( الخِبرةُ في الحياة شَهادةٌ مُكْتَسبَه )

محمد عطيه الذهبان
كاتب في بعض الجرائد والمجلات
(Mohammed Atiyah Aldhahban)

الحوار المتمدن-العدد: 8434 - 2025 / 8 / 14 - 14:18
المحور: قضايا ثقافية
    

تَجارِبُ الحياة تجعلُ البعضُ مُدَرِساً من غيرِ شهادةٍ ورقية ولم يكُنْ في يومٍ من الأيامِ طالباً عندَ أحدْ مَنَحَتْهُ  تلكَ الشهادة التجارب وعلَّمَتْهُ إياها المواقِف وَوقِّعَتْ إليهِ من قِبَل الزمن . خَوضُ هذه التجارب يختلفُ من شخصٍ لاخر  وأسبابُ الإختلاف عدةُ عوامل منها :-
١. البيئة التي عاشَ فيها .
٢. التواصلُ المستمر مع مُخْتَلف المناطق .
٣. الإطلاعُ على الكثيرُ من مشاكلِ الناس .
مثْلُ هذه الشخصيات يكْتَسِبُونَ الخِبرَةُ التي تَجعلُهم يعرِفْون الحِلولَ لتلكَ المشاكل ومَعرِفةُ الخطأ من الصواب وخيرُ مثالٍ على ذلك إكتساب بعضُ شِيوخُ العشائر الخِبْرة في حلَّ الكثيرُ من الخلافات وكتَب التاريخُ عنِ البعضِ منهم مع العِلْم إن أغلبهم لايحملونَ أيُ شهادةٍ من دارُ قضاءٍ أو غيرها بل كانتِ الحياةُ وتجاربها هي المَدْرَسةُ لذلك يقال الشِيخةُ فِعلٌ وتاريخ . إذاً في واقِعنا لايُمكنُ لأيُ حكومةٍ تتجاهلُ دور كِبار القبيلةِ والعشيرة رغمَ وجود القانون لذلك توجود مديرية شؤون العشائر في كلِ محافظة تُدارُ من قِبَلْ ضباطٍ ومنتسبينَ تابعين لوزارة الداخلية لغرض الإستعانةُ بالشيوخ لإجلِ مساعدة الحكومة في أيُ قضيةٍ تتطلبُ إستقرار الأمن أو غيرها من المتطلبات التي تفرضُها الظروف . لِنعودَ للتاريخ فإنَ دَورُ القَبائل موجودٌ منذُ الخليقة وخيرُ مثالٌ على ذلك في زمنِ الجاهلية كان النبي محمد عليه أفضل الصلاة واتمُ التسليم إسمُ قبيلتِة بني هاشم وهو من أبناء كِبارُ سادةِ القبيلة عندما أرادَ المُشرِكينَ إغتيالِه وقدْ عَزموا على إتخاذُ قرارِهم الحاسِم بِشَرط أن يتولى القيامُ بهذهِ العملية فتْيَةٌ من جميعُ القبائل ليتَفَرقَ دمُه بينَ القبائل ويعجَزُ بني هاشم عن قِتالِ العربِ كُلهم من أجلِ الإخذِ بالثأر فيَرضُوا بالدِيَّة . جميعُنا يعْلَم في كل زمانٍ تحصلُ جرائمُ القتل وهذه الجرائم قد تَحْدِثُ بينَ أبناءِ العشيرةُ الواحدة وبين أفرادٍ من عشيرتينِ مختلفتين وقدْ يرتكبُ جريمةُ القتل فردٌ واحد من عشيرةٌ ما لكن المُصيبةُ تَطالُ جميعُ أفرادُ عشيرةُ القاتل فتَجِدهم يهربونَ تاركِينَ بيوتهم خوفاً من عمليةُ الثأر التي قد تَطالَهم من قبل عشيرةُ المجني عليه . هنا يبرزُ الدَورُ الكبير لشيوخ العشائر الاُخرى في تهدئةِ الموقف وإيجادُ الحلول لكي لا يتَعرَضُ البقيةُ من الأبرياء لعملياتِ الإنتقام ويبدؤون بِحَصرِ العملية والحَدُ من توسُع المشكلة ومحاولةُ تسليم الجاني للقضاء لكي ينالَ جزاءهُ وفق القانون ، ويبقى حلُ الجزء الآخر من المشكلة بيد العشائر التي يجلس فيها أصحابُ الخبرة منهم للوصول إلى حلٍ نهائي حسب مايسمى الثايات أي القوانين الموضوعة مسبقاً من قبل القبائل وماهو مبلغُ الدِيَّةُ المخصَص لكلِ نوعٍ من أنواعِ الجرائم التي تُرتَكب . قد يستغرقُ حل بعضُ المشاكل بين بعضِ العشائرُ أو القبائل لسنواتْ ولو لا وجود تلك الأعراف في هذه القبائل لتَعرض الكثيرون من عشيرةُ القاتل إلى القتل بوحشية من قبل العشيرة الأخرى أو الإقتَتال فيما بينهم .
في النهاية علينا أن نعتَرِفَ بأن كِبارُ القوم يُعَدَّون صمامُ أمانٍ للكثير من المشاكل التي تحصلُ بين الناس سواءً عملياتُ قتلٍ أو غيرها وقد سَخَّرهم الله لهذه المهمةِ الإنسانية إصلاحُ ذاتُ البَيْن حقناً لدماءِ الأخرين .

#محمد_عطيه_الذهبان (هاشتاغ)       Mohammed_Atiyah__Aldhahban#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل