بين النبوءة والواقع: قراءة نقدية لأحداث نهاية الزمان

أيمن زهري
كاتب وأكاديمي مصري، خبير السكان ودراسات الهجرة

الحوار المتمدن-العدد: 8472 - 2025 / 9 / 21 - 17:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تمثل روايات نهاية الزمان جزءًا أصيلًا من الموروث الديني في الديانات الإبراهيمية الثلاث بطوائفها ومذاهبها المختلفة، وقد ساهمت تلك الروايات في تشكيل مخيلة ملايين البشر عبر العصور. مع تطور العلوم الاجتماعية والدراسات التاريخية، بات من الضروري التمييز بين ما هو نصوص دينية ذات وظيفة روحية وأخلاقية، وبين ما يتم توظيفه سياسيًا وإعلاميًا لإثارة الهلع أو توجيه الرأي العام أو تبرير ممارسات عدوانية غير أخلاقية.

إن النصوص التي تتحدث عن علامات الساعة والمسيح الدجال ونزول السيد المسيح عليه السلام تحمل في جوهرها رسالة تربوية إيمانية تتمثل في تذكير الناس بقيم الخير والعدل، والتحذير من الفتن والظلم. يلاحظ أن معظم علماء الدين الكبار أكدوا أن الغرض منها ليس إثارة الخوف، بل شحذ الضمير الإنساني لتعزيز الأخلاق الرفيعة والرقي الإنساني.

تعلمنا أحداث التاريخ أن المجتمعات في أوقات الأزمات تميل إلى إنتاج وتأويل نبوءات مختلفة عن نهاية العالم. هذه الظاهرة درسها علماء الأنثروبولوجيا والاجتماع، ورأوا أنها أداة لفهم القلق الجماعي، فظهور حكايات نهاية العالم ليس حكرًا على الإسلام أو المسيحية، بل موجودة في كل الثقافات تقريبًا، من حضارات المايا إلى الهندوسية.

شهد القرنان العشرين والحادي والعشرين استخدام هذه الروايات لتبرير مواقف سياسية معينة، على سبيل المثال تربط بعض الروايات ضرورة قيام دولة إسرائيل وتأجيج الصراع في العالم القديم كشرط لبداية حروب آخر الزمان. أضف إلى ذلك أن بعض التيارات الدينية الغربية استخدمت فكرة “إعادة بناء الهيكل” لدعم أجندات سياسية. هذا التوظيف السياسي يُبعد الفكرة عن بعدها الروحي، ويحولها إلى أداة للصراع.

إن العلم الحديث يقدم العديد من الأدوات لفهم الظواهر الطبيعية والاجتماعية بعيدًا عن الخوف الماورائي والتفسير العقابي لهذه الظواهر "الطبيعية.". على سبيل المثال، بدلاً من ربط الزلازل أو الأوبئة بنهاية العالم، تُدرَس أسبابها في الجيولوجيا والطب والبيئة. هذا لا يلغي البعد الديني، لكنه يقدّم تفسيرًا عمليًا يساعد على التعامل مع الواقع بوعي.

في ضوء ما سبق، لابد أن ينصب اهتمام البشرية في الوقت الراهن على تقديم خطاب عقلاني يركز على المسؤولية الإنسانية بدلاً من انتظار أحداث خارقة لتغيير العالم. نحن، أبناء هذا العصر، مسؤولون عن مواجهة الظلم وحماية البيئة وتقليل آثار التغيرات المناخية وبناء السلام ومكافحة الجهل والمرض، سواءً كنا ذلك الجيل الذي سيشهد نهاية الزمان أو كنتا جيلاً غيره. بهذا المعنى تصبح “نهاية الزمان” لحظة رمزية لكل إنسان حين يواجه ضميره ويمارس مسؤوليته الأخلاقية تجاه نفسه وتجاه الآخرين.

ختاماً، لابد أن نتيقّن أن المشكلة لا تكمن في النصوص الدينية ذاتها، بل في القراءة الحرفية المتعجلة التي تعطل التفكير وتزرع الخوف. لذلك فإنني أدعو الجميع لقراءة متوازنة تجعلنا نأخذ من الموروث الديني قيمه الأساسية المتمثلة في العدل والرحمة ومحاربة الشر، دون أن نغرق في هواجس المؤامرات أو ننتظر خلاصًا سحريًا يعتمد على تدمير الآخر، أيّا كان هذا الآخر.

إن تفكيك هذه الروايات لا يعني إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، بل يعني تحرير الدين من التوظيف السياسي والإعلامي، وإعادته إلى دوره الأصلي في تهذيب الإنسان وصناعة الأمل والسعي لحياة كريمة لكافة الخلائق.

#أيمن_زهري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل