نصوص اسلام المذاهب (21)

صفاء علي حميد

الحوار المتمدن-العدد: 8309 - 2025 / 4 / 11 - 00:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

النص (91)
عن أبي عبدالله قال: قال رسول الله : طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله يحب بغاة العلم .
الكافي / ج 1 / ص 30

النص (92)
عن أبي عبدالله قال: طلب العلم فريضة.
الكافي / ج 1 / ص 30

تعليق :

& وهل انت مجنون يا فتى ؟
¥ نعم جننت بها !
& وما الدواء لهذا الداء ؟
¥ هي فقط لا غير !

الذي يعيش في هذه الدوامة غير المنتهية ذات الصراع الوجودي العظيم ماذا يفعل حتى يتخلص منها ؟
يذهب للعلم ويطلبه !
بهذه البساطة يا ترى ؟
نعم ولماذا لا ...
عقبات في الطريق سوف تحصل له كل ذلك حتى تمنعه من طلب العلم ومواصلة الدرب ولعل كاتب السطور مر بها وليس انا فقط بل اغلب الناس من عانى من هذا الامر الرهيب ...!

طلب العلم لا يقتصر على العلوم الدينية كما يذهب الى ذلك البعض بل الاشتغال بمذاكرة الكتب وقراءتها وانشغال النفس بها بعيداً عم مكدرات الحياة هو ايضا يدخل في مضمار طلب العلم ...

نعم في العراق لا يمكن لك ان تركز فيه فقط وتصل الى مراتب عليا بسبب الحكومات الجائرة والسلطات الفاسدة التي تسرق كل شيء امامها ولا تترك للشعب سوى بعض ما يبقى من موائدها ...

لم يعطى للطالب راتب فهو يعتمد على اهله او يعمل في ايام العطلة واوقات الفراغ وهذا بلا شك يؤثر على المستوى العلمي للطالب !

عموماً النص اعلاه تم شرحه بافضل شرح من قبل المازندراني وقد قال ما نصه ...

" طلب العلم فريضة على كل مسلم أي واجبة عليهم والفرض والواجب سيان عندنا وعند الشافعي، والفرض آكد من الواجب عند أبي حنيفة،

واختلف الناس في العلم الذي هو فرض على كل مسلم فقال الفقهاء: هو علم الفقه المشتمل على كيفية الصلاة والصوم وسائر العبادات والمعاملات التي بها يتم نظام الخلق في الدين والدنيا،

وقال المتكلمون: هو علم الكلام الباحث عن الله تعالى وعن صفاته وما ينبغي له وما يمتنع عليه،

وقال المفسرون والمحدثون: هو علم الكتاب والسنة إذ بهما يتوصل إلى العلوم كلها،

وقال المتصوفة: هو علم الشهود وعلم السلوك،

فقال بعضهم: هو علم العبد بحاله ومقامه من الله وعند الله،

وقال بعضهم: هو علم الباطن يعني العلم بالأخلاق وآفات النفوس وتميز لمة الملك من لمة الشيطان،

فكل حزب خصوه بما هو المعروف عندهم، وكل حزب بما لديهم فرحون،

والحق أن تعميم الفرض بحيث يشمل العيني والكفائي، وتعميم العلم بحيث يشمل أصول الدين وفروعه وتعميم الطلب بحيث يشمل الطلب بالاستدلال والطلب بالتقليد أنسب بالمقام لأن التخصيص خلاف الظاهر،

وتوضيح المقصود، أن كل مسلم مكلف بسلوك صراط الحق فوجب عليه معرفة الحق وصفاته ومعرفة الرسول، والصراط أعني الدين الحق والأحكام العينية والكفائية والأخلاق الموجبة للقرب منه تعالى والرذايل المؤدية إلى البعد عنه كل ذلك إما بالاستدلال إن كان من أهله أو بالتقليد إن لم يكن.

فقد ظهر مما ذكرنا أن القضية المذكورة كلية.

لا يقال: التقليد في الأصول لا يجوز.

لأنا نقول: ذلك ممنوع والسند يعلم مما مر في الخطبة، وقد اكتفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) والصحابة والتابعون ممن آمن من الأعراب وغيرهم بالتصديق والإقرار ولم يكلفهم بالاستدلال، وإنم اخص المسلم بالذكر، مع أن طلب العلم فرض على كل أحد لأنه القابل دون غيره،

ولأن غيره لكونه بمنزلة الحشرات غير قابل لتوجه الخطاب إليه (ألا إن الله يحب بغاة العلم)، «البغاة» جمع الباغي، وهو الطالب من بغاه إذا طلبه.

و «ألا» حرف يفتتح به الكلام للتنبيه عند الاهتمام بمضمونه، و «إن» واسمية الجملة من المؤكدات لمضمونها، ففيه مبالغة من وجوه شتى في محبة الله تعالى لطلبة العلم.

والمحبة على تقدير صحة تفسيرها على الإطلاق بميل القلب إلى ما يوافقه يكون المراد بها هنا إرادة الإحسان والإنعام والإفضال آنا فآنا،
أو على سبيل الاستمرار، أو نفس الإحسان والإنعام والافضال فهي على الأول صفة ذات وعلى الثاني صفة فعل " ( شرح اصول الكافي / ج 2 / ص 3-4 ) .

#صفاء_علي_حميد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل