دعوة زيجمونت بومان الأخيرة للتفاوض مع -الآخر- - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8144 - 2024 / 10 / 28 - 00:00
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد شعوب الجبوري - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

"لقد تم خلق مناخ الواقع من من أجل عدم الثقة المتبادلة والشك والمنافسة الشديدة. (زيجمونت بومان)

"أعراض البحث عن شيء واسم" يعطي عنوانًا واضحا للمقال الأخير بقلم الفيلسوف وعالم الاجتماع البولندي الأصل (زيجمونت بومان، 1925 - 2017) ، الوارد ضمن العمل الجماعي حول حالة الديمقراطية "النكسة الكبرى"، الذي نشره سيكس بارال بعد أشهر قليلة من الوفاة للمفكر البولندي . أدناه نعيد إنتاج مقتطف.


النص؛

يمكن تصور العديد من الطرق المشروعة، وإن كانت مختصرة ومبسطة، لتلخيص التاريخ البشري؛ إحداها هي وقائع الامتداد التدريجي أحيانًا والمفاجئ أحيانًا لـ "نحن"، بدءًا من جحافل الصيادين وجامعي الثمار (والتي، وفقًا لعلماء الحفريات، لا يمكن أن تضم أكثر من 150 عضوًا)، مرورًا بـ "المجموعات المتخيلة". "القبائل والإمبراطوريات، وحتى الوصول إلى الدول القومية المعاصرة أو "الدول العظمى"، مع اتحاداتها أو تحالفاتها. ومع ذلك، فإن أياً من التشكيلات السياسية القائمة لا يصل إلى مستوى "عالمي" حقيقي؛ كلهم يضعون "نحن" قبل "هم". يجمع كل عضو في تلك المعارضة بين وظيفة موحدة أو تكاملية ووظيفة أخرى تقسم أو تفصل؛ ومن المؤكد أن كل واحد منهما يستطيع أن يقوم بإحدى هاتين الوظيفتين المعينتين، بناء على ومن خلال تجاهل الأخرى.

كان هذا التقسيم للبشر بين "نحن" و"هم" - تجاورهم وعداءهم - سمة لا يمكن فصلها عن الطريقة البشرية للوجود في العالم طوال تاريخ النوع. إن "نحن" و"هم" يرتبطان ببعضهما البعض مثل الصورة والذيول، وجهان لعملة واحدة، والعملة التي لها وجه واحد فقط هي عبارة عن تناقض لفظي، وهو تناقض في حد ذاته. عضوا المعارضة "يُعرّفان بالنفي" بشكل متبادل: "هم" على أنها "ليسوا نحن" و"نحن" على أنها "ليسوا هم".

وقد نجحت هذه الآلية خلال المراحل الأولى من التوسع التدريجي للهيئات المتكاملة سياسياً؛ ومن ناحية أخرى، فهو لا يتناسب تماماً مع مرحلته الأخيرة، تلك المرحلة التي فرضها "الوضع العالمي" الناشئ على الأجندة السياسية. في الواقع، من غير الكافي على الإطلاق تنفيذ "القفزة النهائية" في تاريخ التكامل البشري: توسيع مفهوم "نحن" وممارسات التعايش والتعاون والتضامن البشري ليشمل البشرية جمعاء. وتتميز هذه القفزة الأخيرة بوضوح عن التاريخ الطويل لأسلافها على نطاق أصغر، حيث أنها ليست فقط كمية، ولكنها مختلفة أيضًا نوعيًا، وتفتقر إلى السوابق والإثبات العملي. إنه لا يتطلب أقل من فصل مؤلم بالضرورة بين فكرة "الانتماء" (أي تحديد الهوية الذاتية) وفكرة الإقليمية أو السيادة السياسية: وهي الافتراض الذي تم التعبير عنه بصوت عالٍ بالفعل قبل مائة أو نحو ذلك من المؤلفين كما فعل أوتو باور، وكارل راينر، وفلاديمير منعم لسنوات كرد فعل على الحقائق المتعددة الجنسيات للإمبراطوريتين النمساوية المجرية والروسية، على الرغم من أن مبدأ الفصل هذا لم يتم دمجه أبدًا في استخدامات السياسة أو أعرافها.

ولا يبدو أن تطبيق هذه الفرضية مطروح على الطاولة في المستقبل القريب أيضًا. بل على العكس من ذلك: تشير أغلب الأعراض الحالية إلى البحث الحماسي المتزايد عن "هم"، ويفضل أن يكون أجنبياً مدى الحياة، معادياً بشكل لا لبس فيه وغير قابل للشفاء، ومفيد دائماً في تعزيز الهويات، ورسم الحدود وبناء الجدران. إن رد الفعل "الطبيعي" والروتيني لعدد متزايد من القوى الفعلية تجاه التآكل التدريجي لسيادتها الإقليمية غالباً ما يتضمن إضعاف التزاماتها كدولة عظمى وسحب موافقتها السابقة على تجميع الموارد وتنسيق السياسات، وهو الأمر الذي كما أنها تنأى بنفسها عن استكمال وتنسيق وضعها العالمي الموضوعي مع سلسلة من البرامج والمشاريع على مستوى مماثل. وهذا الوضع يزيد من حالة الفوضى الكامنة وراء التعطيل التدريجي، ولكن بلا هوادة، لمؤسسات السلطة السياسية القائمة. أكبر الفائزين هم الممولين الخارجيين، وصناديق الاستثمار، ووسطاء العقود الآجلة القائمين على العمولات الذين يعملون في ظل درجات متفاوتة من الشرعية؛ والخاسر الرئيسي هو المساواة الاجتماعية والاقتصادية ومبادئ العدالة داخل الدول وفيما بينها، بالإضافة إلى جزء كبير، وربما أغلبية متزايدة، من سكان العالم.

وبدلاً من تنفيذ مشروع صادق ومتسق وطويل الأمد لاجتثاث المخاوف الوجودية الناتجة، اغتنمت الحكومات في جميع أنحاء العالم الفرصة لملء فراغ الشرعية الذي خلفه تضاؤل المزايا الاجتماعية والتخلي عن جهود ما بعد الحرب الرامية إلى إنشاء "عائلة". الأمم" مع دفعة قوية نحو "إضفاء الطابع الأمني" على المشاكل الاجتماعية، وبالتالي، الفكر السياسي والعمل. إن المخاوف الشعبية - التي يغذيها ويروج لها ويثيرها تحالف غير مكتوب ولكن وثيق بين النخب السياسية ووسائل الإعلام الجماهيرية والمعلومات والترفيه، والتي يحفزها أيضًا المد المتصاعد من الغوغائية - هي في جميع المقاصد والأغراض موضع ترحيب باعتبارها ثمينة ومناسبة للاختيار المستمر. من الإمدادات الجديدة من رأس المال السياسي، رأس المال الذي تطمح إليه سلسلة من القوى التجارية التي تم إطلاق العنان لها ورافقتها مجموعات الضغط والإعدام السياسي التي سلبت منها أكثر أنواعها تقليدية.

فمن أعلى المجتمع إلى أسفله ـ بما في ذلك أسواق العمل التي تحدد اللحن الذي يعزفه لنا الرعاع لنغنيه في جوقة ـ ينشأ مناخ من انعدام الثقة المتبادل (وبداهة)، والشكوك، والمنافسة الشرسة وفي خضم هذا المناخ، تختنق بذور الروح الجماعية والمساعدة المتبادلة وتذبل وتتحلل (إذا لم تكن براعمها قد اقتلعت بالقوة بالفعل). وفي حين يتم التقليل من قيمة الإجراءات التي تتخذها الشركات المتضافرة والداعمة للمصلحة المشتركة يومياً، وتضعف تأثيراتها المحتملة، فإن مبادرة توحيد القوى وخدمة المصالح المشتركة تُجرد من أغلب جاذبيتها، وهكذا هي الحال مع كل المحفزات في إجراء حوار يهدف إلى الاعتراف المتبادل، يموت الاحترام والتفاهم الحقيقي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 10/28/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل