الأخلاق والسياسة والكوميديا /بقلم جورجيو أغامبين - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8119 - 2024 / 10 / 3 - 11:39
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

"في الواقع، الإنسان ليس مادة يمكن رسم حدودها مرة واحدة وإلى الأبد، بل هو بالأحرى عملية مستمرة دائما، حيث لا يتوقف الإنسان عن كونه غير إنساني وحيواني، وفي الوقت نفسه، يصبح إنسانا. " (جورجيو أغامبين)

مقال للفيلسوف والمثقف الإيطالي جيورجيو أغامبين (1942-)، نشر في 11 مارس 2024، في عموده الخاص (الكلمة) بمجلة (دي كودليبت)، تحت عنوان "الحقيقة واسم الله".

النص؛
من الضروري أن نفكر في الظرف الفريد المتمثل في أن المبدأين اللذين حاولا تعريف الوضع الأخلاقي والسياسي للإنسانية في الحداثة بقدر أكبر من الحدة، ينبعان من الكوميديا. إن الإنسان البشري الذئب - حجر الزاوية في السياسة الغربية - موجود في بلوتوس (أسيناريا، المجلد 495، حيث يحذر مازحا من أولئك الذين لا يعرفون من هو الرجل الآخر) وفي كتاب هومو سوم، إنساني لا شيء لي أجنبي بوتو، ربما الأكثر صياغة سعيدة لأساس كل الأخلاق، نقرأها في تيرينس (هيوتونتيم، الآية 77).

من الضروري أن نتأمل في الظروف الفريدة التي جاءت فيها المبدآن اللذان حاولا تحديد الوضع الأخلاقي والسياسي للإنسانية في العصر الحديث بشكل أكثر حدة من الكوميديا. نجد عبارة "الإنسان الذئب" ـ حجر الزاوية في السياسة الغربية ـ في كتاب بلاوتوس (أسيناريا، المجلد 495، حيث يحذر بلهجة فكاهية من أولئك الذين لا يعرفون من هو الرجل الآخر) و"الإنسان لا ينتمي إلى أي كائن آخر"، وهي ربما الصيغة الأكثر سعادة لأساس كل الأخلاق، كما نقرأ في كتاب تيرينس (هيوتونتيم، المجلد 77).

إن ما لا يقل إثارة للدهشة هو أن القدماء اعتبروا تعريف مبدأ الحق في "إعطاء كل ذي حق حقه" (إعطاء كل ذي حق حقه) التعريف الأكثر ملاءمة لما هو على المحك في الكوميديا: وهذا ما ورد في تعليق على تيرينس دون تحفظ: إن الكوميديا بامتياز تتلخص في إسناد شخصية فريدة إلى كل ذي حق حقه. فإذا ما تم إسناد الشخصية التي تحدد هوية كل إنسان، فإنه يصبح مضحكاً. أو بعبارة أعم، فإن أي محاولة لتعريف ما هو إنساني تنتهي بالضرورة إلى الكوميديا.

وهذا ما يظهره الكاريكاتور، حيث تتحول لفتة التقاط إنسانية كل فرد بأي ثمن، وفقاً لكل الأدلة، إلى سخرية ومضحكة حقاً.

لا بد أن أفلاطون كان يفكر في شيء مماثل عندما صاغ شخصيات حواراته على غرار المقلدين الكوميديين الذين تجسدوا في أعمال سوفروس وإبيكارموس.

"اعرف نفسك" هو المبدأ المضاد لكل غطرسة مأساوية ولا يمكن أن يؤدي إلا إلى اللعب والمزاح، حتى لو كانا جديين تمامًا. في الواقع، ليس الإنسان مادة يمكن رسم حدودها مرة واحدة وإلى الأبد؛ بل هو عملية مستمرة إلى الأبد حيث لا يتوقف الإنسان عن كونه غير إنساني وحيواني، وفي نفس الوقت، يصبح إنسانًا. إنسانًا ويتكلم.

وهكذا، بينما تعبر المأساة عن ما ليس إنسانيًا، وفي اللحظة التي يدرك فيها البطل فجأة وبمرارة عدم إنسانيته، ينتهي به الأمر إلى البكم، تعتمد الشخصية، أو القناع الكوميدي، على الابتسامة باعتبارها التعبير الوحيد الممكن عما لم يعد إنسانيًا ويبقى كذلك.

وفي مواجهة المحاولات الغربية المتواصلة والبغيضة لتخصيص تعريف الأخلاق والسياسة للمأساة، من الضروري أن نتذكر في كل مرة أن سكن الإنسان على الأرض هو كوميديا، ربما ليست إلهية، لكنها تكشف مع ذلك عن تضامنه السري والمحدود مع فكرة السعادة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 10/02/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات