عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 8415 - 2025 / 7 / 26 - 16:47
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
"احلبوا الفرس، وعندما يجف حليبهم، امتصوا دمائهم"...سليمان بن عبد الملك بن مروان
تاريخ موجز للحرب بين المسلمون و الفرس
1. معركة ذي قار 609 م , قبل الاسلام
2. معركة ذات السلاسل عام 633 م , بقيادة عمرو بن العاص في كاظمة , الكويت,
3. معركة النهر عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد في ميسان العراق ,
4. معركة الولجة عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد , في موقع قريب من النجف ,
5. معركة أليس أو نهر الدم , عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد , بالقرب من الحيرة , النجف
6. معركة الحيرة عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد في الحيرة
7. معركة وفتح الانبار عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد
8. معركة عين التمر عام 633 م , بقيادة خالد بن الوليد , وتقع في كربلاء
9. معركة المصيخ عام 633 م بقيادة خالد بن الوليد وتقع في غرب الانبار
10. معركة الثني أو المدار عام 633 م , بقيادة خالد بن الوليد , غرب الانبار , شمال النجف
11. معركة الزميل عام 633 م , بقيادة خالد بن الوليد , غرب الانبار , شمال النجف
12. معركة الفراض عام 633 م , بقيادة خالد بن الوليد, غرب الانبار , شمال النجف
13. معركة الجسر بقيادة أبو عبيد بن مسعود الثقفي عام 634 م , على
شاطيء الفرات بالقرب من الكوفة
14. معركة البويب عام 634 م بقيادة المثنى بن حارثة في الحيرة
15. معركة القادسية عام 636 م , بقيادة سعد بن أبي وقاص, في مدينة الناصرية في العراق
16. معركة وفتح المدائن عام 637 م , بقيادة سعد بن أبي وقاس, جنوب بغداد
17. معركة جلولاء , عام 637 م , بقيادة سعد بن أبي وقاس, في مدينة ديالى , العراق
18. في عام 637 , تم فتح خانقين و تكريت والموصل في العراق
19. فتح مدينة حلوان بالقرب من كرمنشاه معركة في غرب ايران عام 628 م بقيادة القعقاع بن عمرو, التميمي
20. معركة نهاوند , وهي المعركة الفاصلة , وتسمى : معركة فتح الفتوح , في عام 642 م , بقيادة النعمان بن مقرن , في الشمال الغربي من ايران
21. في عام 642 م, تم فتح ايران الوسطى: همدان , أصفهان و قم وشيراز..الخ
22. في عام 651 , تم قتل يزدجرد الثالث في مدينة مرو الايرانية, وبهذا سقطت الامبراطورية الفارسية
الحروب التي لا تنتهي والتنافس بين القوتين العظميين الإمبراطورية البيزنطية و الفارسية ؛ استمرت لمدة 700 عام تقريبًا (54 قبل الميلاد - 629 ميلاديًا) وأضعفت الإمبراطوريتين بشكل كبير. ولم يحقق أي من الجانبين انتصارا واضحا، وكان هناك الكثير من القتال ولكن لم يحدث تغيير حقيقي في الحدود. كانت الحرب النهائية والأكثر تدميراً من سلسلة الحروب التي خاضتها الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية) والإمبراطورية الفارسية الساسانية بين عامي 602 و628، وخاضت في جميع أنحاء الدول الخاضعة لروما وفارس تقريبًا في كل من أوروبا وآسيا من جميع الاتجاهات. وبحلول نهاية الصراع، كان كلا الجانبين قد استنفد موارده البشرية والمادية. وبالتالي، أصبحوا عرضة للظهور المفاجئ للخلافة الإسلامية، التي غزت قواتها الإمبراطوريتين بعد هذه السلسلة من الحروب.
وفي السنوات التي أعقبت وفاة الملك الفارسي كسرى الثاني 628 م ، كانت هناك ثورات داخلية كبرى وعدم استقرار وصراع على السلطة دام لسنوات في الإمبراطورية المنهكة. لقد ضعفت السلطة المركزية بشكل كبير بسبب الحروب الأهلية. وفي الوقت نفسه كانت القوات العربية (رجال القبائل البدوية الوحشية) تحاول مهاجمة بلاد فارس وغزوها من الجنوب. كان الملك الفارسي يزدجرد الثالث مهتمًا بشكل صارم بحماية الحدود الفارسية ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) ولم يكن ينتبه إلى صعود الإسلام والعرب المتوحشين الغزاة. كان اللقاء الأول بين الساسانيين والعرب المسلمين في معركة الجسر عام 634, على شاطيء الفرات , بالقرب من الكوفة, والتي انتهت بانتصار الساسانيين، وتم قتل أبو عبيد بن مسعود الثقفي .
إلا أن التهديد العربي لم يتوقف عند هذا الحد حيث هاجم الجيش الإسلامي الموحد الحدود الجنوبية لبلاد فارس مرارا وتكرارا. وفي نهاية المطاف، تمكنت القبائل البربرية المتحدة في شبه الجزيرة العربية من غزو الإمبراطورية الفارسية الساسانية بأكملها وحرمت الإمبراطورية البيزنطية من أراضيها.
يمكن تلخيص تاريخ الزرادشتيين في إيران بعد الفتح العربي في ثلاث كلمات: الظلم والبؤس والمجازر.
غزا العرب بلاد فارس ليس فقط لثروتها المزعومة، بل لجلب معتنقين جدد وفرض الإسلام دينًا جديدًا للدولة. كانوا متعصبين دينيًا يؤمنون بأنه "في الحرب الدينية، من قتل أو قُتل، فإن مكانه في الجنة مضمون". ولفرض الدين الجديد، كان لا بد من تدمير الثقافة والعقيدة القديمة. لذلك، استهدفوا المكتبات والجامعات والمدارس أولًا. ولا تعكس سوى أمثلة قليلة فداحة الكارثة التي حلت ببلاد فارس عام 630 ميلاديًا. ورغم أن بعض الأحداث والشخصيات تبدو أسطورية، إلا أنها تُعتبر حقيقية، كما سجلها العديد من مؤرخي العصر الإسلامي.
عندما واجه القائد العربي (سعد بن أبي وقاص ) مكتبة قطسيفون الضخمة، كتب إلى عمر: ما العمل بشأن الكتب؟ رد عمر قائلاً "إذا تعارضت الكتب مع القرآن فهي كفر، ومن ناحية أخرى إذا كانت متوافقة مع نص القرآن فلا حاجة لها، أما نحن فلا يكفينا إلا القرآن".
وهكذا، دُمرت المكتبة الضخمة وأُحرقت كتب أو نتاج أجيال العلماء والباحثين الفرس في النار أو أُلقيت في نهر الفرات. وبأمر من حاكم عربي آخر (غتيبة بن مسلم) في خوارزمية، قُتل أولئك الذين كانوا يعرفون القراءة والكتابة مع جميع المؤرخين والكتاب والموبدين وأُحرقت كتبهم حتى أصبح الناس بعد جيل واحد أميين. تلقت مكتبات أخرى في الري وخراسان نفس المعاملة، وتدهورت جامعة جنديشابور الدولية الشهيرة وهُجرت في النهاية، واختفت مكتبتها وكتبها. يلخص ابن خلدون، المؤرخ الإسلامي الشهير، الفناء والحريق بأكمله: "أين العلم الفارسي الذي أمر عمر بتدميره؟" لم ينجُ سوى عدد قليل من الكتب، لأن العلماء الفرس ترجموها إلى العربية.
لغزو بلاد فارس وفرض الإسلام، لجأ الغزاة العرب إلى العديد من الإجراءات اللاإنسانية بما في ذلك المذابح والاستعباد الجماعي للرجال والنساء والأطفال وفرض الضرائب الباهظة ( الجزية) على أولئك الذين لم يعتنقوا الإسلام.
وبأمر من "يزيد بن المهلب" في خراسان، تم قطع رؤوس العديد من الفرس لدرجة أن دمائهم الممزوجة بالماء ستنشط حجر الرحى لإنتاج ما يكفي من طعام يوم واحد له، كما نذر. وقد نقلت أجيال العائلات الزرادشتية الإيرانية حادثة طاحونة الدم حتى يومنا هذا، إلا أن كتب التاريخ لدينا صمتت عنها. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، كتب العلماء الإيرانيون المحبطون عن طواحين الدم، وفي الواقع تم الإبلاغ عن هذا الحدث من قبل مؤرخينا في العصر الإسلامي. وفي الطريق إلى مازندران، أمر القائد نفسه بشنق 12000 أسير على جانبي الطريق حتى يمر الجيش العربي المنتصر. عند الوصول، قُتل المزيد في تلك المقاطعة وفُرضت ضريبة باهظة (الجزية) على الناجين الذين لم يعتنقوا الإسلام. وقد قدر بعض المؤرخين أن إجمالي عدد المدنيين الذين قُتلوا بلغ 400000 مدني. وعلى الرغم من أن الرقم يبدو مبالغًا فيه، إلا أنه يعكس مدى الفظائع التي ارتكبها الغزاة العرب. فبعد معركة علي، أمر القائد العربي (خالد بن الوالد) بقطع رؤوس جميع أسرى الحرب حتى يتدفق نهر من الدماء. وعندما أبدت مدينة إصطخر في الجنوب مقاومة شرسة ضد الغزاة العرب، ذُبح أو شُنق 40000 من السكان. وقد سُميت إحدى المعارك التي خاضها العرب باسم جلولاء (مغطاة)، لأن ما يقدر بنحو 100000 جثة من الجنود الإيرانيين القتلى غطت الصحراء. ويُقال إن 130000 امرأة وطفل إيراني استُعبدوا وبيعوا في أسواق مكة والمدينة ونهبوا كميات كبيرة من الذهب والفضة.
كتب أحد العلماء الإيرانيين المرموقين مؤخرًا: "لماذا كان على كل هذا العدد أن يموت أو يعاني؟ لأن أحد الطرفين كان مصممًا على فرض دينه على الطرف الآخر الذي لا يستطيع الفهم". استعمر العرب السكان واستغلوهم واحتقروهم. في هذا السياق، أطلقوا على الفرس اسم "العجم" أو البكم. حتى أنهم أطلقوا على الإيرانيين المتحولين عن الإسلام اسم "الموالي" أو "العبيد المحررين". وفقًا للتصنيف العربي، لم يكن بإمكان هذه الطبقة الحصول على أجور أو غنائم الحرب؛ بل كان يجب حمايتهم ومكافأتهم أحيانًا من قبل حماتهم. لم يُسمح للموالي بركوب الخيل، وكانوا يُقدمون أحيانًا كهدايا. نُقل عن أحد الخلفاء الأمويين وهو سليمان بن عبد الملك قوله
"احلبوا الفرس، وعندما يجف حليبهم، امتصوا دمائهم".
مع كل هذه الفظائع المرتكبة باسم الدين، فإلى أي مدى عرف الغزاة العرب الإسلام حقًا؟ بأمر من عمر، كان من المقرر اختيار 1000 محارب يعرفون آية واحدة من القرآن لتلقي غنائم الحرب. ولكن المشكلة كانت أنه لم يكن في الجيش العربي حتى ألف جندي يستطيعون قراءة آية واحدة.
أول صوت احتجاجي
جاء أول صوت احتجاجي على الظلم العربي من فيروز: أبو لؤلؤة , الذي اغتال عمر. كان فيروز حرفيًا فارسيًا وأسير حرب استعبده عربي. وبينما كان يشاهد أطفال الإيرانيين يُساقون للبيع كعبيد، غمره الحزن وبكى على حال أمته المزرية. بعد ذلك، قمعت جميع الانتفاضات الأخرى ضد الاحتلال العربي. أُخمدت جميعها بوحشية، وفي كل مرة صودرت الأراضي، وأُجبر السكان المحليون على تزويد العرب بالذهب والفضة وعدد معين من العبيد الشباب سنويًا كتعويضات.
أخيرًا، طُرد العرب من إيران على يد رجل عادي من الجنوب (سيستان) يُدعى يعقوب ليسه صفاري، الذي أجبر المحتلين على التوجه إلى نهر دجلة حيث حوّل مجرى النهر نحو جيشه، فلقي العديد منهم حتفهم وأصيب هو بالتهاب رئوي. على فراش موته، استقبل مبعوث الخليفة الذي أهداه الجواهر وعرض عليه ولاية عدة ولايات. رد يعقوب بغضب: "قل لحاكمك: لقد عشت حياتي كلها على الخبز والبصل، وإن نجوت فلن يحكم بيننا إلا السيف".
لقد تم تشبيه الحكم العربي لإيران لمدة قرنين من الزمان بكابوس مرتبط بآهات الأرامل والأيتام، "ليلة مظلمة من الصمت لم يقطعها سوى صيحات البوم وصوت الرعد القاسي".
حادثة تقطيع السجادة أو البساط
يذكر أبن كثير في البداية والنهاية , الجزء العاشر :
ولما استقل المسلمون على وجه الأرض ، خرجت الخيول تنفض أعرافها صاهلة ، فساقوا وراء الأعاجم حتى دخلوا المدائن فلم يجدوا بها أحدا ، بل قد أخذ كسرى أهله وما قدروا عليه من الأموال والأمتعة والحواصل ، وتركوا ما عجزوا عنه من الأنعام ، والثياب ، والمتاع ، والآنية ، والألطاف ، والأدهان ، ما لا يدرى قيمته . وكان في خزانة كسرى ثلاثة آلاف ألف ألف ألف دينار ، ثلاث مرات ، فأخذوا من ذلك ما قدروا عليه ، وتركوا ما عجزوا عنه ، وهو مقدار النصف من ذلك أو ما يقاربه .
وكان فيما ردت السرايا أموال عظيمة وفيها أكثر أثاث كسرى ، وأمتعته والأشياء النفيسة التي استصحبوها معهم ، فلحقهم المسلمون فاستلبوها منهم . ولم تقدر الفرس على حمل البساط لثقله عليهم ، ولا حمل الأموال لكثرتها فإنه كان المسلمون يجيئون بعض تلك الدور فيجدون البيت ملآنا إلى أعلاه من أواني الذهب والفضة ، ويجدون من الكافور شيئا كثيرا ، فيحسبونه ملحا ، وربما استعمله بعضهم في العجين فوجدوه مرا ، حتى تبينوا أمره .
فتحصل الفيء على أمر عظيم من الأموال ، وشرع سعد فخمسه ، وأمر سلمان بن ربيعة الباهلي فقسم الأربعة الأخماس بين الغانمين ، فحصل لكل واحد من الفرسان اثنا عشر ألفا ، وكانوا كلهم فرسانا ، ومع بعضهم جنائب . واستوهب سعد أربعة أخماس البساط ولبس كسرى من المسلمين ليبعثه إلى عمر والمسلمين بالمدينة لينظروا إليه ، ويتعجبوا منه ، فطيبوا له ذلك وأذنوا فيه ، فبعثه سعد إلى عمر مع الخمس مع بشير بن الخصاصية ، وكان الذي بشر بالفتح قبله حليس بن فلان الأسدي ، فروينا أن عمر لما نظر إلى ذلك قال : إن قوما أدوا هذا لأمناء . فقال له علي بن أبي طالب : إنك عففت فعفت رعيتك ، ولو رتعت لرتعت . ثم قسم عمر ذلك في المسلمين ، فأصاب عليا قطعة من البساط فباعها بعشرين ألفا .
المصادر
https://www.cais-soas.com/CAIS/History/Post-Sasanian/zoroastrians_after_arab_invasion.htm
ابن كثير البداية والنهاية الجزء رقم 10
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
