قراءة في مرآة -القديس-

نادية الإبراهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 8433 - 2025 / 8 / 13 - 00:14
المحور: الادب والفن
    

قراءة في مرآة «القديس»
قصيدة للأديب والصحفي الأستاذ
كاظم حسن سعيد
بقلم: نادية الإبراهيمي

من الوهلة الأولى يوحي نص "القديس" أنه ليس عن شخصية أسطورية أو تاريخية بقدر ما هو عن رمز إنساني يتجسد في كل من يمر بتجربة العزلة بعد أن كان في دائرة الضوء.
إنه صورة لكل من عرف التقدير يوما ثم وجد نفسه في الظل أو لكل روح تصرّ على الاحتفاظ بالقيم في وجه الخذلان.

عبارة «قديسهم حي مسجى في الظلام» ترسم مشهدا مهيبا لشخص حاضر جسديا لكنه مُقصى روحيا، أشبه بمن يُزار شكليا ثم يُترك، فيبقى بين الناس بلا دفء حقيقي.
التكرار الإيقاعي « يجيئون، يفرون » يشي بدوام حركة الوجوه في حياة هذا "القديس" : حضور عابر وانسحاب متكرر وكأنها دورة اجتماعية بلا وفاء.
النص يلمح إلى خذلان جماعي حيث يختار الجمع محو الذاكرة منه لا عن جهل، بل لتخفيف عبء الشعور بالمسؤولية.
حتى وسط الجمع الوحدة طاغية؛ الحضور هنا يشبه الطقس الاجتماعي الجاف لا دفء فيه ولا عمق.
في المقطع الثاني يتخذ النص صيغة الحاضر: يستيقظ، يصلي، يغفر، ويتخطى الجثة… وهي إشارات إلى أن التجربة أو الرمز الذي يمثله القديس ليس شيئا من الماضي إنما هو حالة متجددة في مسيرة الإنسان.

*مفردات استوقفتني :

« عصور السوط » تستحضر ذاكرة قمع أو إذلال ممتد يمكن أن تشير إلى أي سياق من الظلم الاجتماعي أو الفكري أو النفسي.

« سامحهم » تعكس قوة أخلاقية واختيارا للصفح رغم الجراح، وهو مسار إنساني نبيل، لكنه قد ينطوي أيضا على إدراك أن الصراع بلا جدوى.

« تخطى جثة » ترمز لفقدان حلم أو فكرة أو شخص والاستمرار رغم الخسارة.

خلاصة القراءة:
"القديس" هنا ليس شخصا بعينه، هو رمز للإنسان الذي يظل متمسكا بالقيم رغم أن محيطه يتبدل أو يخذله. إنه نص عن الغياب وسط الحضور، وعن الصمت كخيار، وعن الصفح كقوة داخلية، وعن المضيّ في الطريق رغم الخسائر.
إنه حكاية يمكن أن تخص أي إنسان في أي زمان أو مكان، عرف يوما بريق الاعتراف ثم وجد نفسه وحيدا في ظلاله لكنه اختار أن يظل واقفا هادئا متسامحا.

ــــــــــــــــــــــــــــ

قصيدة (القديس ) :
1
هم يجيئون , يفرون
يجيئون يفرون
ويأتي غيرهم ,
ويفر
إنّه قديسهم حي مسجى في الظلام .
2
كفن التبجيل , ماتت شهوة فيهم بأن يرضى ..
هم , الليلة , لا يشغلهم
غير غسل الذاكرة
ليس يعني الان حتى نملة محتضرة
أو بقايا من غبار
صارخا في وحشة الوحدة والظلمة
والجمع يجيء
مسرعا , ثم يفر ..
(كان قديسا !!) يفرون
يجيئون ويأتي غيرهم , ويفر ...
ـ
ــ

موته وحدته
استيقظ هذا الرجل المبيض مبهورا على مستنقع
مسح الركعة عن جبهته
سأصلي قال :
لا جمع ولا دمع سوى
مطر والليل محشوا بهول العاصفة
نفض الجبة عن أوساخها
برقت كل عصور السوط في أحداقه
قال : (سامحهم ).. تخطى جثة
أبّد الليل على الجسم وسار .
1996

#نادية_الإبراهيمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل