيوعية نفسها في الواقع من "اللينينية" التي تدّعي الانتماء إليها، مُفضّلةً انتقائيةً بلا منهج. ونظرًا للمهام المُلحّة التي تُطرحها المرحلة السياسية الراهنة، من المُلحّ تجاوزها.
-نشر بتاريخ 14 يناير 2024.
________________
1-انظر المقالات "كيف تُحوّل حركة لوتا الشيوعية الماركسية" مجلة LDC ، العدد 190، مارس/آذار 2018؛ و"البورديجية والتروتسكية" و"تبادل الرسائل بين حركة لوتا العمالية وحركة لوتا الشيوعية" مجلة LDC ، العدد 186، سبتمبر/أيلول-أكتوبر/تشرين الأول 2017.
2- راجع مقال "الفصل العنصري الإيطالي"، Lotta comunista no 646 ، يونيو 2024.
ملاحظة المترجم:
المصدر :مجلة الصراع الطبقى النظرية ,العدد رقم(245)التى تصدر عن الاتحاج الشيوعى الاممى-التروتسكى)فرنسا.
رابط البحث:
https://www.--union---communiste.org/fr/2025-01/italie-letrange-science-du-marxisme-de-lotta-comunista-7769
رابط الصفحة الرئيسية للمجلة:
https://www.--union---communiste.org/fr/lutte-de-classe
-كفرالدوار20يونيه2025.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل