جدعون ليفي
الحوار المتمدن-العدد: 8430 - 2025 / 8 / 10 - 14:57
المحور:
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
على الرغم من وجود تسجيل مصوَّر يُظهر إطلاق النار على عودة الهذالين، فإن المسلح، ينون ليفي، لم يعد قيد الاحتجاز بعد أسبوع ونصف فقط. وبدلاً من ذلك، عاد إلى مكان الجريمة. وفي الوقت نفسه، اعتقلت السلطات الإسرائيلية 21 فلسطينيًا واحتجزت جثمان الضحية حتى يوم الخميس.
صلاة بالقرب من المكان الذي قُتل فيه الهذالين في قرية أم الخير. هذه هي العدالة الإسرائيلية، وهذا هو النظام القانوني الذي يحاول كثيرون الدفاع عنه: نظام فصل عنصري، بات اليوم مُعلنًا صراحة.
كان مشغّل حفّار ضخم، يعتمر قلنسوة يهودية كبيرة، يعمل هذا الأسبوع بالقرب من قرية أم الخير الصغيرة في جبال جنوب الخليل. كان الرجل يحفر ويصفر ويغني وكأنه يخاطب نفسه، وقد فتح نافذة كابينة القيادة حتى يتمكن سكان القرية، الذين لا تبعد بيوتهم المتواضعة سوى أمتار قليلة عن موقع الحفر، من سماع غنائه وصفيره المستفز. لم يكن القصد بحاجة إلى تفسير.
قبل ذلك بقليل، وصل صاحب العمل، ينون ليفي، مالك شركة الحفريات المنفذة للأعمال هنا، برفقة مستوطن مسلح ببندقية هجومية من طراز "إم-16".
كان على سكان أم الخير أن يتحلوا بقدر هائل من ضبط النفس أمام هذا التحدي من الرجل الذي قتل، قبل أسبوع واحد فقط، أحد أحبّ شبان هذه الجماعة البدوية من الرعاة. وكان عليهم التحلي بنفس القدر من ضبط النفس أمام مهزلة جهازَي القضاء وإنفاذ القانون الإسرائيليين، اللذين أفرجا عن القاتل بسرعة البرق، واعتقلا ما لا يقل عن 21 من السكان الذين حاولوا حماية ممتلكاتهم – بينهم شاب أصيب بعدما صدمه الحفّار عمدًا قبل دقائق من إطلاق ليفي النار – واحتجزوا جثمان الضحية حتى يوم الخميس، موعد جنازته.
هذه هي العدالة الإسرائيلية. هذا هو الجهاز القانوني الذي يحاول كثيرون الدفاع عنه. إنه نظام فصل عنصري، بات اليوم أكثر وضوحًا. فعندما سأل القاضي ضابط الشرطة الإسرائيلية، الذي مثّل أمامه بخصوص تمديد احتجاز ليفي، عن سبب اعتقال سكان القرية المدافعين عن أنفسهم بينما يُفرج عن مطلق النار عليهم، أجاب الضابط: «هذان مجموعتان مختلفتان». فهل هناك وصف أكثر إيجازًا للفصل العنصري من هذا؟
قاتل يهودي يعود إلى منزله. أما ضحيته الفلسطيني فلن يُدفن حتى في قريته
ظلم فوق ظلم: الجيش الإسرائيلي يفرض قيودًا على جنازة ناشط فلسطيني قُتل على يد مستوطن.
يوم الاثنين 28 تموز، اليوم الذي قُتل فيه عودة الهذالين، كان حفّار يديره مستوطن يعمل قرب القرية. أما هذا الاثنين، حين زرنا المكان، فكان هناك ثلاثة حفارات تزيل الصخور من الأرض. نصر جديد للغزاة المسلحين بالعنف: يقومون بتسوية الأرض الملاصقة لأكواخ أم الخير بهدف بناء حي جديد هناك، كجزء من توسع مستوطنة "كرمل" المزدهرة. هذه المستوطنة تتمدد ببطء عبر التلال المجاورة، وبعض تلك الأراضي ملك لأهالي أم الخير. على طرف القرية يمتد أنبوب صرف صحي بلاستيكي أبيض يحدد حدود أراضيها، والحفّار على بعد أمتار قليلة منه.
في يوم الحادث، عبر مشغل الحفّار هذا الخط أثناء عودته، محطمًا الأنبوب ومتعديًا على أرض القرية. أثار ذلك غضب السكان. عودة، البالغ 31 عامًا، وكان ناشطًا في مجال حقوق الإنسان، قُتل بينما كان يوثق دخول الحفّار المثير للاستفزاز، والذي كان يقوده سائق برفقة ليفي الذي أطلق النار على الشاب وقتله.
المركز المجتمعي المتواضع
في القرية كان هذا الأسبوع يعج بالزوار: إسرائيليون وأجانب جاؤوا لمساعدة وتعزية وحماية المجتمع المنكوب، الذي فقد في مطلع عام 2022 أحد أفراده بعدما صدمته سيارة تابعة لقوات الأمن الإسرائيلية. نجل ذلك الضحية كان ضمن المعتقلين الآن.
استقبلنا طارق الهذالين، ابن عم عودة، وهو في مثل سنه تقريبًا. نشآ معًا في نفس القرية، ودرسا في نفس المدارس والجامعة، وأصبحا معلمين للغة الإنجليزية، وخاضا معًا نضالًا من أجل حقوقهما. طارق أعزب، أما عودة فكان متزوجًا وأبًا لثلاثة أطفال. أحمد الهذالين، ابن عم آخر، أصغر قليلًا، يضع جبيرة على ذراعه بعدما ضربه ذراع الحفّار المعدني الطويل على كتفه في ذلك اليوم نفسه.
شباب أم الخير، وخصوصًا طارق وأحمد، ودودون ودافئون وجذّابون؛ معظمهم يتحدث العبرية بطلاقة. كلاهما ما يزال مذهولًا مما حدث قبل أيام فقط في هذه القرية التي لا يتجاوز عدد سكانها 220 شخصًا، ينحدرون من أناس طُردوا من النقب في السنوات الأولى لقيام الدولة، ومنازلهم مهددة الآن بالهدم. الاحتلال هنا، والفصل العنصري هنا أيضًا في أم الخير، إذا كان لدى أحد شك. أحداث ذلك الاثنين دليل قاطع.
رافق طارق روايته للأحداث بعرض مقاطع مصوّرة التقطها هو وسكان آخرون. كانت التسجيلات طويلة وتكشف الكثير من التفاصيل؛ شاهدناها إطارًا بإطار حتى لا يفوتنا شيء. ورأينا أيضًا اللقطات الأخيرة التي صورها عودة بنفسه حتى لحظة مقتله.
المقاطع لا تترك مجالًا للشك: القاضية حافي توكر، التي أفرجت عن ليفي الجمعة الماضية دون أي شروط خاصة، أخلّت بواجبها. مشاهدة هذه اللقطات – وليس واضحًا إن كانت قد botherت نفسها بمشاهدتها كاملة – تثير أفكارًا مقلقة عن أدائها وأداء الجهاز القضائي الذي يسمح لقاضية مثلها بالاستمرار في منصبها. إذا كان هناك مثال على سوء تقدير قضائي، فهو قرار الإفراج عن ليفي بهذا الشكل. ومع ذلك، فالحقيقة أننا لم نكن نتوقع قرارًا مختلفًا.
لحظة إطلاق النار
الساعة 5:30 مساء الاثنين الماضي، كان مشغل الحفّار قد أنهى عمله. برفقته كان ليفي الذي وصل بسيارته البيضاء الصغيرة. كان من المقرر أن يركن الحفّار ليلًا في مستوطنة كرمل، التي مدخلها مغلق ببوابة حديدية صفراء، على مرمى حجر من القرية.
بدلًا من سلوك الطريق المعتاد، قرر السائق – على ما يبدو بأوامر من ليفي – دخول البوابة الصفراء عبر المرور بأم الخير. طارق الهذالين، على الأقل، متأكد من أن الاثنين خططا للحادث الاستفزازي برمته. عند رؤية الحفّار يعبر أراضيهم ويحطم شتلات الزيتون وأنبوب الصرف الصحي وحقلًا مزروعًا، اتصل السكان بالشرطة. ولم تكن تلك المرة الأولى، فالاحتكاك هنا يومي.
تُظهر المقاطع ليفي وهو يترجل من سيارته قرب بوابة المستوطنة منتظرًا وصول الحفّار. في هذه الأثناء، خرج السكان لمحاولة إيقاف الحفّار وهو يعبث بالأرض. للحظة، بدا المشهد وكأنه تكرار لميدان تيانانمن.
وقف أحمد أمام الحفّار محاولًا منعه، بل جلس أحيانًا في مساره. كان عودة يصوره من مسافة بعيدة، وبينهما مجموعة نساء وأطفال يصرخون. فجأة، يُرى ذراع الحفّار المعدني وهو يضرب أحمد على كتفه، فيسقط أرضًا. للحظة، اعتقد من حوله أنه مات. المشهد مخيف؛ بوصة واحدة فقط وكانت الضربة ستصيب رأسه.
تمكن أحمد من النهوض والمشي بضع خطوات قبل أن ينهار. هذا الأسبوع قال لنا إنه لا يتذكر شيئًا، وأضاف: «الله لم يرد أن أموت أنا وعودة في اليوم نفسه. ذلك كان سيكون صعبًا حتى على الله».
لوّح ليفي بمسدسه وأطلق فجأة رصاصتين. الأولى بدا أنها باتجاه النساء أمامه، لكنها أخطأتهن وأصابت عودة، الذي كان يقف أبعد قليلًا، على مسافة 20-30 مترًا من مطلق النار. الرصاصة الثانية أطلقها في الهواء.
أصيب عودة في صدره وسقط. لم تكن هناك أي أسلحة أخرى في المكان، ولم يُسمع أي إطلاق نار آخر. دخلت الرصاصة وخرجت من جسده، وبالرغم من أن القاضية توكر طلبت على ما يبدو رؤيتها، إلا أنها اختفت من الموقع، وهو ما ساعد على الأرجح في تبرئة ليفي.
بعد الجريمة
شاهدنا المقاطع بدقة وسجلنا التوقيتات: دخل الحفّار أرض القرية الساعة 5:24 مساءً. سُمعت الطلقة الساعة 5:29. فُتحت بوابة كرمل عند 5:31 لإدخال الحفّار وليفي. حمل الأهالي عودة إلى البوابة وطلبوا استدعاء سيارة إسعاف المستوطنة. وصلت سيارة الإسعاف وأدخل عودة إليها، لكنه كان على الأرجح قد فارق الحياة؛ اثنان من المتطوعين الأجانب في القرية قالا إنهما حاولا إنعاشه دون جدوى.
الساعة 5:39، صُوّر عدد من القرويين وهم يبتعدون عن البوابة، بعدما تأكدوا من وفاته، وقذفوا سيارة ليفي الفارغة بالحجارة. وصلت أول آلية عسكرية عند 5:41 وأطلق الجنود قنبلة صوتية على المجموعة المفجوعة. تبعتها آلية عسكرية ثانية عند 5:43. عند 5:44، وصل المستوطن المعروف بعنفه، شمعون عطية، برفقة سيارتي شرطة.
في أي مرحلة لم يُرَ عودة وهو يشكل خطرًا على حياة ليفي. كان يقف على مسافة بعيدة لتوثيق الأحداث. ربما لهذا السبب أُطلق عليه النار؟
جمع الجنود السكان في ساحة منزل عودة وأبقوهم هناك لساعتين. كان يُسمع بكاء الرضّع الذين تُركوا وحدهم داخل البيوت، لكن الجنود رفضوا السماح لأحد بالدخول إليهم. أحد الجنود قال لأحد القرويين: «آسف لأنني لم أكن أنا من أطلق النار وقتل عودة».
موجة الاعتقالات
ناصر نواجعة، باحث ميداني في منظمة "بتسيلم"، والمقيم في قرية سوسيا القريبة، وصل إلى الموقع برفقة علي عوّاد، وهو من سكان أم الخير وكان يزوره حينها، إضافة إلى باسل عدره، المخرج المشارك لفيلم «لا أرض أخرى» الحائز على الأوسكار هذا العام، والذي ظهر فيه عودة. الثلاثة وُضعوا أيضًا في منطقة الاحتجاز.
توسل نواجعة للجنود أن يسمحوا للأمهات في المجموعة بالذهاب لإطعام أطفالهن، وطلب منهم أن يعاملوهم كبشر، لكن أحد الجنود رد قائلًا: «أنتم لستم بشرًا».
وصل ينون ليفي مع ضباط الشرطة، وأشار إلى بعض المحتجزين، فنفّذ الضباط أوامره واعتقلوهم، ومن بينهم عوّاد الذي كان بعيدًا عن موقع الحادث وقت إطلاق النار. قال الأهالي إن ليفي كان يبتسم، واصفين ابتسامته بأنها «ابتسامة أفعى».
في تلك الليلة اعتُقل خمسة من السكان، وفي الليلة التالية داهم الجيش المنازل واعتقل تسعة آخرين، بينهم أحمد المصاب. وفي اليوم التالي اعتُقل أربعة، ثم ثلاثة آخرون في اليوم الذي تلاه.
بلغ مجموع المعتقلين 21 شخصًا، جميعهم كبّلوا بالأصفاد وعُصبت أعينهم وبقوا هكذا 24 ساعة تقريبًا. وبعد التحقيق في "غوش عتصيون"، نُقلوا إلى سجن عوفر. أُطلق سراح معظمهم بعد يوم أو يومين، عند حاجز الجيب قرب رام الله، بعيدًا عن قريتهم، وما زالت هواتفهم محتجزة.
الجنازة الممنوعة
وثّق السكان بهواتفهم اقتحام الجيش لخيمة العزاء. طالبت السلطات بأن تُقام الجنازة في منتصف الليل بحضور لا يزيد عن 15 شخصًا وبوجود جنود، لكن الأهالي رفضوا قائلين: «لن ندفن لصًا أو إرهابيًا. نحن ندفن عودة».
ثم أمرت السلطات بدفنه في يطا قرب الخليل، لكن هذا الطلب رُفض أيضًا: «عودة وُلد هنا وسيدفن هنا». أقامت القوات حواجز لمنع القادمين من خارج أم الخير من المشاركة.
عندما زُرنا القرية، كانت نحو 70 امرأة منقبة بالسواد جالسات قرب منزل عودة في إضراب عن الطعام، لأن جثمانه لم يُسلّم بعد. أُغمي على والدته، خضرة. وبالقرب من شتلات الزيتون التي سُحقت جزئيًا، شاهدنا لافتات وضعتها مؤسسة هولندية باسم «ازرع شجرة زيتون»، بالتعاون مع جمعية الشبان المسيحية في القدس الشرقية وجمعية الشابات المسيحية في فلسطين، كُتب عليها: «شكرًا لمن يختارون إبقاء الأمل حيًا (مارس 2024)».
قبل مغادرتنا، قال طارق: «لو أن ليفي أطلق النار على كلب، لكان لا يزال في السجن».
#جدعون_ليفي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
