أيقونات السيدة مريم العذراء والدة السيد المسيح والحجاب السلفي الوهابي

أيمن غالى

الحوار المتمدن-العدد: 8331 - 2025 / 5 / 3 - 11:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

وهل فعلاً كانت السيدة العذراء والدة السيد المسيح مُحَجَّبَّة ؟
عاهدنا دعاة السلفية الوهابية بمصر في ترويجهم للحجاب الوهابي والمولود سفاحاً من عقول وهابية تجهل مفهوم النص القرآني أحياناً وأحياناً أخري تنتهج التدليس لفرض سطوتهم علي المجتمع من خلال زيّ ومظهر وليد افكارهم ومن عندياتهم.
وفي العديد من المناقشات مع مسيحيو مصر؛ نجد الطرف السلفي من الحِوار يقول: "دي حتي ستنا مريم أم المسيح كانت مُحَجَّبَة (قاصداً إرتداؤها للحجاب السلفي الوهابي), وصورها منتشرة في الكنائس بالحجاب وضرورة إرتداء المسيحيات للحجاب, وأن يحافظ المسيحيون علي الحجاب وأن ينادوا به في المجتمع" ..

مع أي عمل فني لفناني رسم أيقونات الكنائس؛ من الضرورة مراعاة الفنان لبعض النقاط؛ منها:
- ملامح وسمات المدرسة الفنية التي يتبعها.
- استخدام الرمز والرموز المعروفة والمتوارثة في الفنون المسيحية.
- الالتزام بالملابس المعتادة في زمن حياة الشخصية محور الأيقونة .
والسيدة العذراء والدة السيد المسيح كانت تعيش في القرن الأول الميلادي في منطقة يهودية فلسطين تحت الحكم الروماني ..
وملابس السيدات في الحقبة الرومانية كانت علي الصورة:
- قميص فوق الركبة دون أكمام (أو بكم قصير)؛ للأعمال والحياة اليومية (تونيك Tonic).
- قميص للسفر وللمناسبات (دولماتيا Dolmatia)، وهو قميص واسع وطويل يصل للأرض وبأكمام طويلة وواسعة؛ يتم ارتداؤه فوق التونيك, ويتم رفعه عن الأرض باستعمال حزام للوسط.
- رداء يغطي الجسم كله (بالليوم Palleium)، وتم استخدامه لفئات معينة من المجتمع - الأغنياء والفلاسفة والمعلمين - يشبه الملاية اللَّف (المستخدمة في مصر لزمن قريب) وملابس ألإحرام الإسلامية.
- شال؛ يوضع علي الرأس.
- عُصابة؛ لربط الشعر في أثناء الأشغال والأعمال المنزلية.
وجميع مما سبق من الكتان الأبيض - دون صباغة - لأنه الأرخص, وكانت الأقمشة المصبوغة لطبقات معينة وللأغنياء.

ومن خلال متابعتنا لصور السيدة العذراء في الفن القبطي والكنيسة المصرية؛ نجدها مرتدية للشال والدولماتيا وعليه البالليوم (بالطبع هي كانت من أسرة فقيرة ولا يُعقل امتلاكها رداء البالليوم أو حتى قميص الدولماتيا؛ لكن المتبع في تصوير الشخصيات الرفيعة في التاريخ الكنسي والمسيحي أن يتم تصويرها بهيئة أرفع الدرجات الاجتماعية في زمنها).
- نلاحظ إن جزء من شعرها واضح في الصور (لا هو عورة ولا رجس من عمل الشيطان)، وأيضا ظهور رقبتها وأذنيها ..
- نلاحظ رُسُوم وتصوير للسيدة العذراء وهي ترضع ابنها (لا هو عيب ولا حرام ولا ما يصحش).

وعلى هذا:
التصوير الفني للسيدة العذراء في الأيقونات المسيحية بصفة عامة والقبطية بصورة خاصة؛ تلتزم بالأزياء الرومانية التي كانت لنساء ذلك العصر الذي كان زياً رسمياً وعاماً لكل نساء الدولة الرومانية المترامية الأطراف وتشمل معظم أصقاع العالم القديم؛ دون الرجوع لمفردات دينية لدين بعينه أو للديانات القديمة التي كانت للدولة حينها, ولكن لضرورة مجتمعية وحياتية وذوق عام.
ولا عَلاقة لهيئة تصوير السيدة العذراء من خلال الأيقونات والزيّ - الحجاب - الوهابي الذي حاول الوهابيون فرضه علي الشارع المصري بداية من سبعينيات القرن الماضي, والمُختلف عليه بين فقهاء المسلمين من قرون طويلة خلت وحتي اليوم؛ لخلافاتهم في فهم النص القرآني أو للتدليس علي المجتمع لفرض وجودهم علي الشارع والمجتمع كما أشرنا سلفاً.

#أيمن_غالى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل