الْعِلْمُ وَالْأَخْلَاق : الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي

حمودة المعناوي

الحوار المتمدن-العدد: 8354 - 2025 / 5 / 26 - 15:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

_ مَا مَعْنَى الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي

الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي (virtual reality) هُوَ تِقْنِيَّة مُتَطَوِّرَة تَمَكَّن المُسْتَخْدِم مِنْ الِإنْغِمَاسِ فِي بِيئَة رَقْمِيَّة ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد تُحَاكِي الْوَاقِع الْحَقِيقِيّ بِشَكْل كَامِل. هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ تُسْتَخْدَم عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْمَجَالَاتِ، بِمَا فِي ذَلِكَ التَّرْفِيه وَالتَّعْلِيم وَ التَّصْمِيم وَالرِّعَايَةِ الصِّحِّيَّةِ وَالتَّدْرِيب الْعَسْكَرِي. تَعْمَل تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي عَنْ طَرِيقِ إسْتِخْدَام مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَجْهِزَة التِّقْنِيَّة مِثْل نَظَّارَات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي وَالْقَفَّازات وَالْمَلَابِسِ الْمُزَّوَدَة بِأَجْهِزَة إسْتِشْعَار. هَذِهِ الْأَجْهِزَةِ تَوَفُّر لِلْمُسْتَخْدِم تَجْرِبَة غَامِرَة تَمَامًا مِنْ خِلَالِ تَحْفَيز جَمِيعُ حَوَاسِّه مِنْ رُؤْيَةِ وَسَمِع وَلَمْس وَأَحْيَانًا شَمّ وَرَائِحَة.
تَنْقَسِم تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي إلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ رَئِيسِيَّة:
1. الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي غَيْرَ الْغَامِر: وَهَذَا النَّوْعُ يَنْقُلُ المُسْتَخْدِم إلَى بِيئَة إفْتِرَاضِيَة وَلَكِنْ مَعَ الْحِفَاظِ عَلَى وَعْيِه بِالْوَاقِع الْمَادِّيّ الْمُحِيطِ بِهِ. وَهَذَا النَّوْعُ هُوَ الْأَكْثَرُ شُيُوعًا، وَيُسْتَخْدَم فِي ألْعَابٍ الْفِيدْيُو عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالَ.
2. الْوَاقِعَ الِإفْتِرَاضِي شِبّْهَ الْغَامِر: وَهَذَا النَّوْعُ يَخْلُقُ تَجْرِبَة مَزِيجٌ بَيْنَ الْبِيئَة الِإفْتِرَاضَيَة وَالْوَاقِعُ الْمَادِّيّ، وَتُسْتَخْدَم هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ فِي الْمَجَالَاتِ التَّعْلِيمِيَّة وَالتَّدْرِيبِيٍّة، مِثْلُ مُحَاكَيَّات الطَّيَرَان.
3. الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي الْغَامِر بِالْكَامِل: وَهَذَا النَّوْعُ هُوَ الْأَكْثَرُ غَمُورا حَيْثُ يَنْقُلُ المُسْتَخْدِم بِالْكَامِلِ إِلَى بِيئَة إفْتِرَاضِيَة ثُلَاثِيَّةٍ الْأبْعَاد، وَتُسْتَخْدَم هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ فِي بَعْضِ أَلْعَاب السَّبَّاقِات وَالتَّصَادُم.
إنْ تَطَوُّرَ تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي فِي السَّنَوَاتِ الْأَخِيرَةِ قَدْ مَهَّدَ الطَّرِيق لِإسْتِخْدَامِهَا فِي مَجَالَاتِ مُتَنَوِّعَة. فِي مَجَالِ التَّرْفِيه، يُمْكِن لِلْمُسْتَخْدِمِين الِإسْتِمْتَاعُ بِتَجَارِب غَامِرَة فِي ألْعَابٍ الْفِيدْيُو أَوْ مُشَاهَدَةِ أَفْلَام ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد. أَمَّا فِي مَجَالِ التَّعْلِيمِ وَالتَّدْرِيبِ، فَإِنْ تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تُوَفَّرُ بَئِيات تَفَاعُلِيَّة مُحَاكِيَّة لِلْوَاقِعِ تُسَاعِد الْمُتَعَلِّمِين عَلَى إكْتِسَابِ مَهَارَّات عَمَلِيَّةُ بِطَرِيقَة أَمِّنَة وَفَعَالَة، مِثْل تَدْرِيب الطَّيَّارِيْن أَوْ الْجَرَّاحِين. كَمَا تُسْتَخْدَمُ هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ فِي مَجَالِ الرِّعَايَةِ الصِّحِّيَّةِ لِعِلَاج بَعْض الإضْطِرَابَاتِ النَّفْسِيَّةِ وَالْجَسَدِيَّةِ، حَيْثُ تَوَفُّرُ بَيْئَات أَمِّنَة لِلْمَرْضَى لِلتَّعَامُلِ مَعَ مَخَاوِفَهَم وَالتَّأْهِيل الْعِلَاجِي. وَفِي مَجَالِ التَّصْمِيم الهَنْدَسِيّ، يُمْكِن لِلْمُصممين إسْتِخْدَامُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِإِنْشَاءِ نَمَاذِج ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد تَفَاعُلِيَّة لِمَشَارِيعِهِمْ قَبْلَ التَّنْفِيذَ.
عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الْوَاقِعَ الِإفْتِرَاضِي لَا يَزَالُ فِي مَرْحَلَةٍ التَّطْوِير وَالتَّحْسِين الْمُسْتَمِرِّ، إلَا أنَّهُ أَحْدَث ثَوْرَةً فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْمَجَالَاتِ وَأَصْبَح أَدَّاة قَوِيَّة لِتَحْسِين التَّجَارِب وَالْخِبَرُات الْبَشَرِيَّة. وَمَع التَّقَدُّم التِّكْنُولُوجْيّ الْمُتَسَارِع، مِنْ الْمُتَوَقَّعِ أَنْ تَزْدَادَ شَعْبِيَّة هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ وَتَطْبِيقِاتِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ الْقَرِيب.

_ النَّظْرَةُ الْفَلْسَفِيَّة لِلْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي

الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي ظَاهِرُهُ تِكْنُوْلُوْجِيَّة وَفِكْرِيَّة مُعَاصِرَة تُثِير جَدَلًا وَاسِعًا فِي الْأَوْسَاطِ الْفَلْسَفِيَّة وَالِإجْتِمَاعِيَّة. فَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْوَاقِعِ المُصْطَنَع الَّذِي يَتِمُّ إنْشَاؤُه بِإسْتِخْدَام التِّكْنُولُوجْيَا الْمُتَقَدِّمَةِ يَطْرَحُ تَسَاؤُلَاتٍ جَوْهَرِيَّةً عَنْ طَبِيعَةِ الْوَاقِعِ وَ الْحَقِيقَةِ وَعَلَاقَتِهَا بِالذِّهْن الْبَشَرِيّ.
أَحَدُ أَهَمّ الْقَضَايَا الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي يَطْرَحُهَا الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي هُوَ صُعُوبَة التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْوَاقِعِ الْفِعْلِيّ وَالْوَاقِع الْمُفْتَرِضِ أَوْ الْخَيَالِيّ. فَالتَّقَدُّم التِّكْنُولُوجْيّ قَدْ مَكَّنَ مِنْ إنْشَاءِ بَيْئَاتٍ إفْتِرَاضِيَة شَبِيهَةٌ لِلْغَايَة بِالْوَاقِع الْحَقِيقِيِّ، بِحَيْثُ يَصْعُبُ عَلَيْنَا كَمَشَارِكِين التَّمْيِيزُ بَيْنَهُمَا. هَذَا التَّحَدِّي الْإِدْرَاكي يُثِيرُ تَسَاؤُلَات جَوْهَرِيَّةً عَنْ طَبِيعَةِ الْوَاقِع وَحُدُود مَعْرِفَتُنَا بِهِ. فَإِذَا كَانَ بِإِمْكَانِنَا التَّفَاعُلِ مَعَ بِيئَة إفْتِرَاضِيَة بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي نَتَفَاعل بِهَا مَعَ الْوَاقِعِ الْمَادِّيّ، فَهَلْ يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ الْوَاقِعَ الِإفْتِرَاضِي يُمْكِنُ إعْتِبَارُهُ حَقِيقِيًّا بِالْقَدْر نَفْسِهِ؟ وَكَيْف يُمْكِنُنَا التَّأَكُّدِ مِنْ أَنَّنَا لَا نَعِيش بِالْفِعْلِ فِي عَالَمِ إفْتِرَاضِيّ بَدَلًا مِنْ الْوَاقِعِ الْحَقِيقِيّ؟ هَذِهِ التَّسَاؤُلَاتِ تُشْكِل جُزْءًا مِنْ مُشْكِلَة "حُجْرَة "زَنُوبْيَا" الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي تَطْرَحُهَا أَعْمَال الْفَيْلَسُوف دِيفِيد تَشَالمرز "David Chalmers" وَغَيْرُهُ، وَاَلَّتِي تَتَحَدَّى إفْتِرَاضِنَا بِأَنَّنَا نَعِيشُ فِي عَالَمِ مَادِّيّ مَوْضُوعَيْ. فَإِذَا كَانَ بِإِمْكَانِنَا إنْشَاءً بَيْئَاتٍ إفْتِرَاضِيَة لَا يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْوَاقِع الْفِعْلِيّ، فَمَا هِيَ الْأُسُسِ الَّتِي نَبْنِي عَلَيْهَا إعْتِقَادِنَا بِأَنَّنَا نَعِيشُ فِي عَالَمِ حَقِيقِيّ؟
إلَى جَانِبِ تَحَدَّي تَمْيِيز الْوَاقِع وَالْخَيَال، يَدْفَع الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي إلَى إعَادَةِ التَّفْكِيرِ فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْمَفَاهِيمِ وَ الرُّؤَى الْفَلْسَفِيَّة التَّقْلِيدِيَّة. فَمَفْاهِيم الْهُوِيَّة الشَّخْصِيَّة وَ الْجَسَدِ وَ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ تَأْخُذُ أَبْعَادًا جَدِيدَةً فِي ظِلِّ هَذَا النَّوْعِ مِنْ الْوَاقِعِ الرَّقْمِيّ المُصْطَنَع. فَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، يُثِير الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَسَاؤُلَاتٍ حَوْلَ طَبِيعَة الْهُوِيَّة الشَّخْصِيَّة وَ الذَّات. فَإِذَا كَانَ بِإِمْكَانِنَا التَّحَوُّلُ إلَى شَخْصِيَّاتٍ وَهْمِيَّة فِي الْعَالَمِ الِإفْتِرَاضِي، فَهَلْ يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ تَسَاؤُلَات الْحَقِيقِيَّةِ تَتَجَاوَز أَجْسَادِنَا الْمَادِّيَّة؟ وَكَيْف يَنْعَكِسُ ذَلِكَ عَلَى مَفْهُوَمِنَّا لِلشَّخْصَيْة وَالذَّاتُ؟ كَذَلِكَ، يُعِيدُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَشْكِيْلُ مَفَاهِيمِنا لِلْمَكَانِ وَالزَّمَان. فَفِي ظِلّ قُدْرَتِنَا عَلَى التَّحَرُّكِ وَ التَّفَاعُلُ فِي بَيْئَاتٍ رَقْمِيَّة لَا تَخْضَعُ لِلْقُيُود الْمَكَانِيَّة وَالزَّمَانِيَّة الْمُعْتَادَة، تَتَغَيَّر طَبِيعَة إِدْرَاكِنَا لِهَذِه الْمَفَاهِيم الْأَسَاسِيَّة. فَهَلْ مَا زَالَ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ ذَوِي مَعْنًى فِي ظِلِّ هَذَا النَّوْعِ مِنْ الْوَاقِعِ المُصْطَنَع؟
إلَى جَانِبِ التَّحَدِّيَات الْمَعْرِفِيَّة وَالوُجُودِيَّة، يَطْرَحُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي أَيْضًا إشْكَالَيْات أَخْلَاقِيَّة وَقَانُونٍيَّة جَدِيدَةٍ. فَإِذَا كَانَ بِإِمْكَانِنَا التَّفَاعُلِ وَالتَّوَاصُل مَعَ الْآخَرِينَ فِي بَيْئَاتٍ إفْتِرَاضِيَة، فَمَا هِيَ طَبِيعَةُ الْمَسْؤُولِيَّة الْأَخْلَاقِيَّة وَالْقَانُونِيَّة لِأَفْعَالِنَا فِي هَذَا السِّيَاقِ؟ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، هَلْ التَّحَرُش أَوْ الْعُنْفِ فِي بَيْئَاتٍ الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي يُعْتَبَرُ جَرِيمَة بِنَفْسِ الدَّرَجَةِ كَمَا لَوْ حَدَثَ فِي الْعَالَمِ الْمَادِّيِّ؟ وَهَلْ يُمْكِنُ مُحَاسَبَة الْمُشَارِكِين عَلَى مَا يَرْتَكِبُونَهُ مِنْ أَفْعَالِ فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة؟ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ تَطْرَحُ تَحَدِّيَات كَبِيرَة لِنُظَمِنَا الْقَانُونِيَّة وَالْأَخْلَاقِيَّة التَّقْلِيدِيَّة.
بِشَكْلٍ عَامٍّ، يُثِير الْوَاقِع الِافْتِرَاضي تَحَدِّيَات فَلْسَفِيَّة عَمِيقَة تَتَعَلَّق بِطَبِيعَة الْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ وَعَلَاقَتُهِمَا بِالذِّهْن الْبَشَرِيّ. فَهَذَا النَّوْعُ الْجَدِيدُ مِنْ الْوَاقِعِ المُصْطَنَع يُعِيدَ النَّظَرَ فِي مَفَاهِيمِ أَسَاسِيَّة مِثْل الْهُوِيَّة وَالْجَسَدِ وَالْمَكَانِ وَالزَّمَانِ، كَمَا يطْرَحُ إشْكَالَيْات أَخْلَاقِيَّة وَقَانُونٍيَّة جَدِيدَةٍ. وَهَذَا يَتَطَلَّب مِنْ الْفَلَاسِفَةِ إعَادَة التَّفْكِيرِ فِي الْإِطَار الْمَفَاهِيمي الَّذِي نَنْظُرُ مَنْ خِلَالِهِ إِلَى الْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ. فِي النِّهَايَةِ، يَبْقَى الْوَاقِع الِافْتِرَاضي ظَاهِرة مُعَقَّدَة تَتَطَلَّب تَحْلِيلًا فَلْسَفِيًّا شَامِلًا لِلْوُقُوفِ عَلَى تَدَاعَيَاتِهَا الْمُخْتَلِفَةِ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَع. وَهَذَا هُوَ التَّحَدِّي الرَّئِيسِيَّ الَّذِي يُوَاجِه الْفَلَاسِفَةِ فِي ظِلِّ هَذِهِ التَّطَوُّرَات التِّكْنُولُوجِيَّة المُتَسَارِعَة.

_ الْعَلَاقَة بَيْنَ الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي وَالْعِلْمُ

. يَعْتَمِد تَطَوُّر الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي عَلَى أُسُسٍ عِلْمِيَّةٍ وَتِقْنِيَّة مُتَقَدِّمَةً فِي مَجَالَاتِ الْحَاسِبِات وَالرِّيَاضِيَّات وَالفِيزْيَاء وَ الْهَنْدَسَة.
الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي هُوَ تِقْنِيَّة تَسَمُّح بِإِنْشَاء بَيْئَات رَقْمِيَّة تَفَاعُلِيَّة ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد، تَمَكَّن الْمُسْتَخْدِمِين مِنْ التَّفَاعُلِ مَعَ هَذِهِ الْبَيِّئَات بِطُرُقٍ تُشْبِه التَّفَاعُلَات فِي الْعَالَمِ الْحَقِيقِيّ. هَذَا التَّطَوُّرُ التِّكْنُولُوجْيّ قَدْ كَانَ مُمْكِنًا بِفَضْل التَّقَدُّمِ فِي مَجَالَاتِ الْحَاسِبِات وَالرِّيَاضِيَّات وَالفِيزْيَاء وَالْهَنْدَسَة، حَيْث سَاهَمَت كُلٍّ مِنْهَا بِأَدَوار أَسَاسِيَّةً فِي تَطْوِيرِ هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ.
فِي مَجَالِ الْحَاسِبِات، كَانَ التَّطَوُّر الْكَبِيرِ فِي أَجْهِزَة الْكِمبيوتر وَقُدْرَتُهَا عَلَى الْمُعَالَجَة السَّرِيعَة لِلْبَيَانِات وَالرَّسُومَات ثُلَاثِيَّةٍ الْأبْعَاد أَسَاسِيًّا لِتَوْفِير الْأَسَاس التِّقَنِيّ لِإِنْشَاء وَعَرَض الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة. كَمَا أَنَّ التَّطَوُّرِ فِي بِرَمَجِيَّات الرُّسُومَات وَ الْمُحَاكَاة أَتَاح إِمْكَانِيَّة إنْشَاءَ هَذِهِ الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة بِشَكْلٍ مُتَطَوِّر.
فِي مَجَالِ الرِّيَاضِيَّات، كَانَ التَّقَدُّمُ فِي مَجَالَاتِ الْهَنْدَسَة الإِحْدَاثِيَّة وَالْجَبْرُ الخَطِّي وَالْحِسَاب التَّفَاضُلي وَالتَّكَامُلُ أَسَاسِيًّا لِتَطْوِير النَّمَاذِج الرِّيَاضِيَّة الَّتِي تَصِفُ سُلُوك الْأَشْيَاءِ فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة. هَذِهِ النَّمَاذِجِ الرِّيَاضِيَّة تَمَثَّل الْقَوَاعِد والْقَوَانِينِ الَّتِي تَحْكُمُ تَفَاعُل الْعَنَاصِر وَالْأَجْسَامِ فِي هَذِهِ الْبَيِّئَات.
فِي مَجَالِ الفِيزْيَاء، سَاهِم التَّطَوُّرِ فِي فَهْمِ الدِّينَاميكيات وَ الْحَرَكَةِ وَالقِوَّى وَالْإِدْرَاكُ الْحِسِّيُّ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ فِي تَطْوِيرِ مُحَرِّكَات الفِيزْيَاء الِإفْتِرَاضَيَة الَّتِي تَتَحَكَّمُ فِي سُلُوكِ الْأَشْيَاء وَتَفَاعُلَاتِهَا دَاخِل الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة. هَذِهِ الْمُحَرِّكَات الفِيزْيَائِيَّة تَضَمَّنَ أَنَّ السُّلُوك الْمُشَاهَدُ فِي الْبِيئَةِ الِإفْتِرَاضَيَة يَتَوَافَقُ مَعَ الْقَوَانِين الطَّبِيعِيَّة.
وَأَخِيرًا، فِي مَجَالِ الْهَنْدَسَة، سَاهِم التَّطَوُّرِ فِي تَصْمِيمِ الأَنْظِمَة وَالْأَجْهِزَة وَالْمَكُّونَات الْإِلِكْتِرُونِيَّة فِي إنْشَاءِ الْأَجْهِزَة وَ الْمُعِدَات اللَّازِمَةِ لِتَوْفِير تَجْرِبَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِلْمُسْتَخْدِمِين، مِثْل أَجْهِزَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَالْأَجْهِزَةَ التَّحَكُّمِيَّة وَالْحِسِّيَّة. كَمَا سَاعَدَتْ التِّقْنِيَّات الْهَنْدَسِيَّة فِي تَطْوِيرِ تِقْنِيَاتٍ التَّتَبُّع وَالِإسْتِشْعَار الَّتِي تُمَّكِنُ مِنْ التَّفَاعُلِ الطَّبِيعِيّ وَالْحَرَكَي دَاخِلٌ الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة.
إذْن، يَتَّضِحُ أَنَّ تَطَوُّر الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي قَدْ إعْتَمَدَ عَلَى أُسُسٍ عِلْمِيَّةٍ وَتِقْنِيَّة مُتَقَدِّمَةً فِي مَجَالَاتِ الْحَاسِبِات وَالرِّيَاضِيَّات وَ الفِيزْيَاء وَالْهَنْدَسَة، وَاَلَّتِي سَاهَمَت جَمِيعِهَا بِشَكْل حَاسِم فِي إنْشَاءِ هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ الْمُتَطَوِّرَة وَالْمُعَقَدَّة

. تُسْتَخْدَم تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي مَجْمُوعَةً مِنْ التِّقْنِيَّات الْعِلْمِيَّة الْمُتَطَوِّرَة لِإِنْشَاء بَيْئَات إفْتِرَاضِيَة شَبِيهَةٌ بِالْوَاقِع الْحَقِيقِيّ بِشَكْل دَقِيق.
أَوَّلًا، تَعْتَمِد تِكْنُولُوجْيَا الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي عَلَى الرُّسُومَات ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد وَالتَّصْوِير الْمُجَسِّم، وَاَلَّتِي تُسْتَخْدَم مُعَالَجَة الْبَيَانَات وَ النَّمْذَجَة الرَّقْمِيَّةِ لِتَوْفِير صُوَر وَ بَيْئَات ثُلَاثِيَّةٍ الْابْعَاد عَالِيَة الْجَوْدَة. تُحَاكِي هَذِه الْبَيِّئَات الرَّقْمِيَّةِ الْخَصَائِص الفِيزْيَائِيَّة وَالْبَصْرِيَّة لِلْعَالِم الْحَقِيقِيّ بِدِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ، بِمَا فِي ذَلِكَ الْأشْكَالِ وَالْأَلْوَان وَالإِضَاءَة وَغَيْرِهَا مِنْ الْمَعَايِير الْحِسِّيَّة.
ثَانِيًا، يَتِمّ دَمْج الصَّوْت الْمُحِيطِي الْفَائِقِ الْوَاقِعِيَّة فِي بَيْئَات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي لَخَلْقُ إحْسَاس شَامِل بِالْغَمْر وَالِإنْغِمَاس. يَتِمّ تَسْجِيل الْأَصْوَات وَالمُؤَثِّرَات الصَّوْتِيَّة فِي بَيْئَات أسْتُودْيُو مُحْكَمَة، وَإسْتِخْدَامُهَا لِتَوْلِيد صَوْت مُحِيطَيْ ثُلَاثِيّ الْأبْعَاد يَعْكِس الصَّوْت الطَّبِيعِيّ لِلْعَالِم الْحَقِيقِيّ.
ثَالِثًا، تُسْتَخْدَم أَنْظِمَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تِقْنِيَات تَتْبَع الْحَرَكَة وَالْإِيمَاءَات الْبَشَرِيَّة الْمُتَطَوِّرَة لِتَمْكِين تَفَاعُل المُسْتَخْدِم مَع الْبِيئَة الِإفْتِرَاضَيَة بِشَكْلٍ طَبِيعِيٍّ وَدَقِيق. فَالْحَرَكَات وَ الْإِيمَاءَات الَّتِي يَقُومُ بِهَا المُسْتَخْدِم يَتِمّ إلْتِقَاطُهَا وَتَرْجَمَتِهَا إلَى أَفْعَالٍ وَتَفَاعُلِات مُمَاثِلَةٍ دَاخِل الْبِيئَة الِإفْتِرَاضَيَة.
هَذِه التِّقْنِيَّاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ لِلرُّسُومِات ثُلَاثِيَّةٍ الْأبْعَاد وَالصَّوْت وَ التَّتَبُّع الْحَرَكِيَّ تُمَّكِنُ أَنْظِمَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي مِنْ خَلْقِ بَيْئَات إفْتِرَاضِيَة شَبِيهَةٌ جِدًّا بِالْعَالِم الْحَقِيقِيِّ، حَيْثُ يَشْعُرُ الْمُسْتَخْدَمُون وَكَأَنَّهُمْ مَوْجُودُون دَاخِلَ هَذِهِ الْبَيِّئَات وَقَادِرُون عَلَى التَّفَاعُلِ مَعَهَا بِشَكْلٍ طَبِيعِيٍّ. وَهَذَا مَا يَجْعَلُ تَجْرِبَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي غَامِرَةً وَوَاقِعِيٌّة بِشَكْلٍ كَبِير.
بِالْإِضَافَةِ إلَى ذَلِكَ، تَشْهَدُ هَذِهِ التِّقْنِيَّات تَطَوُّرَات سَرِيعَة وَ مُسْتَمِرَّة، مِمَّا يُؤَدِّي إلَى تَحْسِينِ دِقِّة التَّمْثِيل الرَّقْمِيّ لِلْوَاقِع وَ زِيَادَة دَرَجَة الِإنْغِمَاس وَالتَّفَاعُلِيَّة لِلْمُسْتَخْدِمِين. فَالْأَجْهِزَة وَ البَرَامِج الْمُسْتَخْدَمَةُ فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي تُصْبِحُ أَكْثَر تَطَوُّرًا مِنْ عَامٍ لِآخَرَ، مِمَّا يُعَزِّز قُدْرَتِهَا عَلَى مُحَاكَاةِ الْوَاقِع بِشَكْلٍ أَكْثَرَ دِقَّةً وَإِقْنَاعُا. وَبِالتَّالِي، يُمْكِنُ الْقَوْلُ أَنَّ الْوَاقِعَ الِإفْتِرَاضِي يَسْتَخْدِمُ مَجْمُوعَةٌ مِنَ التِّقْنِيَّاتِ الْمُتَطَوِّرَة فِي مَجَالَاتِ الرُّسُومَات وَالصَّوْت وَالتَّتَبُّع الْحَرَكِيَّ لَخَلْقُ بَئِيات إفْتِرَاضِيَة شَبِيهَةٌ بِالْعَالِم الْحَقِيقِيِّ إلَى دَرَجَةِ كَبِيرَة. وَتَتَطَوَّر هَذِه التِّقْنِيَّات بِإسْتِمْرَار لِتَحْقِيق مَزِيدٍ مِنَ الْوَاقِعِيَّة وَالِإنْغِمَاسِ فِي التَّجْرِبَةِ الِإفْتِرَاضَيَة.

. الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي هُوَ تِقْنِيَّة أَصْبَحْت مُؤَثِّرَةٌ فِي مُخْتَلَفٍ الْمَجَالَاتِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتَّطْبِيقِيٍّة، حَيْثُ يَتِمُّ إسْتِخْدَامُهَا كَأَدَاة بَحْثِيَّة رَئِيسِيَّة لِإِجْرَاء التَّجَارِب وَالِإخْتِبَارِات فِي بَيْئَات آمِنَّة لِلسَّيْطَرَة.
تَتَمَيَّزُ بَيْئَات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي بِقُدْرَتِهَا عَلَى مُحَاكَاةِ الظُّرُوف وَالسِّينِاريوهَات الْوَاقِعِيَّة بِدِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ، مِمَّا يُتِيح لِلْبَاحِثَيْن إجْرَاء تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ بِطَرِيقَة آمِنَّة وَمُتَحَكَم بِهَا. هَذِهِ المِيزَةِ
تَجْعَل تِقْنِيَّة VR أَدَّاة قَوِيَّةٌ فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْمَجَالَاتِ الْعِلْمِيَّةِ، حَيْث تَسَمُّح بِإخْتِبَار الفَرْضِيَّات وَإِجْرَاء التَّجَارِب دُون الْمُخَاطَرَة بِأَيّ أضْرَارَ فِي الْوَاقِعِ الْحَقِيقِيّ. عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، فِي مَجَالِ الطِّبِّ وَالْعُلُومِ الْحَيَاتِيَّة، يَسْتَخْدِم الْبَاحِثُون الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِتَصَوُّرِ وَفَهْم الْآلْيَات الدَّاخِلِيَّة لِلْجِسْم الْبَشَرِيّ بِشَكْل أَعْمَق، كَالتَّرِكَيب الدَّقِيقُ لِلْخَلَايَا أَوْ آلِيَّات عَمَل الْأَجْهِزَة الْحَيَوِيَّة. كَمَا يُمْكِنُ إسْتِخْدَام VR لِتَجْرِبَة السِّينَاريوهات الْخَطِرَةَ أَوْ النَّادِرَة الْحُدُوثُ فِي الْمُخْتَبَرات، مِثْلُ مُحَاكَاة إنْتِشَار الأَوْبِئَة أَوْ تَجَارِب التَّعَامُلِ مَعَ الْمَوَادِّ الْخَطِرَة.
فِي مَجَالِ الفِيزْيَاء وَالْكِيمْيَاء، تُسَاعِد بَيْئَات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي الْبَاحِثِينَ عَلَى تَصَوُّرِ وَالتَّفَاعُل مَع النَّمَاذِج ثُلَاثِيَّة الْأبْعَاد لِلْجُزْئِيَّات وَالتَّرْكِيبَات الذُّرِّيَّة، مِمَّا يُعَزِّز فَهْمِهِمْ لِلنَّظَرِيَّات وَ الْعَمَلِيَّات الكِيمْيَائِيَّة وَالفِيزْيَائِيَّة. كَمَا تَمَكَّنَ VR مِنْ إجْرَاءِ تَجَارِب مُحَاكَاة لِلتَّفَاعُلَات وَالظَّوَاهِرُ النَّادِرَةِ أَوْ الْخَطِرَة، كَإنْفِجَارَات الْمَوَادِّ النَّوَوِيَّة أَوْ التَّفَاعُلَات الكِيمْيَائِيَّة الْحَادَّة.
وَفِي عُلُومِ الْفَضَاء وَالْجُيُولُوجِيَا، يَسْتَخْدِمُ الْبَاحِثُون الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِإسْتِكْشَافِ وَتَصَوُّر البَيْئَات الكَوْكَبِيَّة وَ الْجُيُولُوجِيَّة الْبَعِيدَةِ بِطَرِيقَة تَفَاعُلِيَّة وَغَامِرَة، مِمَّا يُسْهَمُ فِي فَهْمِ تَكْوِين وَدِيناميْكِيَّات هَذِهِ الأَنْظِمَة. كَمَا تَمَكَّنَ VR مِنْ مُحَاكَاةِ السِّينَاريوهات الْمُخْتَلِفَةِ لِلْأَحْدَاث الْفَلَكِيَّةَ أَوْ الزِّلْزَالِيَّة، مِمَّا يُسَاعِدُ فِي التَنَبُّؤ وَ التَّخْطِيطِ لِلتَّعَامُل مَعَهَا.
بِالْإِضَافَةِ إلَى ذَلِكَ، يَسْتَخْدِم الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي بِشَكْلٍ مُتَزَايِدٍ فِي مَجَالِ التَّعْلِيم الْعِلْمِيّ، حَيْث يُوَفِّر لِلطُّلَّاب تَجَارِب تَعْلِيمِيَّةٍ تَفَاعُلِيَّةٍ وَغَامِرَة تُعَزِّز فَهْمِهِمْ لِلْمَفَاهِيم الْمُجَرَّدَة وَتُسَهِل عَمَلِيَّة التَّعَلُّمِ. عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، يُمْكِن لِلطُّلَّاب فِي مَادَّةِ الْإِحْيَاء إسْتِكْشَاف وَتَشْريح الْأَعْضَاءِ الدَّاخِلِيَّة لِلْجِسْم البَشَرِي فِي بِيئَة إفْتِرَاضِيَة آمِنَةً.
فِي الْخِتَامِ، تُعَدُّ تِقْنِيَّة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي أَدَّاة بَحْثِيَّة قَوِيَّة وَ مُتَنَامِيَة فِي مُخْتَلَفٍ الْمَجَالَات الْعِلْمِيَّة، حَيْثُ تُمَكَّن الْبَاحِثِينَ مِنْ إجْرَاءِ تَجَارِب وَسَيَناريوهات مُتَنَوِّعَة فِي بَيْئَات أَمّنَة وَ قَابِلَة لِلتَّحَكُّم. هَذِه المَيْزَات تَجْعَلُ مِنْ VR أَدَاةِ فَعَّالَة لِإخْتِبَار الفَرْضِيَّات، تَعْزِيز الْفَهْم الْعِلْمِيّ، وَتَطْوِير الِإبْتِكَارَات فِي الْعَدِيدِ مِنَ التَّخَصُّصَات الْعِلْمِيَّة.

_ الْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي وَالْأَخْلَاقِ

. الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي يَطْرَحُ تَسَاؤُلَات أَخْلَاقِيَّة حَوْل مَفَاهِيم الْخُصُوصِيَّة وَالهُوِيَّة وَالسُّلُوكِ الْأَخْلَاقِيَّ فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة.
الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي الَّذِي أَصْبَحَ جُزْءًا مُتَزَايِدًا مِنْ حَيَاتِنَا اليَوْمِيَّةِ يَطْرَحُ تَحَدِّيَات أَخْلَاقِيَّة جَدِيدَةٍ لَا تُشْبِهُ التَّحَدِّيَات التَّقْلِيدِيَّة الَّتِي وَاجَهَهَا الْبِشْرُ فِي الْمَاضِي. هَذِهِ التَّحَدِّيَات الْجَدِيدَة تَتَمَثَّلُ فِي مَسَائِلِ الْهُوِيَّة وَالْخُصُوصِيَّة وَالسُّلُوك الْأَخْلَاقِيَّ فِي هَذِهِ الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة.
فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي، بَاتَ مِنْ الْمُمْكِنِ لِلْأَفْرَاد تَشْكِيل هَوِيَّاتٍ رَقْمِيَّة جَدِيدَةٍ لَا تَتَطَابَقْ بِالضَّرُورَةِ مَعَ هَوِيَّاتُهُم الْحَقِيقِيَّةِ. الْأَشْخَاص قَدْ يَخْتَارُونَ إظْهَار مَعْلُومَات عَنْ أَنْفُسِهِمْ أَوْ نَشْرٍ صُوَّرَ لَا تَمَثُّلُهُمْ بِدِقَّةٍ فِي هَذِهِ الْبَيِّئَات الرَّقْمِيَّةِ. هَذَا يَطْرَحُ تَسَاؤُلَات حَوْلَ حَقِيقَة الْهُوِيَّة فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي وَمَا إذَا كَانَتْ هَذِهِ الْهَوِيَات الرَّقْمِيَّةِ تَعْكِس الْهُوِيَّة الْحَقِيقِيَّة لِلْأَشْخَاص.
كَمَا أَنَّ تَبَادُل الْمَعْلُومَاتِ الشَّخْصِيَّةِ فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة يَطْرَحُ تَحَدِّيَات أُخْرَى تَتَعَلَّقُ بِالْخُصُوصِيَّة. فَالْأَشْخَاص قَدْ يَكْشِفُونَ عَنْ مَعْلُومَات شَخْصِيَّة وَحَمِيمة دُونَ أَنْ يُدْرِكُوا التَّدَاعِيَات الْأَخْلَاقِيَّة وَالْقَانُونِيَّة لِذَلِكَ، مِمَّا قَدْ يُؤَدِّي إلَى إنْتِهَاكِ خُصُوصِيَّتِهِمْ. وَيُثِير هَذَا تَسَاؤُلَات حَوْلَ حُدُود الْخُصُوصِيَّةِ فِي الْعَالَمِ الرَّقْمِيّ وَكَيْفِيَّة حِمَايَة الْمَعْلُومَاتِ الشَّخْصِيَّةِ لِلْأَفْرَاد.
عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي يَطْرَحُ تَحَدِّيَات أُخْرَى تَتَعَلَّقُ بِالسُّلُوك الْأَخْلَاقِيّ لِلْأَفْرَاد. قَدْ يَمِيلُ بَعْضِ الْأَشْخَاصِ إِلَى التَّصَرُّفِ بِطَرِيقَةٍ مُخْتَلِفَةٍ تَمَامًا فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة عَمَّا هِيَ عَلَيْهِ فِي الْوَاقِعِ الْحَقِيقِيِّ، بِحَيْثُ يَكُونُونَ أَكْثَر عُدْوَانِيَّة أَوْ تَجَاوُزًا لِلْحُدُود الْأَخْلَاقِيَّة. كَمَا أَنَّ عَدَمَ وُجُودِ ضَوَابِط إجْتِمَاعِيَّة وَقَانُونٍيَّة وَاضِحَةٌ فِي هَذِهِ الْبَيِّئَات قَدْ يُؤَدِّي إلَى إنْتِشَارِ السُّلُوكِيات غَيْرَ الْأَخْلَاقِيَّة. هَذَا يَطْرَحُ تَسَاؤُلَات حَوْلَ كَيْفِيَّة تَنْظِيم السُّلُوكِ الْأَخْلَاقِيِّ فِي الْفَضَاءِات الِإفْتِرَاضَيَة وَضَمَانُ إلْتِزَام الْأَفْرَاد بِالْمَعَايِير الْأَخْلَاقِيَّة.
إنْ التَّحَدِّيَات الْأَخْلَاقِيَّةِ الَّتِي يَطْرَحُهَا الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَتَطَلَّبُ إعَادَةِ النَّظَرِ فِي الْإِطَار الْأَخْلَاقِيّ التَّقْلِيدِيّ وَتَطْوِير مَفَاهِيم وَضَوَابِط جَدِيدَة تَتَنَاسَبُ مَعَ طَبِيعَةِ هَذَا الْوَاقِعِ الْمُتَغَيِّر. فَالْمَفَاهِيم الْأَخْلَاقِيَّة الْمُعْتَادَة قَدْ لَا تَكُونُ كَافِيَة لِتَنْظِيم السُّلُوكُ فِي الْبَيِّئَات الرَّقْمِيَّةِ، مِمَّا يَسْتَدْعِي الْبَحْثِ عَنْ حُلُولِ أَخْلَاقِيَّة جَدِيدَة تَوَاكب التَّطَوُّرِ التِّكْنُولُوجْيّ. وَهَذَا يَتَطَلَّب جُهُود مُشْتَرَكَةٍ مِنْ الْمُجْتَمَعِ وَالمُؤَسَّسَات وَالْأفْرَاد لِوَضْع ضَوَابِط أَخْلَاقِيَّة فَعَّالَة تَحْمِي الْهُوِيَّة وَالْخُصُوصِيَّة وَ تُنَظِّم السُّلُوكُ فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي.
يُعَدَّ الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي تَحْدُيا كَبِيرًا أمَام الْأَخْلَاق التَّقْلِيدِيَّة، حَيْث يَطْرَحُ مَسَائِل جَدِيدَة حَوْل الْهُوِيَّة وَالْخُصُوصِيَّة وَ السُّلُوك الْأَخْلَاقِيّ. وَهَذَا يَتَطَلَّب إعَادَةِ النَّظَرِ فِي الْإِطَار الْأَخْلَاقِيّ وَتَطْوِير مَفَاهِيم وَآلِيَّاتٍ جَدِيدَة تَتَنَاسَبُ مَعَ هَذِهِ الْبَيِّئَات الرَّقْمِيَّةِ الْمُتَغَيِّرَة. وَتَقَعُ عَلَى عَاتِقِ الْمُجْتَمَع وَ المُؤَسَّسَات وَالْأفْرَاد مَسْؤُولِيَّةِ الْعَمَلِ عَلَى إيجَادِ حُلُول أَخْلَاقِيَّة فَعَّالَة لِمُوَاجَهَة هَذِه التَّحَدِّيَات.

. يُثِيرُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي قَضَايَا أَخْلَاقِيَّة حَوْل التَّلَاعُب بِالْوَاقِع وَالْخِدَاع وَالْإِدْمَان وَالْجَرَائِم الْإِلِكْتِرُونِيَّة.

رَوَاجَ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَالْعَالِمُ الرَّقْمِيّ طَرْح الْعَدِيدِ مِنَ التَّسَاؤُلَاتِ الْأَخْلَاقِيَّة الْمُهِمَّةِ الَّتِي تَتَطَلَّبُ مَزِيدًا مِنَ النَّقَّاش وَ التَّحْلِيل. هَذِهِ الْقَضَايَا تَشْمَل التَّلَاعُب بِالْوَاقِع وَالْخِدَاع. الْإِدْمَان وَالتَّأْثِير عَلَى الصِّحَّةِ الْعَقْلِيَّةِ. الْجَرَائِم الْإِلِكْتِرُونِيَّة. الْخُصُوصِيَّة وَالْأَمَان. الْمُسَاوَاة وَالشُّمُول.
يُمَكِنُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي مِنْ إنْشَاءِ بَيْئَات وَتَجَارِبُ وَاقِعِيَّة تَمَامًا تَخْتَلِفُ عَنْ الْحَقِيقَةِ. هَذَا التَّلاَعُبُ بِالْوَاقِع قَدْ يُؤَدِّي إلَى خِدَاع الْمُسْتَخْدِمِين وَتَضْلِيلِهِمْ، خَاصَّةً إذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وُضُوح كَاف حَوْلَ مَا هُوَ حَقِيقِيٌّ وَمَا هُوَ إفْتِرَاضِيّ. هُنَاك مَخَاوِف أَخْلَاقِيَّة بِشَأْن إسْتِغْلَالِ هَذِهِ التِّقْنِيَّةِ فِي نَشْرِ مَعْلُومَات مُضَلَّلَة أَوْ إنْتَاج مُحْتَوَى مُزَيَّف يُقَدَّمُ عَلَى أَنَّهُ حَقِيقِيّ.
الْبَقَاء لِفَتْرات طَوِيلَةً فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي قَدْ يُنْتِجُ عَنْه إدْمَان وَإنْعِزَال عَنْ الْعَالِمِ الْحَقِيقِيِّ. كَمَا أَنَّ التَّعَرُّضَ الْمُسْتَمِرّ لِلْمُحْتَوَى الِإفْتِرَاضِي قَدْ يُؤَثِّرُ بِشَكْل سَلْبِيٌّ عَلَى الصِّحَّةِ الْعَقْلِيَّةِ لِلْمُسْتَخْدِمِين، خَاصَّة الْأَطْفَالِ وَالْمُرَاهِقِينَ. هُنَاك قَلَق بِشَأْن التَّأْثِير النَّفْسِيِّ وَالِإجْتِمَاعِيِّ لِهَذِه التِّقْنِيَّة عَلَى الْأَفْرَادِ وَ المُجْتَمَعَات.
يُمَكِنُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي مِنْ إرْتِكَابِ أَنْوَاعٍ جَدِيدَةٍ مِنْ الْجَرَائِمِ الْإِلِكْتِرُونِيَّة، كَالتَّحْرِش وَالِإبْتِزَاز وَالتَّنْمِر وَالِإخْتِرَاق. كَمَا يُمَكِنُ إسْتِخْدَامُه لِتَسْهِيل الْجَرَائِم التَّقْلِيدِيَّة عَبْرَ الْإِنْتَرْنِتِ. هُنَاكَ حَاجَةٌ لِتَطْوِير الأَطْر الْقَانُونِيَّة وَالتَّنْظِيمِيَّة لِلتَّعَامُلِ مَعَ هَذِهِ الْمَخَاطِر.
إنْ جَمَعَ الْبَيَانَاتِ الشَّخْصِيَّةِ وَالسُّلُوكِيَّة لِلْمُسْتَخْدِمِين فِي بَيْئَات الْوَاقِعُ الْإِلِكْتِرُونِيَّة يَطْرَحُ قَضَايَا أَخْلَاقِيَّة حَوْل الْخُصُوصِيَّة وَالْحِمَايَة مِنْ الِإخْتِرَاق وَالتَّسْرِيب. هُنَاك مَخَاوِف بِشَأْن إسْتِخْدَامِ هَذِهِ الْبَيَانَات لِأَغْرَاض تِجَارِيَّة أَوْ حُكُومِيَّة دُونَ مُوَافَقَةِ الْمُسْتَخْدِمِين.
هُنَاكَ تَحَدِّيَات أَخْلَاقِيَّة حَوْل إِمْكَانِيَّة الْوُصُول لِلتَّكْنُولُوجْيات الْجَدِيدَةُ وَضَمَان عَدَم تَفَاقُم الْفِجوات الرَّقْمِيَّةِ وَالِإجْتِمَاعِيَّة. كَمَا أَنَّ تَصْمِيمَ بَيْئَات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي قَدْ يُعَزِّز أَنْمَاط التَّحَيُّز وَالتَّمْيِيزُ إذَا لَمْ يُرَاعِ التَّنَوُّع وَالشُّمُول.
لِلتَّصْدِي لِهَذِهِ الْقَضَايَا الْأَخْلَاقِيَّة، هُنَاكَ حَاجَةٌ لِوَضْع مَبَادِئ وَ أَطْر تَنْظُيمِيَّة تَحَكُّمٌ إسْتِخْدَام تِكْنُولُوجِيَّات الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي، بِالتَوَازِي مَع تَوْعِيَّة الْمُسْتَخْدِمِين بِالمَخَاطِر وَ تَعْزِيز الْمُمَارَسَات الْأَخْلَاقِيَّة. كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُطَوِّرِين وَ المُؤَسَّسَات الْمُعْنِيَة إعْتِمَاد مُقَارَبَات تُرَاعِي الْجَوَانِب الْأَخْلَاقِيَّة فِي تَصْمِيمِ وَتَطْوِير هَذِه التِّقْنِيَّات.
إِنْ التَّقَدُّم التِّكْنُولُوجْيّ فِي مَجَالِ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي يَطْرَحُ تَحَدِّيَات أَخْلَاقِيَّة جَدِيدَة تَتَطَلَّب جُهُودًا مُشْتَرَكَةٍ مِنْ قِبَلِ الْمُجْتَمَع وَالمُؤَسَّسَات وَالْمُنَظَّمَات لِضَمَان إسْتِخْدَامُهَا بِطَرِيقَة مَسْؤُولَة وَأَخْلَاقِيَّة.

. يَفْرِضُ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي الْحَاجَةُ إلَى وَضْعِ قَوَاعِد أَخْلَاقِيَّة وَتَنْظِيمِية لِضَمَانِ إسْتِخْدَامُه بِطَرِيقة مَسْؤُولَة وَأَخْلَاقِيَّة
مَعَ التَّطَوُّر السَّرِيع لِلتِّقْنِيَّات الْمُتَعَلِّقَة بِالْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَ الْوَاقِعُ الْمَعزز، وَالِإنْتِشَارُ الْمُتَزَايِد لِإسْتِخْدَامِهَا فِي مُخْتَلَفٍ الْمَجَالَات، أَصْبَحَ مِنْ الضَّرُورِيِّ وَضَع إِطَار أَخْلَاقِيّ وَتَنْظِيمِي لِإسْتِخْدَامِ هَذِه التِّقْنِيَّات بِطَرِيقة مَسْؤُولَة وَأَخْلَاقِيَّة. هُنَاك عِدَّةِ أَسْبَابٍ تُؤَكِّدُ عَلَى هَذِهِ الْحَاجَةِ:
1. الْخُصُوصِيَّة وَالْأَمْن: تِقْنِيَات الْوَاقِع الِإِفْتِرَاضِي وَالْوَاقِعُ الْمَعزز تَتَطَلَّبُ جَمْع وَتَخْزين كَمِّيَّات هَائِلَة مِنْ الْبَيَانَاتِ الشَّخْصِيَّةِ لِلْمُسْتَخْدِمِين، مِمَّا يُشْكِلُ تَحْدُيا كَبِيرًا فِي حِمَايَةِ خُصُوصِيَّتِهِمْ وَأَمْنَهُمْ. هُنَاك مَخَاطِر مُتَعَلِّقَة بِإخْتِرَاق هَذِه الْبَيَانَات وَالْوُصُول غَيْرُ الْمُصَرَّحِ بِهِ إلَيْهَا، وَكَذَلِكَ إسَاءَة إسْتِخْدَامُهَا. لِذَلِكَ يَجِبُ وَضْعُ ضَوَابِطَ صَارِمَةً لِحِمَايَةِ الْبَيَانَاتِ الشَّخْصِيَّةِ وَتَحْدِيد حُقُوق الْمُسْتَخْدِمِين وَالسَّيْطَرَةَ عَلَى بَيَانَاتِهِمْ.
2. التَّأْثِير النَّفْسِيِّ وَالِإجْتِمَاعِيِّ: الْغَمْرِ فِي الْأَنْظِمَةِ الِإفْتِرَاضَيَة لِفَتْرات طَوِيلَةً قَدْ يُؤَدِّي إلَى أثَارِ سَلْبِيَّةٍ عَلَى الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّةِ لِلْمُسْتَخْدِمِين، كَالإِدْمَان وَالْعُزْلَة الِإجْتِمَاعِيَّةِ. كَمَا يُمْكِنُ أَنْ تُؤَدِّيَ هَذِه التِّقْنِيَّات إلَى تَغْيِيرِ فِي السُّلُوكِيات وَالتَّفَاعُلًات الِإجْتِمَاعِيَّةِ، وَإِلَى خَلَق تَجَارِب وَهْمِيَّة قَدْ تُؤَثِّرُ عَلَى إدْرَاكِ وَ التَّدْرِيب الْعَسْكَرِي
3. الْأبْعَاد الْأَخْلَاقِيَّة: إنَّ إسْتِخْدَامَ تِقْنِيَات الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَالْوَاقِعُ الْمَعزز فِي مَجَالَاتِ مِثْلِ التَّعْلِيمِ وَالرِّعَايَةِ الصِّحِّيَّةِ وَ التَّدْرِيب الْعَسْكَرِي يَطْرَحُ تَسَاؤُلَاتٍ أَخْلَاقِيَّة حَوْل الْمَسْؤُولِيَّة وَالمُسَاءَلَة وَالشَّفَّافِيَّة. عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، مَا هِيَ المَسْؤُولِيَّات الْقَانُونِيَّة وَالْأَخْلَاقِيَّة فِي حَالِ حُدُوثِ أضْرَار بِسَبَبِ الِإسْتِخْدَامِ ؟ وَكَيْفَ يُمْكِنُ ضَمَانُ الْمُوَافَقَة الْمُسْتَنِيرَة لِلْمُسْتَخْدِمِين؟ لِذَلِكَ يَجِبُ وَضْعُ مَبَادِئَ أَخْلَاقِيَّةٍ وَاضِحَة لِتَنْظِيم هَذِه الِإسْتِخْدَامَات
4. التَّأْثِيرِ عَلَى الْمِهَن وَالْوَظَائِف: التَّقَدُّمِ فِي تِقْنِيَات الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَالْوَاقِعُ الْمَعزز قَدْ يُؤَدِّي إلَى تَحَوُّلِ فِي طَبِيعَةِ بَعْض الْمِهَن وَالْوَظَائِف، مِمَّا يُثِيرُ تَسَاؤُلَات حَوْلَ الْأثَارُ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى سُوقِ الْعَمَلُ وَحُقُوقُ الْعَامِلِين. كَيْف سَتُّؤَثِرُ هَذِهِ التِّقْنِيَّات عَلَى الْوَظَائِفِ التَّقْلِيدِيَّة؟ وَمَا هِيَ الضَّوَابِطُ اللَّازِمَة لِضَمَانِ عَدَمِ الْإِضْرَارِ بِحُقُوق الْعَامِلِين؟ يَتَطَلَّبُ ذَلِكَ وَضْعُ إِطَار تَنْظُيمي لِمُعَالَجَةِ هَذِهِ الْمُشْكِلَاتِ.
لِمُوَاجَهَة هَذِه التَّحَدِّيَات، هُنَاكَ حَاجَةٌ مُلِحَّةٍ إِلَى وَضْعِ قَوَاعِد أَخْلَاقِيَّة وَتَنْظِيمِيَّة شَامِلَةٌ لِإسْتِخْدَام تِقْنِيَات الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَالْوَاقِعُ الْمَعزز. هَذِهِ الْقَوَاعِدِ يَجِبُ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْخُصُوصِيَّة وَالْأَمْن وَالصِّحَّة النَّفْسِيَّة وَ التَّأْثِيرَات الِإجْتِمَاعِيَّة وَالْأبْعَاد الْأَخْلَاقِيَّة وَالْأثَارِ عَلَى سُوقِ الْعَمَلِ. كَمَا يَجِبُ أَنْ تَضْمَنَ تَوَازَنَا بَيْن تَعْزِيز الِإبْتِكَارِ فِي هَذِهِ التِّقْنِيَّات وَحِمَايَة الْمُسْتَخْدِمِين وَالْمُجْتَمَع كَكُلّ. وَتَتَطَلَّب هَذِهِ الْمُهِمَّةُ تَعَاوَنَا وَثِيقًا بَيْن الْحُكُومَات وَالمُؤَسَّسَات الأَكَادِيمِيَّة وَمُنَظَّماَت الْمُجْتَمَع الْمَدَنِيّ وَالشَّرِكَات الْمُطَوِّرة لِهَذِهِ التِّقْنِيَّات.
فِي الْخِتَامِ، فَرَضَ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَحَدِّيَات أَخْلَاقِيَّة وَ تَنْظِيمِيَّة جَدِيدَةً تَتَطَلَّب إِطَارًا شَامِلًا لِضَمَان إسْتِخْدَامُه بِطَرِيقَة مَسْؤُولَة وَأَخْلَاقِيَّة. هَذَا الْإِطَارِ سَيَكُون حَاسِمًا فِي تَوْجِيهِ التَّطَوُّر الْمُسْتَقْبِلِي لِهَذِهِ التِّقْنِيَّات نَحْوَ تَحْقِيقِ الْمَنَافِع لِلْمُجْتَمَع مَعَ الْحَدِّ مِنْ الْمَخَاطِرِ الْمُحْتَمَلَة.

_ الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي : إسْتِشْرَاف الْآفَاق المُسْتَقْبَلِيَّة فِي ظِلِّ التَّطَوُّرَات التِّكْنُولُوجِيَّة المُتَسَارِعَة

الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي هُوَ تِقْنِيَّة تَمَكَّن المُسْتَخْدِم مِنْ الدُّخُولِ إلَى عَوَالِم رَقْمِيَّة مُتَطَوِّرَة، وَإسْتِكْشَاف بَيْئَاتٍ إفْتِرَاضِيَة بِطَرِيقَة تُشْبِه الْوَاقِع الْحَقِيقِيِّ. مَعَ التَّطَوُّرَات التِّكْنُولُوجِيَّة المُتَسَارِعَة، يُتَوَقَّعُ أَنْ يَشْهَدَ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَقَدَّمَا كَبِيرًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ خِلَالِ: تَحْسِين تَجْرِبَة المُسْتَخْدِم. إنْشَاء التَّطْبِيقَات الْمُتَنَوِّعَة. التَّكَامُل مَع تِقْنِيَات أُخْرَى.
سَيَتُمُّ تَطْوِير أَنْظِمَة الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِتَحْسِينِ الْإِحْسَاس بِالْوَاقِعِيَّة، مِنْ خِلَالِ تِقْنِيَات مُتَطَوِّرَة لِلرُّؤْيَة وَالسَّمْع وَالْحَرَكَة. سَتُصْبِح الْأَجْهِزَة أَكْثَر صِغَرًا وَخِفَّة، مِمَّا سَيَزِيدُ مِنْ رَاحَةِ المُسْتَخْدِم وَإِمْكَانِيَّة الْحَرَكَةِ. كَمَا سَيَتِمّ تَوْسِيع نِطَاق إسْتِخْدَام الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لِتَشْمَلَ مَجَالَات مُتَعَدِّدَةً مِثْلُ التَّعْلِيمِ وَالصِّحَّة وَالتَّرْفِيه وَالتِّجَارَة الْإِلِكْتِرُونِيَّة. سَيُسَاعِد ذَلِكَ فِي تَحْسِينِ تَجْرِبَة المُسْتَخْدِم وَزِيَادَة فَعَّالِيَّة هَذِه التَّطْبِيقَات. وَتَطْوِير مُحْتَوَى وَتَطْبِيقَات أَكْثَر جَاذِبِيَّة.
أَيْضًا سَيَتِمّ دَمْج الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي مَعَ تِقْنِيَات أُخْرَى مِثْلَ الذَّكَاء الِإصْطِنَاعِيّ وَإِنْتِرْنِتْ الْأَشْيَاءُ، مِمَّا سَيُؤَدِّي إِلَى تَجَارِب أَكْثَر تَفَاعُلِيَّة وَذَكَاء. و ستَّتُطور الْأَدَوَاتِ وَالْبِرْمَجِيَّات اللَّازِمَةِ لِتَطْوِير مُحْتَوَى وَتَطْبِيقَات وَاقِع إفْتِرَاضِيّ أَكْثَر جَاذِبِيَّة وَ وَاقِعِيٌّة، مِمَّا سَيَزِيدُ مِنْ إنْغِمَاسِ الْمُسْتَخْدَمَ فِي الْعَوَالِم الِإفْتِرَاضَيَة.
بِشَكْلٍ عَامٍّ، يُتَوَقَّعُ أَنْ يَشْهَدَ الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي تَحَسُّنًا كَبِيرًا فِي السَّنَوَاتِ الْقَادِمَةِ، مِمَّا سِيَّمَكن الْمُسْتَخْدِمِين مِنْ تَجَارِبِ أَكْثَر إيمَانًا وَوَاقِعِيٌّة فِي الْعَوَالِم الِإفْتِرَاضَيَة الْمُتَطَوِّرَة.

_ الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي: الْمُوَاكَبَة الْأَخْلَاقِيَّة كَضَرُورَة تَفْرِضُ نَفْسَهَا فِي بِيئَة هَجِينَة مَلِيئَة بِالتَّحَدِّيَات

يَشْهَدُ عَالَمِنَا الْمُعَاصِرِ تَطَوُّرَات مُتَسَارِعَة فِي مَجَالِ التِّكْنُولُوجْيَا وَالتَّحَوُّل الرَّقْمِيّ، مِمَّا أَدَّى إلَى ظُهُورِ أشْكَال جَدِيدَة لِلتَّفَاعُل وَالتَّوَاصُلِ بَيْنَ الْبَشَرِ. وَمِنْ أَبْرَزِ هَذِهِ التَّطَوُّرَات، ظُهُورِ مَا يُعْرَفُ بِالْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي Virtual Reality (VR) وَالْوَاقِعُ الْمَعزز Augmented Reality (AR).
الْوَاقِعُ الِإفْتِرَاضِي يُمْكِنُ الْمُسْتَخْدِمِين مِنْ الْغَوْصُ فِي عَوَالِمِ رَقْمِيَّة مُصَمَّمَة بِشَكْل عَالِي التَّفَاصِيل وَالْوَاقِعِيَّة، حَيْثُ يَتِمُّ إغْرَاق الْحَوَاسِّ فِي هَذِهِ الْعَوَالِم عَبَّر إسْتِخْدَام مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَجْهِزَة التِّقْنِيَّة كَنَظارَات وَمُلْحَقًات خَاصَّةً. بَيْنَمَا الوَاقِعُ الْمَعزز يَعْمَلُ عَلَى دَمْج الْمُحْتَوَى الرَّقْمِيّ مَع الْبِيئَة الْمَادِّيَّة الْمُحِيطَة بِالْمُسْتَخْدِم، بِهَدَفِ تَعْزِيز تَجْرِبَتِه وَإِضَافَة مَعْلُومَات وَتَفَاصِيل إضَافِيَّة أَثْنَاء تَفَاعُلِهِ مَعَ الْمُحِيط.
لَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ التَّطَوُّرَات التِّكْنُولُوجِيَّة قَدْ أَحْدَثْتَ قَفَزَات نَوْعِيَّة فِي مَجَالَاتِ عِدَّة كَالتَّعْلِيم وَالتَّرْفِيه وَالرِّعَايَةِ الصِّحِّيَّةِ وَالتَّدْرِيب، إلَّا أَنَّهَا أَيْضًا أَثَارَتْ تَسَاؤُلَات حَوْلَ التَّحَدِّيَات الْأَخْلَاقِيَّةُ وَالِإجْتِمَاعِيَّةُ الْمُرْتَبِطَةِ بِهَا. فَالْبِيئَة الِإفْتِرَاضَيَة الْهَجِينِة بَيْنَ الْوَاقِعِ الْمَادِّيّ وَالرَّقْمُيّ قَدْ تُؤَدِّي إلَى أَنْمَاط سُلُوكِيَّة وَتَفَاعُلِات جَدِيدَةٍ لَمْ نَعْتَدَّ عَلَيْهَا مِنْ قَبْل.
عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، قَدْ يُؤَدِّي الْإِغْمَاس الْمُطَوَّلِ فِي الْوَاقِعِ الِإفْتِرَاضِي إلَى إهْمَالِ الْعَلَاقَاتِ الِإجْتِمَاعِيَّةِ الْحَقِيقِيَّة وَزِيَادَة الْعُزْلَةِ. كَمَا أَنَّ التَّفَاعُلَ مَع شَخْصِيَّات إفْتِرَاضِيَة قَدْ يُغَيَّرُ مِنْ إدْرَاكِ المُسْتَخْدِم لِحُدُود الْخُصُوصِيَّة وَالِإنْتِهَاكِات الْمُحْتَمَلَةِ لَهَا. وَبِالنِّسْبَة لِلْأَطْفَال وَالْمُرَاهِقِين، فَإِنَّ التَّعَرُّضَ الْمُكَثَّف لِلْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي قَدْ يَنْعَكِسُ سَلْبًا عَلَى تَنْمِيَةِ مَهَارَاتِهِمْ الِإجْتِمَاعِيَّةِ وَالْعَاطِفِيَّة.
وَلَمْوَاجَهَة هَذِهِ التَّحَدِّيَات، تَبْرُز الْحَاجَةِ الْمُلِحَّةِ إِلَى تَطْوِيرِ أَطِرْ أَخْلَاقِيَّة وَتَنْظِيمِيَّة تَضْمَنُ تَطْوِير هَذِه التِّقْنِيَّات بِمَا يَحْفَظُ كَرَامَةُ الْإِنْسَانِ وَحُقُوقِهِ. وَ يَتَطَلَّب ذَلِك تَضَافَر جُهُود الْمُؤَسَّسَاتِ الْحُكُومِيَّةِ وَالْأَكَادِيمِيَّة وَالتِّقْنِيَةِ لِوَضْع مَعَايِير وَاضِحَة تَحَكُّم إسْتِخْدَام الْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي وَ الْمَعْزِز، بِمَا يَضْمَنُ إحْتِرَام الْخُصُوصِيَّة وَالْأَمْن وَحِمَايَة الْفِئَات الضَّعِيفَة.
كَمَا يَجِبُ الْعَمَلُ عَلَى نَشْرِ الْوَعْي الْمُجْتَمَعي بِشَأْنِ هَذِه التِّقْنِيَّات وَتَدَاعِيَاتُهَا، وَتَوْعِيَّة الْأفْرَادُ بِكَيْفِيَّة التَّعَامُلِ مَعَهَا بِشَكْل مَسْؤُول. وَيَنْبَغِي أَنْ تَشْمَلَ هَذِه الْجُهُود تَطْوِيرَ مَنَاهِجِ تَعْلِيمِيَّة وَبَرَامِج تَدْرِيبِيٍّة تُرْكَزُ عَلَى تَنْمِيَةِ الْمَهَارَات الِإجْتِمَاعِيَّة وَالْعَاطِفِيَّة لِلْإِجْيَال النَّاشِئَةُ، بِمَا يُعَزِّز قُدْرَتِهِمْ عَلَى التَّفَاعُلِ الْإِيجَابِيِّ فِي الْبَيِّئَات الِإفْتِرَاضَيَة.
فِي الْخِتَامِ، يُعَدّ التَّحَوُّل الرَّقْمِيّ وَالتَّطَوُّر التِّكْنُولُوجْيّ حَقِيقَةً لَا مَفَرَّ مِنْهَا فِي عَصْرِنَا الْحَالِيّ. وَلَكِنْ النَّجَاحِ فِي إدَارَةِ هَذِهِ التَّحَوُّلَاتُ وَتَوْجِيهُهَا بِمَا يَخْدُم مَصْلَحَةُ الْإِنْسَانِ يَتَطَلَّب إلْتِزَام جَمَاعِي بِالْمَسْؤُولِيَّة الْأَخْلَاقِيَّة. فَالْمُوَاكَبَة الْأَخْلَاقِيَّة لِلْوَاقِع الِإفْتِرَاضِي لَمْ تَعُدْ تَرَفًا، بَلْ ضَرُورَةً تَفْرِضُ نَفْسَهَا فِي ظِلِّ بِيئَة هَجِينَة مَلِيئَة بِالتَّحَدِّيَات وَالْفُرَص عَلَى السَّوَاءِ.

#حمودة_المعناوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل