خدعة مرتد الهوية: خيانة الذات وأقنعة المأزوم-2-

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8350 - 2025 / 5 / 22 - 05:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليست الهوية مصادفة جغرافية، ولا مصادفة لغوية أو دينية أو عرقية. بل هي فعل تراكميّ عميق، تختزنه الروح وتكتبه الذاكرة في تضاريس الكينونة. هي نظام داخلي من الانتماء، والولاء، والتفاعل، والانفتاح، والتجاوز، ولكنها في الوقت نفسه حدودٌ وجودية لا يمكن التنصل منها إلا بفعل الخيانة. والخيانة هنا ليست فعلاً خارجياً تجاه الآخر، بل هي خيانة الذات ذاتها. خيانة تبدأ عند ارتداء قناع "النجاة" المزيف، ذلك القناع الذي يصنعه المرتدّون عن هوياتهم تحت ذريعة التحرر، أو العالمية، أو الانفتاح أو العقلانية المتعالية.
إنّ مرتد الهوية ليس بالضرورة عميلاً مباشراً أو جاسوساً مرئياً، بل قد يكون مثقفاً بارعاً في التأويل، يستنجد بمصطلحات الحداثة وما بعدها لتسويغ قطيعته مع شعبه، ليشرعن ارتداده عن رموزه، ليعيد تشكيل صورته الجديدة بوصفه "إنساناً كونياً" بلا جذور، بلا لغة أم، بلا سرديات، بلا ذاكرة جمعية. هو كائن يرى في كل انتماء "تطرفاً"، وفي كل دفاع عن الذات "شوفينية"، وفي كل تمسك بالتاريخ "ماضوية بائدة".
هنا تقع الخدعة الكبرى: الخدعة التي يخدع فيها المرتدّ نفسه أولاً، والآخرين تالياً. فهو لا يعلن خروجه من الهوية صراحة، بل يقدمه على أنه تجاوز، أو تفوق على الانتماء. يرتدي قناع الوعي الأعلى، في حين يخفي في داخله إحساساً دفيناً بالدونية، أو رغبة في النجاة الفردية ولو على حساب الجماعة.
تتجلى هذه الخيانة في لحظة التأزم. لحظة الأزمات الكبرى، عندما تشتدّ الضغوط السياسية أو الثقافية أو الوجودية. عندئذ تظهر الأقنعة: قناع الحياد السياسي، قناع المثقف الذي لا يعترف بالحدود، قناع الفنان الذي ينتمي فقط إلى الجمال، قناع الكاتب الذي "يكتب للإنسان"، لكنه في الوقت نفسه لا يتورع عن تبني وجهة نظر الجلاد، بحجة الموضوعية أو التحليل أو النقد البنّاء.
هنا، تنكشف اللعبة: مرتدّ الهوية لا يكتفي بالصمت عن آلام شعبه، بل يهاجم مَن يتكلم عنها. لا يكتفي بالانسحاب من الموقف، بل يحوّل كلّ من بقي في موقعه إلى متعصب، جاهل، أو متخلف. يكتب بلغة الآخر، يدافع عن منظومة الآخر، ويحاكم ذاكرته وتاريخه بمنطق القامع.
إنّ الخيانة التي نعيشها اليوم، في ظلّ انكشاف الهويات، ليست خيانة من الخارج، بل هي خيانة داخلية. هناك من يتكلم باسم الحرية ليشرعن عبوديته، ومن يتكلم باسم الإنسانية ليسوغ تشظيه الذاتي، ومن يتبنى منطق العلمانية ليروج لمشروع الإبادة الثقافية، ومن يرفع راية "ما بعد الانتماء" ليخفي انخراطه العميق في مشاريع إقصاء الهويات المقهورة.
وما من شيء أكثر إيلاماً من رؤية من كانوا أبناء القضية وهم يسهمون، بوعي أو من دونه، في دفنها. لا لأنهم بالضرورة أشرار، بل لأنهم خضعوا لتأويل الخديعة، فظنّوا أنهم كلما تخلّوا عن ماضيهم ارتقوا، وكلما نبذوا انتماءهم تأنسنوا، وكلما هاجموا جماعاتهم صاروا عقلانيين.
لكن العقلانية ليست إنكاراً للذات، ولا التحرر يكون بخلع الجلد، ولا يمكن أن تكون العالمية مشروعاً لاستئصال الخصوصيات. بل العكس تماماً: العالمية تبدأ من الاعتراف بالأصل، من المصالحة مع الهوية، من الصعود من الجذور لا القفز فوقها.
مرتدّ الهوية كائن مأزوم، يرتعد من سطوة الآخر، فيرضخ لثقافته، ويجعل منها مرجعية مقدسة، لا تقبل المساءلة. وهو إذ يفعل ذلك، يسقط في شرك التقديس المضاد: يقدّس الآخر ويحاكم الذات. وهذه هي الخدعة الأكثر عمقاً: أن يمارس الاستلاب لا بوصفه كارثة، بل بوصفه إنجازاً.
ما هو الحل؟
مؤكد أن الحل ليس في عزل الذات أو إعادة إنتاج الانغلاق، بل في الصدق مع النفس، في الاعتراف بأن الهوية ليست قيداً، بل شرطاً أساسياً للتحرر الحقيقي. وأن من لا يملك أرضاً فكرية يقف عليها، لن يستطيع أن يساهم في بناء مستقبل إنساني مشترك.
لذلك، فإنّ مهمة اليوم ليست محاكمة المرتدين، بل فضح الأقنعة. رفع أسباب الارتداد. تعرية خطاب التجميل، الذي يجعل من التنكر فضيلة. إنقاذ الفكر من تواطئه مع السلطة، والمثقف من تحوّله إلى قناع جديد لمشروع الإلغاء.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل